Zaccaria 12:3

Farò di Gerusalemme una pietra gravosa per tutte le nazioni - Che cos'è "una pietra per tutte le nazioni?" Non è una roccia o qualcosa per sua natura inamovibile, ma una "pietra", una cosa rotolata su e giù, spostata, sollevata, spostata, ammucchiata su altri, in ogni modo al servizio e al comando delle persone, a che fare con quello che volevano. Così hanno pensato a quella “pietra tagliata senza mani” Daniele 2:45 ; quella “pietra provata e fondamento sicuro, posto in Sion” Isaia 28:16 ; quella “pietra” che, Dio disse in Zaccaria, “io ho posto” Zaccaria 3:9 ; di cui nostro Signore dice: "la pietra, che i costruttori hanno scartata, è diventata testata d'angolo" Luca 20:17; “chiunque cadrà su questa pietra sarà spezzato, ma su chi cadrà, lo ridurrà in polvere” Matteo 21:44 ; Luca 20:18 .

La Chiesa, costruita sulla pietra, sembra una cosa facilmente annientabile; dieci persecuzioni in successione si sforzarono di cancellarlo; Diocleziano eresse un monumento, per commemorare la cancellazione del nome cristiano. È sopravvissuto; è morto.

L'immagine potrebbe essere stata suggerita dall'usanza, così largamente prevalente in Giudea, di provare la forza relativa dei giovani, sollevando pietre rotonde selezionate a tale scopo.

Girolamo: “Il significato allora è, porrò Gerusalemme a tutte le nazioni come una pietra molto pesante da innalzare. Lo innalzeranno e, secondo la loro varia forza, lo sprecheranno; ma è necessario che, mentre è sollevata, nello stesso sforzo di sollevare il peso, quella pietra più pesante lasci qualche scissione o raschiatura sui corpi di coloro che la sollevano. Della Chiesa si può interpretare così; che tutti i persecutori, che hanno combattuto contro la casa del Signore, si ubriacano di quel calice che Geremia dà a tutte le nazioni, per bere e inebriarsi e cadere e vomitare e impazzire.

Chi vorrà sollevare la pietra, la solleverà, e nell'ira del Signore, per la quale Egli castiga i peccatori, la terrà nelle sue mani; ma lui stesso non resterà impunito, poiché la spada del Signore combatte contro di lui».

Tutto ciò che se ne grava sarà fatto a pezzi - Più esattamente, "scarificato, lacerato"; porterà le cicatrici. "Anche se" (piuttosto, "e") "tutti i popoli (popoli, nazioni) della terra saranno radunati contro di essa". Il profeta li schiera tutti contro Gerusalemme, solo per dire come dovrebbero perire prima di essa. Quindi in Gioele Dio dice: "Anch'io radunerò tutte le nazioni e le farò scendere nella valle di Giosafat", parlando di quell'ultima contesa dell'anticristo contro Dio.

Le guerre contro Israele erano state o meschine, anche se antiteistiche, guerre di piccole nazioni vicine, che mettevano i loro falsi dèi contro il Vero, o un impero mondiale, sebbene gestito da un'unica volontà. Più Dio si faceva conoscere, più feroce era l'opposizione. Il Vangelo che rivendica “l'obbedienza alla fede fra tutte le nazioni” Romani 1:5 , provocò la ribellione universale.

Erode e Ponzio Pilato divennero amici per il rifiuto di Cristo; il Cesare romano e il Sapore persiano, Goti e Vandali, in guerra tra loro, erano una cosa sola nel perseguitare Cristo e la Chiesa. Eppure invano.