Zaccaria 10:2

Perché i terafim hanno parlato di vanità - Piuttosto, "hanno parlato di vanità". Fa appello alla loro precedente esperienza. Il loro padre aveva cercato idoli, non Dio; perciò andarono in cattività. I “teraphim” erano usati come strumenti di divinazione. Sono uniti all'“efod”, in quanto proibito, contro il permesso, mezzo di indagine sul futuro, in Osea, “senza efod e senza terafim” Osea 3:4 ; erano uniti nel culto misto di Michea Giudici 17:5 ; Giudici 18:14 , Giudici 18:17 , Giudici 18:20 ; Giosia li “mette via” insieme agli “operai con spiriti familiari e ai maghi” 2 Re 23:24 , ai quali si aggiungono “gli idoli.

Probabilmente era una superstizione di origine orientale. Rachele li portò con sé dalla casa di suo padre e Nabucodonosor li usò per la divinazione. Ezechiele 21:21 . Samuele ne parla, a quanto pare, come cose che Saul stesso condannò. “La ribellione è come il peccato di divinazione, e l'ostinazione come l'iniquità o l'idolatria, e i terafim” 1 Samuele 15:23 .

Perché fu probabilmente in quei suoi giorni migliori, che "Saul aveva allontanato dal paese quelli che avevano spiriti familiari e maghi" 1 Samuele 28:3 . Allora Samuele sembra dirgli che i peccati a cui si è attenuto erano malvagi quanto quelli che aveva condannato, con uno zelo esteriore, come Ieu. Ad ogni modo, i “teraphim” stanno uniti alla “divinazione” che è stata espressamente condannata dalla legge Deuteronomio 18:13 .

L'uso dei terafim da parte di Rachel Genesi 31:19 , Genesi 31:34 e Michal 1 Samuele 19:13 , 1 Samuele 19:16 (per qualsiasi scopo) implica che si trattasse di una forma meno offensiva di falsa adorazione, sebbene essi erano probabilmente gli "dèi strani" Genesi 35:2 , Genesi 35:4 che Giacobbe ordinò alla sua famiglia di mettere via, o, comunque, tra loro, poiché Labano li chiama, "i miei dei" Genesi 31:30 , Genesi 31:32 .

Zaccaria usa nuovamente le parole di Geremia ed Ezechiele: “Non date ascolto ai vostri profeti, né ai vostri indovini, né ai vostri sognatori, né ai vostri incantatori, né ai vostri stregoni” Geremia 27:9 ; e, "non lasciate che i vostri profeti ei vostri indovini, che sono in mezzo a voi, non vi ingannino, né diate ascolto ai vostri sogni, che fate sognare" Geremia 29:8 ; ed Ezechiele, "Mentre vedono vanità per te, mentre indovinano una menzogna per te" ( Ezechiele 21:29 ; aggiungi Ezechiele 22:28 ).

Le parole non solo si unirono all'avvertimento del profeta con il passato, ma ricordarono loro la sentenza che seguì alla loro negligenza. L'eco delle parole degli antichi profeti giunse loro, fluttuando, per così dire, sulle rovine dell'antico tempio.

Perciò se ne andarono come un gregge - che, non avendo pastore, o solo quelli che li avrebbero sviati, portati via, ma in cattività. "Erano turbati". I guai durarono, anche se la prigionia finì all'ora stabilita. Neemia parla delle esazioni degli ex governatori: “Gli ex governatori che erano prima di me, posero dei pesi sul popolo e presero da loro pane e vino, dopo quaranta sicli d'argento; anche i loro servi usavano il dominio sul popolo; e non l'ho fatto, per timore di Dio” Nehemia 5:15 .

Perché non c'era pastore - Come disse Ezechiele di quei tempi: “Erano dispersi, perché non c'è pastore; e divennero cibo per tutte le bestie dei campi, quando furono disperse: Il mio gregge fu sparso su tutta la faccia della terra; e nessuno li cercò né li cercò” Ezechiele 34:5 .