Salmi 72:16

Ci sarà una manciata di grano - " Di grano", perché così significa la parola nelle Scritture. L'idea "generale" in questo verso è chiara. È che, al tempo del Messia, ci sarebbe stata un'ampia scorta dei frutti della terra; o che il suo regno tendesse alla promozione della prosperità, dell'operosità, dell'abbondanza. Sarebbe come se i campi di grano ondeggiassero dappertutto, anche sulle cime delle montagne, o come se le colline fossero coltivate fino alla cima, in modo che tutta la terra fosse coperta di raccolti ondeggianti e sorridenti.

C'è una differenza di opinione, tuttavia, e di conseguenza di interpretazione, sul significato della parola resa "manciata". Questa parola - פסה pissâh - non si trova da nessun'altra parte, ed è quindi impossibile determinarne l'esatto significato. Da alcuni è reso "manciata"; da altri, "abbondanza". La prima interpretazione è adottata dal Prof. Alexander e si trova generalmente negli interpreti più antichi; quest'ultimo è l'opinione di Gesenius, DeWette e dei più moderni espositori.

È anche l'interpretazione in siriaco. La Vulgata e la Settanta lo rendono "forza" - che significa qualcosa di "fermo" o "sicuro", "firmamentum", στήριγμα stērigma . Secondo la spiegazione che vede la parola nel significato di "manciata", l'idea è che ci sarebbe un grande contrasto tra i piccoli inizi del regno del Messia e il suo trionfo finale - come se una semplice manciata di grano fosse seminata in cima di una montagna - in un luogo poco suscettibile di produrre qualcosa - un luogo solitamente arido e improduttivo - che sarebbe cresciuto in un raccolto abbondante, in modo che ondeggiasse ovunque come i cedri del Libano.

Secondo l'altra interpretazione, l'idea è semplicemente che ci sarebbe "abbondanza" nella terra. Tutta la terra sarebbe stata coltivata, anche sulle cime delle colline, e ovunque si sarebbero viste le prove dell'abbondanza. È impossibile determinare quale di queste sia l'idea corretta; ma entrambi concordano su ciò che è essenziale: che il regno del Messia sarebbe stato di pace e di abbondanza.

La prima interpretazione è la più poetica e la più bella. Si accorda, inoltre, con altre rappresentazioni - come nella parabola del granello di senape e nella parabola del lievito; e si accorda, inoltre, con il fatto che l'inizio del Vangelo fu piccolo rispetto a quello che sarebbe stato il risultato finale. Ciò sembrerebbe rendere questa interpretazione la più probabile.

Nella terra - Nella terra; il paese di Canaan; il luogo dove si sarebbe stabilito il regno del Messia.

In cima alle montagne - In luoghi “come” le cime delle montagne. Le montagne e le colline erano raramente coltivate fino alle cime. Eppure qui l'idea è che lo stato delle cose sotto il Messia sarebbe come se una manciata di grano fosse seminata nel luogo più improbabile per produrre un raccolto, o che nessuno pensava di coltivare. Non c'è bisogno di dire a nessuno quanto bene rappresenterebbe il cuore umano freddo e sterile in generale; o lo stato del mondo ebraico rispetto alla vera religione, nel momento in cui apparve il Salvatore.

Il suo frutto - Quello che nascerà dalla semplice manciata di grano così seminato.

Tremerà come il Libano - Come i cedri del Libano. Il raccolto ondeggerà come fanno quegli alberi alti e maestosi. Si tratta di un'immagine pensata per mostrare che la crescita sarebbe stata forte e abbondante, ben al di là di quanto ci si sarebbe potuto aspettare dalla piccola quantità di seme seminato e dalla sterilità del terreno. La parola resa "shake" significa più di quanto sia implicito nella nostra parola "shake" o "wave.

” Trasmette anche l'idea di un suono impetuoso, come quello che fischia tra i cedri oi pini. "L'origine del verbo ebraico", dice Gesenius, "e la sua idea principale risiede nel "rumore" e nello "schianto" che è prodotto da una commozione cerebrale". Quindi, è usato per indicare il movimento "fruscio" del grano che ondeggia nel vento e il suono del vento che sibila tra gli alberi quando ne sono agitati.

E quelli della città - La maggior parte degli interpreti suppone che questo si riferisca a Gerusalemme, come il centro del regno del Messia. Sembra più probabile, tuttavia, che non sia progettato per riferirsi a Gerusalemme, o a una città in particolare, ma per stare in contrasto con la cima della montagna. Le città e le colline fiorirebbero ugualmente; ci sarebbe stata prosperità ovunque, nelle distese aride e disabitate e nei luoghi in cui le persone si erano riunite insieme. La “figura” è cambiata, come non è raro, ma l'“idea” è mantenuta. Le indicazioni di prosperità sarebbero evidenti ovunque.

Fiorirà come l'erba della terra - Come l'erba spunta dal terreno, producendo l'idea della bellezza e dell'abbondanza. Vedi le note in Isaia 44:3 .