Sofonia 1:4

Stenderò anche la Mia Mano - Come prima sull'Egitto. Giuda era andato per le vie dell'Egitto e aveva appreso i suoi peccati, e aveva peccato peggio dell'Egitto. "La mano potente e il braccio teso" Geremia 2:10 , con cui era stata consegnata, saranno di nuovo "teso", tuttavia, non per lei, ma "su" lei, "su tutti gli abitanti di Gerusalemme .

In questa minacciata distruzione di tutti, vengono individuati Giuda e Gerusalemme, perché il “giudizio” “comincerà dalla casa di Dio” 1 Pietro 4:17 ; Geremia 25:29 . Coloro che hanno peccato contro la grazia maggiore saranno puniti nel modo più clamoroso.

Tuttavia, la punizione di coloro che Dio aveva così scelto e amato è una garanzia del giudizio generale. Anche questo non è un giudizio parziale ma generale “su “tutti” gli abitanti di Gerusalemme”.

E sterminerò il resto di Baal, cioè fino all'ultimo vestigio. Isaia unisce "nome e residuo" Isaia 14:22 , come equivalenti, insieme al proverbiale, posterità e discendente. Sofonia li distribuisce in clausole parallele, “il “residuo” di Baal e il “nome” dei Chemarim.

“Il bene e il male hanno ciascuno una radice, che rimane nel terreno, quando il tronco è stato tagliato. C'è "un residuo secondo l'elezione della grazia", ​​quando "gli altri sono stati accecati" Romani 11:5 , Romani 11:7 ; e questo è un "seme santo" Isaia 6:13 per portare avanti la linea di Dio.

Anche il male ha il suo residuo, che, se non viene diligentemente tenuto sotto controllo, rinasce, dopo la conversione dei popoli o degli individui. Anche la “mente della carne” rimane nel rigenerato. Il profeta predice l'escissione completa dell'intero “resto di Baal”, che si è adempiuta in esso dopo la cattività, e sarà adempiuta come a tutto ciò che adombra, nel Giorno del Giudizio. “Da questo posto;” poiché nella loro frenesia, hanno osato portare il culto di Baal nel tempio stesso del Signore 2 Re 23:4 .

Ribera: “Chi crederebbe mai che a Gerusalemme, la città santa, e nello stesso tempio si debbano consacrare idoli? Chi vede le vie del nostro tempo lo crederà prontamente. Perché tra i cristiani e nello stesso tempio di Dio si adorano le abominazioni dei pagani. Ricchezze, piaceri, onori, non sono idoli che i cristiani preferiscono a Dio stesso?».

E il nome dei Chemarim con i sacerdoti - Dei "sacerdoti idolatri" il nome stesso sarà tagliato, come Dio promette da Osea, che "cancellerà i nomi di Baalim" Osea 2:17 , e da Zaccaria, che Egli “cancellerà dal paese i nomi degli idoli” Zaccaria 13:2 .

Eppure questo è di più. Non il "nome" solo "dei Chemarim", ma se stessi con il loro nome, la loro posterità, saranno cancellati; anzi è Dio che cancella di loro ogni ricordo, cancellandoli dal libro dei vivi e dai suoi.

Avevano solo un nome prima, "che erano vivi, ma erano morti" Apocalisse 3:1 . Girolamo: “Il Signore toglierà dalla Chiesa i nomi di vana gloria, ingiustamente ammirati, proprio i nomi dei sacerdoti con i sacerdoti che invano si lusingano con il nome di Vescovi e la dignità di Presbiteri senza le loro opere.

Per cui egli dice chiaramente, non "e le opere dei sacerdoti con i sacerdoti", ma i "nomi"; che portano solo il falso nome, di dignità, e con opere malvagie distruggono i propri nomi”. I “sacerdoti sono sacerdoti del Signore”, che non vivono come i sacerdoti, corrotti nella vita e nella dottrina e corruttori del popolo di Dio (vedi Geremia 2:8 ; Geremia 5:31 ).

Il giudizio si pronuncia allo stesso modo su ciò che era intrinsecamente male, e sul bene che si era corrotto in male. Il titolo di sacerdote non è mai dato al sacerdote di un falso Dio, senza qualche menzione nel contesto, implicando che fossero sacerdoti idolatri; come i sacerdoti di Dagon 1 Samuele 5:5 , degli alti luoghi ordinati da Geroboamo 1 Re 13:2 , 1Re 13:33 ; 2 Re 23:20 ; 2 Cronache 11:15 , di Baal 2 Re 10:19 ; 2Re 11:18 ; 2 Cronache 23:17 , di Betel Amos 7:10 , di Acab 2 Re 10:11 , di coloro che non erano dei 2 Cronache 13:9, di On, dove si adorava il sole. "I sacerdoti" allora erano i sacerdoti di Dio, che nei giorni malvagi di Manasse avevano corrotto in modo molteplice la loro vita o la loro fede, e che erano ancora malvagi.

I "sacerdoti" di Giuda, con i suoi re, i suoi principi e il popolo del paese, erano nella visione inaugurale di Geremia elencati come quelli che "dovranno", dice Dio, "combattere contro di te, ma non prevarranno contro di te" Geremia 1:18 . “I sacerdoti non hanno detto: Dov'è il Signore? e quelli che maneggiano la legge non mi hanno conosciuto” Geremia 2:7 .

Nella corruzione generale, "Una cosa meravigliosa e orribile viene commessa nel paese, i profeti profetizzano falsamente e i sacerdoti governano per mano loro" Geremia 5:30 : "i figli d'Israele e i figli di Giuda, loro i re, i loro capi, i loro sacerdoti, i loro profeti, gli uomini di Giuda e gli abitanti di Gerusalemme, mi hanno voltato le spalle e non la faccia” Geremia 32:32 .

Geremia parla specificamente di gravi peccati morali. “Dal profeta fino al sacerdote, tutti mentono” Geremia 6:13 ; Geremia 8:10 ; “sia il profeta che il sacerdote sono profani” Geremia 23:11 ; “per i peccati dei suoi profeti, le sue iniquità” Lamentazioni 4:13 .

E Isaia dice della sua sensualità; “i sacerdoti ei profeti hanno sbagliato a causa delle bevande alcoliche; sono inghiottiti dal vino; sono fuori strada per l'alcolismo” Isaia 28:7 .