Zaccaria 10:1

Chiedete al Signore pioggia - " Chiedete e riceverete" dice il nostro Signore. Zaccaria aveva promesso in nome di Dio benedizioni temporali e spirituali: tutto era pronto da parte di Dio; solo, aggiunge, chiedi loro del Signore, l'Immutabile, il Stesso non di Teraphim o di indovino, come Israele aveva fatto prima Isaia 2:5 ; Geremia 44:15 .

Egli aveva promesso: “Se ascolterete diligentemente i Miei comandamenti, per amare il Signore Dio vostro, io vi darò la pioggia della vostra terra a suo tempo, la prima e l'ultima pioggia, e manderò l'erba nella vostra campo per il tuo bestiame” Deuteronomio 11:13 . Dio ordina loro di chiederGli di adempiere la Sua promessa.

Viene menzionata la sola "ultima pioggia", che completa ciò che Dio aveva iniziato con la prima pioggia, riempiendo le spighe prima della mietitura. Entrambi erano stati usati come simboli dei doni spirituali di Dio, e quindi le parole si adattano alla chiusura dell'ultimo capitolo, sia per quanto riguarda le cose temporali che eterne. Osorio: “Egli esorta tutti frequentemente a chiedere la rugiada della grazia divina, affinché ciò che è germogliato nel cuore dal seme della parola di Dio, giunga a piena maturazione”.

Il Signore crea nuvole luminose - (Piuttosto) "fulmini, in pioggia", come dice Geremia, "Egli fa salire i vapori dalle estremità della terra; Fa dei lampi pioggia” Geremia 10:13 ; Geremia 51:16 ; e il Salmista: "Fa dei lampi pioggia" Salmi 135:7 , scomparendo come nella pioggia che li segue.

"E li dà." Mentre l'uomo chiede, Dio risponde. “Rovesci di pioggia”, “pioggia a torrenti”, come si dovrebbe dire, o “in piena”, o, al contrario, “inondazioni di pioggia”. “A ciascuno l'erba”, anzi, “l'erba verde, nel campo”, come dice il Salmista, “Egli fa crescere l'erba per il bestiame, e l'erba verde per il servizio degli uomini” ( Salmi 104:14 , vedi anche Genesi 1:30 ; Genesi 3:18 ).

Questo lo fece con cura individuale, come ciascuno aveva bisogno, o come dovrebbe essere meglio per ciascuno, come dice al contrario in Amos: “Ho fatto piovere su una città e non ho fatto piovere su un'altra città; un pezzo cadde sulla pioggia e il pezzo su cui non pioveva si seccò” ( Amos 4:7 ; vedi nota).

I rabbini osservavano queste eccezioni alla legge generale di Dio, per cui Egli "fa piovere sui giusti e sugli ingiusti" Matt. 5:49, pur esprimendolo a modo loro in modo iperbolico; , “Nel tempo in cui Israele fa la volontà di Dio, Egli fa la loro volontà; sicché se un uomo solo, e non gli altri, vuole la pioggia, darà la pioggia a quell'unico uomo; e se un uomo vuole solo un'erba nel suo campo o giardino, e non un'altra, darà pioggia a quell'unica erba; come diceva uno dei santi: Questo terreno vuole la pioggia e quell'appezzamento non vuole la pioggia” (Cirillo).

Spiritualmente la pioggia è dottrina divina che irrora la mente e la rende feconda, come la pioggia fa la terra. Così Mosè dice: "La mia dottrina cadrà come la pioggia, la mia parola distillerà come la rugiada, come la piccola pioggia sull'erba tenera e come le piogge sull'erba" Deuteronomio 32:2 . Cirillo: "La legge di Mosè e dei profeti erano la prima pioggia".