Salmi 68 - Introduzione

Questo salmo pretende di essere un salmo di Davide. È dedicato al "principale musicista". Vedi le note all'Introduzione ai Salmi 4:1 . Non c'è motivo di dubitare della correttezza del titolo, poiché non c'è nulla nel salmo che contrasti con la supposizione che David fosse l'autore, e come si accorda tanto, nella sua portata e linguaggio, con le sue indubbie composizioni. Sulla frase nel titolo “Salmo o canto”, vedi le note al titolo di Salmi 65:1 .

Non si sa con certezza in quale occasione sia stata composta la canzone. È evidentemente, come il Salmo diciottesimo, un canto trionfale destinato a celebrare le vittorie ottenute; ma se composto per celebrare qualche vittoria particolare, o in vista di tutto ciò che era stato fatto per sottomettere i nemici del popolo di Dio, è impossibile ora determinarlo. Il prof. Alexander suppone che fosse in riferimento alla vittoria registrata in 2 Samuele 12:26 , l'ultima importante vittoria del regno di Davide.

Venema suppone che sia stata composta in occasione del trasferimento dell'arca sul monte Sion, nel luogo che Davide le aveva preparato. Questa è anche l'opinione di Rosenmuller. DeWette è incline all'opinione che sia stato scritto in vista della vittoria sugli ammoniti e su altri, come riportato in 2 Sam. 8-12. Ci sono però alcune cose riguardo al tempo e all'occasione in cui è stato composto il salmo, che possono essere determinate dal salmo stesso.

(1) È chiaro che non fu composto prima del tempo di Davide, perché prima del suo tempo Gerusalemme o Sion non erano la sede dell'autorità regale, né il luogo del culto divino, che evidentemente si suppone sia nel salmo , Salmi 68:29 .

(2) Fu composto quando la nazione ebraica era una, o prima della separazione delle dieci tribù e della formazione del regno d'Israele sotto Geroboamo, poiché Beniamino, Giuda, Zabulon e Neftall sono particolarmente menzionati come partecipanti alle solennità menzionate a nel salmo Salmi 68:27 .

(3) Di conseguenza era prima della cattività babilonese.

(4) Fu composto in qualche occasione per portare l'arca e metterla nel luogo che era stato preparato per lei, Salmi 68:16 , Salmi 68:24 . Questi versetti possono essere meglio spiegati supponendo che il salmo sia stato scritto in quell'occasione. Infatti non possono essere spiegati bene su nessun'altra supposizione.

(5) Era in vista dei trionfi passati; di vittorie ottenute in passato; di ciò che Dio aveva allora fatto per il suo popolo, e specialmente di ciò che aveva fatto quando l'arca dell'alleanza era stata posta a capo degli eserciti d'Israele, Salmi 68:14 . Confronta Salmi 68:7 , Salmi 68:12 , Salmi 68:17 .

(6) Era in previsione di futuri trionfi - i trionfi della vera religione; sotto la sensazione e la convinzione che Gerusalemme sarebbe stata il centro da cui sarebbero uscite influenze salutari nel mondo; e che attraverso le influenze che sarebbero uscite da Gerusalemme il mondo sarebbe stato sottomesso a Dio, Salmi 68:20 ; 29-31. Confronta Isaia 2:3 .

Il salmo fu composto, quindi, mi risulta, quando l'arca fu portata dalla casa di Obed-Edom e collocata nella città di Davide, nella tenda o tabernacolo che egli aveva eretto per essa: 2 Samuele 6:12 ; 1 Cronache 15 . Non è improbabile che anche altri salmi siano stati composti per questa occasione, poiché era di grande solennità.

Il contenuto del salmo concorda interamente con questa supposizione. Sono i seguenti:

I. Una preghiera affinché Dio si alzi e disperda tutti i suoi nemici, Salmi 68:1 .

II. Un appello al popolo a lodare Dio, con riferimento alla sua grandezza, e al suo carattere paterno, Salmi 68:3 .

III. Un riferimento a ciò che aveva fatto in passato per il suo popolo conducendolo dalla schiavitù alla terra promessa, Salmi 68:7 .

IV. Un riferimento particolare all'arca, Salmi 68:15 . Dopo che era stata abbandonata, Dio era uscito con essa, e Sion si era distinta sopra le colline; i carri di Dio erano stati versati; la vittoria aveva accompagnato i suoi movimenti; e Dio era salito conducendo prigionieri in cattività.

V. L'anticipazione dei trionfi futuri - l'attesa fiduciosa dell'interposizione futura - come derivata dalla storia del passato, Salmi 68:19 .

VI. Una descrizione della processione per la rimozione dell'arca, Salmi 68:24 .

VII. L'anticipazione dei futuri trionfi espressa in un'altra forma, non quella della sottomissione per semplice potere, ma di una sottomissione volontaria di re e nazioni a Dio, Salmi 68:28 . I re sarebbero venuti con i regali Salmi 68:29 ; nazioni - Egitto ed Etiopia - Salmi 68:31 le loro mani a Dio, Salmi 68:31 .

VIII. Un invito a tutte le nazioni, in vista di queste cose, ad attribuire lode a Dio, Salmi 68:32 .