Sofonia 2:9

Perciò, come io vivo, dice il Signore degli eserciti, la vita appartiene in modo particolare a Dio, poiché Lui solo è la vita sottomessa. “Egli ha la vita in se stesso” Giovanni 5:26 . È intitolato "il Dio vivente", come qui, in tacito contrasto con gli idoli morti dei Filistei 1 Samuele 17:26 , 1 Samuele 17:36 , con gli idoli generalmente Geremia 10:10 ; o contro le bestemmie di Sennacherib 2 Re 19:4 , 2 Re 19:16 , le beffe degli schernitori Geremia 23:36 , della soggezione della sua presenza ( Deuteronomio 5:25 ( Deuteronomio 5:26 in ebraico)), la sua potenza per il suo popolo Giosuè 3:10; come oggetto delle ansie dell'anima, della vicinanza nel Vangelo, “figli del Dio vivente” ( Osea 1:10 ( Osea 2:1 in ebraico)).

"Poiché non può giurare per nulla di più grande, giurò per se stesso" Ebrei 6:13 . Poiché l'umanità è per lo più pronta a credere che Dio abbia buone intenzioni con loro, ma è lenta a pensare che Egli sia serio nelle Sue minacce, Dio impiega questa sanzione di ciò che dice, solo due volte riguardo alle Sue promesse o alla Sua misericordia Isaia 49:18 ; Ezechiele 33:10 ; altrove per dare solennità alle sue minacce Numeri 14:28 ; Deuteronomio 32:40 , (aggiungendo לעולס ) Geremia 22:24 ; Ezechiele 5:11 ; Ezechiele 14:16 , Ezechiele 14:18 , Ezechiele 14:20 ; Ezechiele 16:48 ; (come giudice)Ezechiele 17:16 , Ezechiele 17:19 ; Ezechiele 18:3 ; (in rimprovero) Ezechiele 20:3 , Ezechiele 20:31 , Ezechiele 20:33 ; Ezechiele 33:27 ; Ezechiele 34:8 ; Ezechiele 35:11 .

Nello stesso senso, giuro per me stesso, Geremia 22:5 ; Geremia 49:13 ; ha giurato per se stesso, Amos 6:8 ; dall'eccellenza di Giacobbe, Amos 8:7 ).

L'appello alla verità del proprio essere a sostegno della verità delle sue parole fa parte della grandezza del profeta Ezechiele in cui si manifesta principalmente. Dio dice nello stesso senso, da Me stesso ho giurato, di promesse che richiedevano una fede forte.

Dice il Signore degli eserciti - Le loro bestemmie avevano negato l'essere stesso di Dio, come Dio, al quale preferivano o paragonavano i loro idoli; avevano negato il Suo potere o che Egli potesse vendicare, così nomina il Suo Nome di potenza, "il Signore degli eserciti" del cielo contro il loro schieramento contro il Suo confine, io, "il Signore degli eserciti" che posso adempiere ciò che minaccio, e “l'Iddio d'Israele” che Io stesso sono stato offeso nel Mio popolo, farà “Moab come Sodoma, ei figli di Ammon come Gomorra.

Sodoma e Gomorra erano state una volta fiorenti città, ai confini di quella terra, che Israele aveva conquistato dagli Amorrei, e di cui Moab e Ammon in tempi diversi si erano impossessati, e per assicurarsi che Ammon condusse quella guerra sterminatrice. Poiché erano ad est della pianura "tra Betel e Ai", dove Lot fece la sua scelta, "nella pianura o cerchio del Giordano" Genesi 13:1 , Genesi 13:3 , Genesi 13:11 , il titolo ben noto del tratto, attraverso il quale il Giordano sfociava nel Mar Morto. Vicino a questo, giaceva Zoar, (Ziara) sotto le caverne dove Lot, alla cui preghiera era stato risparmiato, sfuggì alla sua malvagità.

Moab e Ammon si erano stabiliti e col tempo si erano allontanati dal luogo in cui i loro antenati erano nati. Sodoma, almeno, doveva essere in quella parte della pianura, che è a oriente del Giordano, poiché Lot fu invitato a fuggire sui monti, con la moglie e le figlie, e non si fa menzione del fiume, che sarebbe stato un ostacolo Genesi 19:17 .

Allora probabilmente si trovava in quella “larga fascia di desolazione” nella piana di Shittim, come potrebbero essere stati Gomorra e altri della Pentapoli nella “distesa cosparsa di zolfo” tra El Riha (nel sito di Gerico) e il Mar Morto , “coperto con strati di sale e gesso che ricoprono il sottosuolo argilloso, letteralmente, adempiendo alle descrizioni delle Sacre Scritture (dice un testimone oculare), “Zolfo e sale e brucia, che non è seminato né porta, né cresce alcuna erba ivi” Deuteronomio 29:23 : “una terra feconda mutata in salsedine” Salmi 107:34 .

“Nessuno vi abiterà, né vi abiterà figlio d'uomo” Geremia 49:18 . Un elaborato sistema di irrigazione artificiale fu portato attraverso quel tratto cis-giordano, che decadde quando fu desolato dall'uomo, e quella desolazione ne impedisce il ripristino.

Il destino di Moab e Ammon è piuttosto di completa distruzione oltre ogni guarigione, che di sterilità universale. Per l'immaginario, che si tratti di “allevamento” (letteralmente, 'possesso') “di ortiche” non sarebbe letteralmente compatibile, se non in diverse località, con quello di “saline”, che escludono tutta la vegetazione. Eppure entrambi sono uniti a Moab. Il suolo continua, come un tempo, di esuberante fertilità; tuttavia, in parte, per l'assoluta negligenza e insicurezza dell'agricoltura è abbandonato a una vegetazione rancida e ingombrante; altrove, per l'abbandono dell'antico sistema di irrigazione artificiale, è del tutto sterile.

La pianta nominata è una di rango crescita, poiché gli emarginati potrebbero nascondersi sotto di essa Giobbe 30:7 . L'autorità preponderante sembra essere per "mollach", il nome beduino della "malva", dice il prof. EH Palmer, "che", aggiunge, "ho visto crescere in un rigoglio di rango a Moab, specialmente ai lati del deserto campi arabi”.

Il residuo del mio popolo li spoglierà e il resto del mio popolo li possederà - Anche in questo caso, solo un residuo, ma anche questi prevarranno contro di loro, come si adempì per la prima volta in Giuda Maccabeo (1 Macc. 5:6-8) .