Salmi 85 - Introduzione

Sulla frase nel titolo, "Al capo dei musici", vedi le note sul titolo di Salmi 4:1 . Sull'espressione, “per i figli di Cora”, vedi le note al titolo di Salmi 42:1 . Nessuna di queste espressioni determina nulla riguardo alla paternità del salmo, o all'occasione in cui è stato composto, e congetture su questi punti sarebbero inutili.

Ci sono state nella storia ebraica, come ci sono state nella chiesa cristiana, numerose occasioni alle quali i sentimenti del salmo sarebbero stati appropriati. Evidentemente fu composto in considerazione del fatto che Dio, in qualche occasione precedente, si era intromesso quando il suo popolo era in difficoltà, ma che ora per cause simili era di nuovo arrabbiato con loro, ed essi soffrivano simili calamità. Il salmo contiene una fervida preghiera che Dio sarebbe apparso di nuovo per loro, e implica una fiduciosa aspettativa che Egli avrebbe fatto questo, in modo che le calamità che erano avvenute su di loro sarebbero state rimosse - anche come per un'interposizione miracolosa. Non c'è nulla che renda assolutamente certo che si tratti della cattività babilonese, come suppone DeWette, ma il linguaggio è così generale che potrebbe riferirsi a qualsiasi cattività.

Il salmo si compone essenzialmente di tre parti:

I. Un'allusione alla graziosa interposizione di Dio nei tempi passati, come motivo del presente appello a lui, Salmi 85:1 . In quei tempi, quando il suo popolo era stato vinto, aveva restituito loro il possesso della propria terra; aveva perdonato la loro iniquità; si era trasformato dalla ferocia della sua rabbia. Questi atti di misericordia erano ora ricordati; e questo era il terreno della fiduciosa speranza nell'attuale affanno.

II. Una descrizione dello stato del popolo al tempo in cui il salmo è stato composto, come chiedendo aiuto a Dio, Salmi 85:4 . È chiaro che la nazione soffriva di qualche calamità; che l'ira di Dio sembrava essere su di loro; che sembrava che la sua ira non sarebbe mai stata respinta; e che se non si interpone, la nazione deve perire.

III. L'espressione di una fiduciosa speranza che Dio avrebbe liberato il suo popolo, Salmi 85:8 .

(a) Il salmista si presenta come disposto ad ascoltare ciò che Dio direbbe, con la speranza che parlerebbe di pace al suo popolo; Salmi 85:8 .

(b) Dichiara la sua convinzione che Dio è vicino a coloro che lo temono Salmi 85:9 , e che nel caso in questione - nel modo in cui affronterebbe l'attuale emergenza - ci sarebbe una mescolanza di misericordia e verità - di giustizia e di pace: che ciascuno di questi, nelle giuste proporzioni e senza collisione, si incontrasse e si mescolasse nei rapporti divini; cioè, si sarebbe visto, nei suoi rapporti con il suo popolo, che Dio era misericordioso e giusto - giusto e disposto alla pace Salmi 85:10 .

(c) Esprime la sua certezza che, per come le cose apparivano ora tenebrose, ci sarebbe stata un'interposizione divina come se la verità (o una giusta soluzione di queste difficoltà) dovesse scaturire dalla stessa terra - come se provenisse da qualche sconosciuto quarto e in qualche modo inaspettato, così misterioso, e così incomprensibile, e così lontano dall'azione umana come se venisse su all'improvviso dalla terra - o come se i cieli si aprissero, e guardasse giù dal cielo Salmi 85:11 ; e

(d) egli, in conclusione, esprime la sua fiduciosa convinzione che il Signore darà ciò che è veramente buono; che la terra avrebbe di nuovo prodotto il suo aumento; che la giustizia avrebbe assistito alla sua marcia attraverso il paese, andando per così dire davanti a lui, e facendo camminare tutto il popolo sulle sue orme, Salmi 85:12 .

Non sembra che in questo salmo ci fosse alcun riferimento originale al Messia, o alla sua opera: cioè, tutto ciò che c'è nel salmo può essere spiegato supponendo che non abbia tale riferimento. Ma deve essere evidente a tutti che il linguaggio è quello che più si addice e si addice nel modo più bello e appropriato per descrivere molte cose nel piano della redenzione, e soprattutto per esprimere il fatto che in quell'opera gli attributi di Dio, alcuni dei quali sembrano non facili da riconciliare, si sono manifestate e mescolate nel modo più perfetto e meraviglioso.