Zaccaria 11:1

Apri le tue porte, o Libano - Libano, i cui cedri avevano resistito, la sua gloria, per secoli, ma non potevano opporre resistenza a colui che li abbatteva e veniva portato via per adornare i palazzi dei suoi conquistatori (vedi sopra a Sofonia 2:14 , e nota 2. p. 276), era in Isaia Isaia 14:8 ; Isaia 37:24 e Geremia Geremia 22:6 l'emblema della gloria dello stato ebraico; e in Ezechiele, di Gerusalemme, come spiega lo stesso profeta Ezechiele 17:3 , Ezechiele 17:12 ; glorioso, bello, inaccessibile, purché difeso da Dio; una preda pronta, quando da Lui abbandonata.

Il centro e la fonte della sua forza era il culto di Dio; e così il Libano è stato inteso in antico come il tempio, che è stato costruito con cedri del Libano, che torreggia in alto su un forte. vertice; la gloria spirituale e l'eminenza di Gerusalemme, come il Libano era di tutto il Paese, e, «agli stranieri che vi si avvicinavano, appariva da lontano come un monte innevato; perchè dove non era dorato era bianchissimo, essendo fatto di marmo.

Ma al momento della distruzione era “un covo di ladri” Matteo 21:13 , come il Libano, in mezzo alla sua bellezza, era di belve.

Rup.: “Suppongo che il Libano stesso, cioè “il tempio”, abbia sentito il comando delle parole del profeta, poiché, mentre si avvicinava la sua distruzione, le sue porte si aprivano senza la mano dell'uomo. Giuseppe Flavio racconta come, “alla Pasqua, la porta orientale del tempio interno, essendo di bronzo e molto solida, e con difficoltà chiusa alla sera da venti uomini; inoltre con sbarre rinforzate di ferro, e avendo chiavistelli molto profondi, che scendevano nella soglia, essa stessa di una pietra, si vedeva alle sei di notte aprirsi da sé.

Le guardie del tempio correndo lo raccontarono all'ufficiale, e lui, salendo, a fatica lo chiuse. Questo il non istruito pensava un segno molto favorevole, che Dio ha aperto loro la porta di tutti i beni. Ma quelli ammaestrati nelle parole divine, compresero che la sicurezza del tempio era stata tolta da sé e che la porta si era aperta”.

Un detto di questo tipo esiste ancora. : “I nostri padri hanno tramandato, quarant'anni prima della distruzione della casa, la sorte del Signore non salì alla destra, e la lingua di splendore non divenne bianca, né la luce della sera ardeva, e le porte del tempio si aprirono di propria iniziativa, finché Rabbi Johanan ben Zaccai li rimproverò e disse: 'O tempio, perché ti spaventi? So di te che la tua fine deve essere distrutta, e di questo Zaccaria profetizzò: “Apri le tue porte, o Libano, e lascia che il fuoco divori i tuoi cedri.

'” I “quarant'anni” menzionati in questa tradizione riportano l'evento esattamente alla morte di Cristo, essendo il tempio bruciato nel 73 dC. Giuseppe Flavio aggiunge che si aprirono alla Pasqua, la stagione della Sua crocifissione. Atti degli Apostoli 21:30 miracolosa e significativa la chiusura delle porte del tempio, quando avevano “preso Paolo e lo trascinarono fuori dal tempio” Atti degli Apostoli 21:30 , che, avendo così violentemente rifiutato la predicazione del Vangelo e scacciarono Paolo, furono anch'essi esclusi, indicando che in seguito sarebbe stato loro rifiutato un ingresso.

E lascia che il fuoco divori i tuoi cedri - Gerusalemme, o il tempio, furono, dopo quei tempi, bruciati solo dai Romani. La distruzione dell'orgoglio, opposto a Cristo, fu profetizzata da Isaia in connessione con la Sua venuta Isaia 10:34 ; Isaia 11:1 .