Sofonia 1:10

Un grido dalla porta dei pesci - " La porta dei pesci" era probabilmente a nord delle mura della "seconda città". Poiché nella ricostruzione di Neemia, la restaurazione iniziò alla porta delle pecore Neemia Nehemia 3:1 (così chiamata senza dubbio, perché le pecore per i sacrifici venivano portate da essa), che, essendo vicino al tempio, fu riparata dai sacerdoti; poi salì verso nord, per due torri, le torri di Meah e Hananeel; poi due compagnie ripararono una parte non descritta del muro Nehemia 3:2 , e poi un'altra compagnia costruì la porta dei pesci Nehemia 3:3 .

Sono poi menzionate quattro compagnie, che ripararono, in ordine, alla porta vecchia, che fu riparata da un'altra compagnia Nehemia 3:4 . Altre tre società riparate oltre a queste; e lasciarono Gerusalemme fino all'ampia muraglia Nehemia 3:7 .

Dopo altre tre sezioni riparate da individui, altri due ripararono una seconda porzione misurata, e la torre delle fornaci Nehemia 3:9 .

Questo ordine è invertito nel racconto della dedicazione delle mura. Il popolo essendo diviso “in due grandi schiere di coloro che rendono grazie” Nehemia 12:31 , un luogo vicino alla “torre delle fornaci” era il punto centrale, da cui entrambi si separavano per abbracciare la città in direzioni opposte.

In questo resoconto, abbiamo menzionato due porte aggiuntive, "la porta di Efraim" Nehemia 12:39 , tra la "grande muraglia" e la "porta vecchia", e "la porta della prigione", oltre "la porta delle pecore, ” da cui erano iniziate le riparazioni. La “porta di Efraim” evidentemente non era stata riparata, perché, per qualche ragione, non era stata distrutta.

Altrove, Neemia, che descrive così minuziosamente la ricostruzione del muro, deve aver menzionato la sua ricostruzione. Era ovviamente a nord, in quanto conduceva a Efraim. Ma la torre di Hananeel doveva essere una torre molto marcata. In Zaccaria Gerusalemme è misurata da nord a sud, "dalla torre di Hananeel fino ai torchi del re" Zaccaria 14:10 .

Si trovava allora all'angolo nord-est di Gerusalemme, dove le torri erano della massima importanza per rafforzare il muro e per comandare l'accesso al muro in entrambi i modi. Quindi "la porta dei pesci", che si trova tra essa e "la porta di Efraim", doveva essere sul lato nord della città, e così sul lato dove arrivarono le invasioni caldee; tuttavia doveva essere molto all'interno della città attuale, perché la città stessa fu ampliata da Erode Agrippa a nord, come fu inspiegabilmente contratta a sud.

Gli allora limiti di Gerusalemme sono definiti. Poiché Giuseppe Flavio descrive così "la seconda parete". (BJ v. 42): “Cominciò da quella porta che chiamarono “Gennath”, che apparteneva al primo muro; abbracciava solo il quartiere settentrionale della città e arrivava fino alla torre di Antonia”. La torre di Antonia era situata all'angolo nord-ovest dell'angolo del tempio.

L'altra estremità del muro, la Gennath o porta del “giardino”, doveva aprirsi su un terreno coltivato; e Giuseppe Flavio parla dei giardini a nord ea nord-ovest della città che furono distrutti da Tito nel livellare il terreno (BJ v. 32).

Ma presso la torre d'Ippico, l'estremità nordoccidentale del primo muro, non sono stati scoperti per gli scavi antichi resti; ma sono stati rintracciati a nord, da "un antico arco semicircolare ebraico, che poggia su piloni alti 18 piedi, ora sepolto nella spazzatura".

Queste antiche fondamenta sono state rintracciate in tre punti in una linea a est del Santo Sepolcro (che si trovava di conseguenza fuori città) fino alla porta del giudizio, ma non a nord di essa.

La linea da ovest a est, cioè alla torre di Antonia, è segnata generalmente da “pietre molto grosse, evidentemente di opera ebraica, nei muri delle case, specie nelle parti inferiori”. Sono principalmente nella linea della Via Dolorosa.

