Salmi 80:2

Prima di Efraim, Beniamino e Manasse, Efraim e Manasse erano i due figli di Giuseppe, e i loro nomi furono dati a due delle tribù d'Israele. Vedi le note a Salmi 78:67 . Sembra che siano stati qui particolarmente menzionati, perché Giuseppe, loro padre, era stato menzionato nel versetto precedente; ed era naturale, parlando del popolo, menzionare i suoi figli.

Beniamino è menzionato perché, nell'accampamento e nella marcia nel deserto, queste tre tribù andavano sempre insieme, come discendenti della stessa madre. Genesi 46:19 ; Numeri 2:18 ; Numeri 10:22 .

È probabile che fossero sempre particolarmente uniti nelle grandi operazioni del popolo ebraico, e che quando si parlava di uno si usasse menzionare gli altri, come della stessa famiglia, o discendenti dalla stessa madre. Non appare, dal salmo stesso, alcun motivo particolare per cui si offra la preghiera che Dio si manifesti specialmente a queste tre tribù; e nulla riguardo all'occasione in cui fu composto il salmo, si può argomentare dal fatto che sono così menzionati.

Hengstenberg infatti suppone che l'idea comune che la tribù di Beniamino abbia aderito a Giuda nella rivolta delle dieci tribù sia errata, e che Beniamino fosse una delle dieci tribù che si ribellarono; e che Simeone non fu incluso nel numero perché non aveva un territorio separato, ma solo alcune città e luoghi entro i confini della tribù di Giuda. Il prof. Alexander, abbracciando questa opinione, suppone che il salmo si riferisca alle calamità che si abbatterono sulle dieci tribù al momento della loro prigionia.

Ma questa supposizione mi sembra improbabile. L'interpretazione ovvia e corretta della narrazione sull'argomento è che la tribù di Beniamino aderì a quella di Giuda al tempo della rivolta, poiché è detto 1 Re 12:21 che "quando Roboamo fu giunto a Gerusalemme, radunò tutta la casa di Giuda, con la tribù di Beniamino, centosessantamila uomini scelti, che erano guerrieri, per schierarsi contro la casa d'Israele, per ricondurre il regno a Roboamo, figlio di Salomone.

Inoltre, anche supponendo che Beniamino fosse una delle dieci tribù in rivolta, il fatto che queste tre tribù siano particolarmente menzionate insieme non proverebbe che il salmo si riferisse alla deportazione delle dieci tribù in Assiria, poiché ancora la questione sarebbe sorge il motivo per cui questi sono particolarmente menzionati piuttosto che qualsiasi altro dei dieci. Mi sembra, quindi, che il fatto che questi siano specificati si spieghi sulle supposizioni sopra suggerite:

(a) Che il riferimento principale nel salmo era all'uscita dall'Egitto - il portare la "vite" - cioè il popolo - da quella terra Salmi 80:8 ;

(b) Che nell'allusione a ciò, era naturale fare menzione di Giuseppe, che là era così illustre, e che, dopo tante prove, fu esaltato a così grande onore che il suo nome potesse essere dato a tutto il popolo;

(c) Quando si era parlato di Giuseppe, era naturale, nel corso del salmo, menzionare in particolare i nomi dei suoi figli, Efraim e Manasse; e

(d) che dopo averli menzionati, era naturale riferirsi anche a colui il cui nome fu sempre associato a quello di Giuseppe come suo fratello minore dalla stessa madre, e alla tribù di quel nome che fu sempre associata a Efraim e Manasse in la marcia.

Considero quindi il salmo riferito all'intero popolo ebraico e i nomi di queste tre tribù come rappresentanti dell'intera nazione. La preghiera è che Dio si manifesti; se stesso alla presenza del suo popolo.

Risveglia la tua forza - Come se fosse indifferente alla loro condizione; come se non avesse fatto alcuno sforzo per salvarli. Vedi le note a Salmi 35:23 .

E vieni a salvarci - Margine, come in ebraico, vieni a salvarci. Cioè, vieni e liberaci dai nostri nemici e dai nostri pericoli.