Salmi 77:2

Nel giorno della mia Salmi 50:15ho cercato il Signore - Confronta le note a Salmi 50:15 . Questo disturbo può essere stato mentale o fisico; cioè, potrebbe essere sorto da qualche forma di malattia, o potrebbe essere stato quello che è scaturito da difficoltà riguardo al carattere divino, al governo e ai rapporti. Che abbia “assunto” quest'ultima forma, anche se ha avuto il suo inizio nella prima, è evidente dai versetti seguenti. Se fosse collegato a qualche forma di malattia fisica deve essere determinato dalla corretta interpretazione della successiva clausola in questo verso.

La mia piaga è corsa nella notte - Margine, "La mia mano". È evidente che i nostri traduttori sup. ipotizzò che ci fosse qualche malattia fisica - qualche mal di testa - che era la causa dei suoi problemi. Quindi, resero così la parola ebraica. Ma ora è generalmente accettato che ciò sia privo di autorità. La parola ebraica è "mano" - יד yâd - una parola che non è mai usata nel senso di piaga o ferita.

La Settanta lo rende, "le mie mani sono davanti a lui". La Vulgata lo rende allo stesso modo. Lutero: "La mia mano è tesa di notte". DeWette, "La mia mano è tesa di notte instancabile". La parola che è resa nella nostra versione "corse" - נגר nâgar - significa "fluire"; e, in Niphil, per essere versato, e poi, "per essere steso"; che è evidentemente il suo significato qui.

L'idea è che la sua mano fosse tesa in una sincera supplica, e che ciò continuasse nella notte in cui questi problemi lo colpivano maggiormente. Vedi Salmi 77:4 , Salmi 77:6 . Nelle sue dolorose meditazioni notturne. veglia - pensando a Dio e alle sue vie, mentre giaceva sul suo letto, stese la mano in fervente preghiera a Dio.

E non cessò - La parola usata qui - פוג pûg - significa propriamente essere freddo; poi, essere intorpidito, pigro, fiacco. Qui significa che la mano non si è stancata; non cadde per esaurimento; o, in altre parole, che non rinunciasse a pregare per stanchezza o sfinimento.

La mia anima ha rifiutato di essere consolata - ho resistito a tutti i suggerimenti che mi venivano in mente, che avrebbero potuto consolarmi. Il mio cuore era così malinconico e abbattuto; il mio spirito era così abbattuto; la mia mente era così oscura; Ero diventato così morboso, che amavo amare questi pensieri. Ho scelto di soffermarmi su di loro. Si erano impossessati di me e non potevo lasciarli andare. Non c'era niente che la mia mente potesse suggerire, non c'era niente che mi venisse in mente, che potesse alleviare la difficoltà o riportare la pace nella mia anima.

Questi pensieri tristi e cupi riempirono tutta la mia anima e non lasciarono spazio a pensieri di consolazione e pace. Un uomo veramente pio può, quindi, entrare in uno stato d'animo - uno stato triste, avvilito, malinconico, morboso - in cui nulla che gli si possa dire, nulla che gli venga in mente, gli darà conforto e pace. Confronta Geremia 31:15 .