“La porta del pesce” prendeva il nome probabilmente da un mercato del pesce (i mercati si trovavano all'aperto vicino alle porte (vedi 2 Re 7:1 ; Nehemia 13:16 , Nehemia 13:19 )) il pesce veniva portato o da il lago di Tiberio o da Giaffa.

Vicino ad esso, terminava il muro, che Manasse, dopo la sua restaurazione da Babilonia, "costruì fuori della città di Davide, sul lato occidentale di Ghihon, nella valle" 2 Cronache 33:14 . Questa, non essendo protetta dalla sua situazione, era la parte più debole della città. : “La più antica delle tre mura potrebbe considerarsi inespugnabile, tanto per il suo estremo spessore, quanto per l'altezza del monte su cui è stata costruita, e la profondità delle valli alla sua base, e David, Salomone e gli altri re non trascurarono nulla per metterlo in questo stato”. Dove si erano resi forti, lì il giudizio di Dio li avrebbe trovati.

E un ululato dalla seconda città, come è fornito in Neemia, che menziona il prefetto posto su di essa. Fu qui che visse Huldah la profetessa, che profetizzò i mali che sarebbero venuti su Gerusalemme, dopo che Giosia sarebbe stato "radunato" alla sua "tomba in pace". Probabilmente era la città bassa, che era racchiusa dalla seconda cinta muraria. Era una seconda o nuova città, rispetto alla città originale di Davide, sul monte Moria.

Su questo sarebbe entrato per primo il nemico che fosse penetrato dalla porta dei pesci; poi prendi la parte più forte della città stessa. Gareb Geremia 31:39 e Bezetha erano fuori della città di allora; sarebbero quindi già occupati dal nemico prima di entrare in città.

Un grande schianto dalle colline - Questi sono probabilmente Sion e il monte Moriah su cui sorgeva il tempio, e quindi la cattura è descritta come completa. Qui non dovrebbe esserci solo un grido o un ululato, ma una totale distruzione. Il monte Moriah era la sede del culto di Dio; sul monte Sion c'era lo stato e la dimora dei ricchi. Agli occhi umani erano inespugnabili. I Gebusei si burlavano dell'assedio di Davide, ritenendo la loro città inespugnabile 2 Samuele 5:6 ; ma Dio era con Davide e lo prese.

Lui e i suoi successori lo fortificarono ancora di più, ma la sua vera difesa era che il Signore era intorno al suo popolo” Salmi 125:2 , e quando la bugia ritirò la sua protezione, allora questa forza naturale non fu che la loro distruzione, tentandoli a resistere prima al Caldei, poi Romani. La forza umana non è che un grande schianto, che cade sotto il suo stesso peso e seppellisce il suo proprietario.

“Questo triplice grido, da tre parti della città, ebbe un compimento prima della distruzione da parte dei Romani. Nella parte bassa della città Simone tiranneggiava, e in mezzo Giovanni infuriava, e "vi fu un gran fracasso dai monti", cioè dal tempio e dalla cittadella dove era Eleazaro, che imbrattò di sangue e negli atri del Signore fece una pozza di sangue di diversi cadaveri».

Cirillo: “Negli assalti di un nemico gli abitanti sono sempre soliti fuggire sulle cime delle colline, pensando che la difficoltà di accesso gli sarà di ostacolo, e taglierà gli assalti degli inseguitori. Ma quando Dio colpisce e richiede ai disprezzatori le punizioni del loro peccato, non la città più torreggiante, né i circuiti di mura inespugnabili, né l'altezza delle colline, né le rocce ruvide, né le impervie difficoltà del terreno, gioveranno ai sofferenti.

Solo il pentimento salva, addolcendo il Giudice e placando la Sua ira, e invitando prontamente il Creatore nella Sua intrinseca bontà alla Sua appropriata gentilezza. È meglio, con tutte le nostre forze, implorare di non offenderlo. Ma poiché la natura umana è incline al male, e "in molte cose tutti offendiamo" Giacomo 3:2 , invitiamo almeno con il pentimento alla sua solita clemenza il Signore di tutti, che è per natura benigno.