Zaccaria 10:6

Li ricondurrò per collocarli - Zaccaria sembra aver condensato in una sola parola due di Geremia, "Li ricondurrò" in questo luogo, e "Li farò abitare" al sicuro Geremia 32:37 . Kimchi. Non è una confusione di forme, ma la fusione di due parole in una. Così anche Ibn Ezra): "Le due idee sono qui entrambe implicite, li farà tornare nella loro terra e li farà abitare lì in pace e sicurezza".

Perché avrò pietà di loro - Dionigi: “Poiché la bontà e l'amorevolezza di Dio, non i nostri meriti, è la causa prima e principale di tutta la nostra salvezza e grazia. Perciò il salmista dice: «Neppure il loro braccio li salvò; ma la tua destra e il tuo braccio, e la luce del tuo volto, perché hai avuto un favore su di loro' Salmi 44:3 ”.

E saranno, come se non li avessi rigettati - (Etimologicamente, "detestato", "rigettato come una cosa ripugnante".) Dio è sempre "il Dio del presente". Non perdona a metà. “Non mi ricorderò più dei loro peccati e delle loro iniquità” Ebrei 8:12 . Dio rigetta il peccatore, come essendo ciò che è, cosa ripugnante, poiché la penitenza confessa di per sé che è “un cane morto, un verme ripugnante, un cadavere putrido.

“Dio non si rivestirà di una giustizia che non impartisce. Restituisce al penitente tutte le grazie perdute, come se non le avesse mai perdute, e le cumula con la grazia fresca con cui lo converte (cfr vol. i. su Gioele 2:25 , pp. 192, 193). È un'intera ri-creazione. «Saranno come se non li avessi scacciati.

"Ti stabilirò come nei tuoi vecchi possedimenti, e farò del bene, più che all'inizio, e tu saprai che io sono il Signore" Ezechiele 36:11 .

Poiché io sono il Signore loro Dio, e li ascolterò - Come Egli dice tramite Malchi: “Io sono il Signore; Io non cambio” Malachia 3:6 . La sua immutabilità appartiene al suo Essere; "Sono; perciò voi figli di Giacobbe non andate consumati». e per Osea, "Il Signore degli eserciti, il Signore è il suo memoriale, perciò rivolgiti al tuo Dio" ( Osea 12:5 , (6, 7 Ebr.

) Vedi vol. io. pp. 119, 120). Poiché Dio era "il loro Dio", e come sicuramente era "il loro Dio", li avrebbe ascoltati. Il Suo Essere era il pegno del Suo udito. “Io, il Signore, li ascolterò; Io, il Dio d'Israele, non li abbandonerò” Isaia 41:17 .