Salmi 8:5

Poiché tu l'hai fatto, hai fatto l'uomo come tale; cioè era tale nel disegno originario della sua creazione, nel grado datogli, e nel dominio a lui concesso. L'obiettivo qui è mostrare l'onore conferito all'uomo, o mostrare come Dio lo ha considerato e onorato; e il pensiero è che nella sua creazione originale, sebbene così insignificante rispetto ai vasti mondi su cui presiede Dio, gli aveva dato un grado ma poco inferiore a quello degli angeli. Vedi le note in Ebrei 2:7 .

Un po' più in basso - La parola ebraica usata qui - חסר châsêr , significa volere, mancare - e poi, essere nel bisogno, essere diminuito. Il significato è: "Gli hai fatto desiderare poco"; cioè non era che poco interiore.

Degli angeli - Così questo è reso dalla Parafrasi aramaica: dalla Settanta; dalla Vulgata latina; dal siriaco e dall'arabo; e dall'autore della Lettera agli Ebrei Ebrei 2:7 , che ha letteralmente citato il quarto, il quinto e il sesto versetto della Settanta. L'ebraico, tuttavia, è - מאלהים mi'ĕlôhı̂ym - di Dio.

Così Gesenius lo rende: «Gli hai fatto mancare ben poco di Dio; cioè l'hai fatto poco inferiore a Dio». Quindi DeWette, "nur wenig unter Gott". Così Tholuck lo rende, "nur um wenig unter Gott". Questa è la costruzione più naturale, e questo darebbe un'idea conforme al corso di pensiero nel salmo, sebbene si sia supposto di solito che la parola usata qui - אלהים 'Elohiym - possa essere applicata agli angeli, o anche agli uomini, come in Salmi 82:1 ; Salmi 97:7 ; Salmi 138:1 ; Esodo 21:6 ; Esodo 22:8 .

Gesenius (Thesau. Ling. Heb., p. 95) sostiene che la parola non ha mai questo significato. L'autorità, tuttavia, dell'aramaico, della Settanta, del siriaco e dell'autore della Lettera agli Ebrei, sembrerebbe sufficiente per mostrare che quel significato può essere qui attribuito alla parola con proprietà, e che in qualche modo quell'idea era naturalmente suggerito nel brano stesso. Tuttavia, se non fosse per queste versioni, l'interpretazione più naturale sarebbe quella che assume la parola nel suo senso abituale, come riferito a Dio, e nel senso che, rispetto al suo dominio sulla terra, l'uomo è stato posto in una condizione comparativamente ma di poco inferiore a Dio stesso; lo aveva reso quasi uguale a se stesso.

E lo hai incoronato di gloria e onore - Con onore esaltato. Vedi le note in Ebrei 2:7 .