Salmi 68:18

Sei salito in alto - Cioè, sei salito all'alto luogo; al tuo trono; alla tua dimora. L'idea è che Dio fosse disceso o sceso dalla sua dimora nel caso menzionato nel salmo, e che avendo ora assicurato una vittoria sconfiggendo i suoi nemici e avendo dato la liberazione al suo popolo, ora fosse tornato, o risalito al suo posto. Questo può significare il suo trono sulla terra o la sua dimora in cielo. Sembrerebbe molto probabile che l'idea sia quest'ultima.

Hai condotto la prigionia in cattività - " Hai fatto prigioniera la prigionia" o "Hai catturato una prigionia". L'idea principale è che avesse ottenuto una vittoria completa; aveva condotto prigionieri tutti i suoi nemici. La lingua “avrebbe” anche espresso l'idea che egli avesse fatto prigionieri per sé coloro che erano prigionieri di altri, o che erano sottomessi a un altro. Applicato in senso cristiano, questo si riferirebbe a coloro che erano prigionieri di Satana e che erano tenuti in schiavitù da lui, ma che erano stati salvati dal Redentore e portati sotto un'altra prigionia - la resa del servizio volontario a se stesso. Quelli che una volta erano prigionieri al peccato erano ora guidati da lui, prigionieri in un senso più alto. Vedi le note in Efesini 4:8 .

Hai ricevuto doni per gli uomini - Margine, "nell'uomo". Cioè, "Tra gli uomini", o mentre è in mezzo a loro come un conquistatore. L'idea qui più naturale sarebbe quella di aver ottenuto "doni", privilegi, vantaggi, "nell'uomo"; cioè che gli uomini, considerati come prigionieri, costituivano la vittoria che aveva ottenuto, il vantaggio che aveva acquisito. Non era tanto "per" loro quanto "in" loro, e "da" loro, cioè, possedendoli come prigionieri o soggetti a lui. Con questa vittoria ottenuta, ora era salito in alto.

Sì, anche per i ribelli - O, più propriamente, "anche per i ribelli". Cioè, quelli che erano stati in uno stato di ribellione li aveva sottomessi a se stesso, e quindi avevano condotto prigionieri in cattività. Era un trionfo per il quale gli erano stati sottomessi.

Che il Signore Dio possa dimorare in mezzo a loro - letteralmente, "Per la dimora di Jah, Dio". L'idea è che avesse ottenuto un tale trionfo; aveva talmente soggiogato a sé i ribelli, da poter prendere dimora presso di loro, o abitare con loro come suo popolo. Il suo dominio potrebbe essere esteso su di loro, ed essi lo riconoscerebbero come loro sovrano. Questo sarebbe applicabile a un popolo nei tempi antichi che era stato sottomesso dal popolo di Dio.

Potrebbe ora essere correttamente applicato anche ai peccatori che per il potere della verità sono stati così soggiogati da sottomettersi a Dio. È applicabile a tutti coloro che sono stati vinti dal Vangelo - la cui inimicizia è stata uccisa - che sono stati trasformati da nemici in amici - affinché il Signore possa dimorare nei loro cuori, o governarli. Questo passaggio è applicato dall'apostolo Paolo in Efesini 4:8 al Messia, non come riferimento originale a lui, ma come suggerendo un linguaggio che esprimerebbe adeguatamente la natura della sua opera e la gloria del suo trionfo. Vedi le note in quel luogo.