Salmi 9:6

O tu nemico! - Questo verso è stato reso e spiegato in modo molto vario. Per un esame delle particolari opinioni che ne ebbero, cfr. in particolare Rosenmuller, in loc . Il riferimento è senza dubbio ai nemici menzionati nei versi precedenti; e l'idea è sostanzialmente la stessa: che siano stati completamente sopraffatti e sottomessi. La frase, "O tu nemico", è probabilmente da considerare come il nominativo assoluto.

“Il nemico - le sue distruzioni o desolazioni sono finite per sempre. Ora non si impegnerà più in quel lavoro”. L'attenzione dello scrittore è fissa su di loro, e sul fatto che non si impegneranno più nell'opera di desolazione. Non è quindi propriamente da considerarsi, come viene tradotto nella traduzione comune, come un apostrofo al nemico, ma piuttosto come indicante uno stato d'animo in cui lo scrittore medita sui suoi nemici, e sul fatto che non si sarebbero più impegnati nell'opera in cui erano stati occupati: la distruzione di città e paesi.

Le distruzioni sono giunte a una fine perpetua - Cioè, le tue distruzioni sono terminate, completate, compiute. Non ce ne saranno più. Questo può riferirsi sia ai loro atti che causano distruzione, sia che devastano città e paesi, nel senso che non avrebbero più compiuto questo lavoro; o alle distruzioni o rovine che avevano causato nel devastare città - le rovine che hanno segnato la loro carriera - nel senso che il numero di tali rovine era ormai completo, e che non ne sarebbero state aggiunte altre, per loro.

sé sono stati rovesciati. La parola resa “distruzioni” significa propriamente desolazioni, luoghi desolati, rovine, e sembra qui riferirsi alle distese o rovine che il nemico aveva fatto; e l'idea vera è che tali desolazioni erano ormai complete, o che non si sarebbe permessa più di devastare città e campi. Il prof. Alexander rende questo, “finite, completate sono le (sue) rovine, desolazioni, per sempre; cioè, è rovinato o reso desolato per sempre”.

E tu hai distrutto città - Cioè, nella tua carriera desolante. Questo, considerato come un discorso al nemico, sembrerebbe riferirsi alla carriera di qualche vincitore che aveva portato fuoco e spada attraverso la terra, e il cui corso era stato segnato da rovine fumanti. Questo, tuttavia, era ormai alla fine, poiché Dio si era interposto e aveva dato all'autore del salmo una vittoria sempre sul suo nemico. Il prof. Alessandro considera questo, meno propriamente, come un discorso a Dio, nel senso che aveva distrutto le città del nemico. L'idea è, piuttosto, che questo nemico fosse stato distinto per aver diffuso desolazione e rovina, e che questa carriera fosse ormai chiusa per sempre.

Il loro memoriale è perito con loro - I nomi delle città, riferendosi alla loro totale distruzione, e al carattere della guerra che era stata condotta. Era stato assolutamente barbaro e vizioso; il nemico non aveva lasciato nulla a testimoniare nemmeno quello che era stata la città, e il suo nome aveva cessato di essere menzionato. Vedi le note a Salmi 9:5 . Questo sembra essere menzionato come una giustificazione della guerra che l'autore del salmo aveva condotto contro questo nemico, e come una dimostrazione del motivo per cui Dio si era interposto e gli aveva dato la vittoria.