Zaccaria 13:7

Svegliati, o spada - Così Geremia apostrofa la spada: "O tu spada del Signore, quando tacerai?" Geremia 47:6 . I profeti esprimono ciò che "sarà", con un comando che dovrebbe essere; “Rendete pesante il cuore di questo popolo” Isaia 6:10 .

Ma con questo comando significa che la malizia umana, agendo liberamente, non poteva fare altro che la sua “mano e” il suo “consiglio stabilito prima che fosse fatto” Atti degli Apostoli 4:28 . L'invidia e l'odio di Satana, la furia cieca dei sommi sacerdoti, il disprezzo di Erode, la colpevole viltà di Pilato, realizzarono liberamente quella Morte, che Dio prima aveva decretato per la salvezza del mondo.

Il significato allora è, (Ribera), “la spada sarà mossa contro il mio pastore, cioè, io lascerò che sia colpito dai giudei. Ma con "la spada" designa la morte, la persecuzione, il ferimento ecc. come sopra, la "spada sul suo braccio destro" Zaccaria 11:17 , e, dove si parla della passione di Cristo, "Libera la mia anima dalla spada" Salmi 22:20 .

Così anche, 'Tutti i peccatori del popolo moriranno di spada' Amos 9:10 ,” (Girolamo), “che non può essere preso alla lettera; poiché molti peccatori periscono per naufragio, veleno, annegamento, fuoco». Amos poi “così parlò, perché molti morirono di guerra, ma non tutti di spada, ma altri di pestilenza e carestia, tutto ciò che egli include sotto 'la spada' Amos 9:10 .

Cominciò questa percossa, quando il Signore fu preso e le sue pecore cominciarono a disperdersi; ma la profezia che prima si stava adempiendo a poco a poco, si adempì pienamente nella sua morte, e gli apostoli furono dispersi fino al giorno della risurrezione a sera».

Contro l'uomo, il mio compagno - cioè, Uno unito dalla comunità della natura. Poco prima, Dio aveva parlato di Sé stesso come del prezzo dei “trenta sicli d'argento”, ma che aveva violato l'alleanza che aveva fatto con tutte le nazioni per il Suo popolo; come “trafitto, ma riversando lo spirito di grazia e di supplica” su coloro che Lo trafissero, affinché piangessero la loro azione, e come, su di essa, purificandoli sempre dal peccato.

Come l'Uomo, Dio fu venduto, fu trafitto. : “Dio, in carne, non operando con alcuno che intervenga come nei profeti, ma avendo preso a Lui una Virilità connaturale a Lui e fatta una, e attraverso la Sua carne affine a noi, attirando a Lui tutta l'umanità. Qual era la maniera della Divinità in carne? Come fuoco nel ferro, non transitivo ma per comunicazione. Perché il fuoco non saetta nel ferro, ma vi rimane e gli comunica la propria virtù, non intaccata dalla comunicazione, ma riempiendo interamente il suo recipiente”.

Il linguaggio ardito dei Padri esprimeva solo l'attualità dell'Incarnazione. Poiché la Virilità fu accolta in Dio, e in Lui dimorò corporalmente tutta la pienezza della Divinità, e Dio e l'Uomo erano un solo Cristo. allora era tutto vero linguaggio. Il suo Corpo era “il Corpo di Dio”; La sua carne “la carne del Verbo”; ed era lecito parlare di “carne della Divinità”, di “Passione del Verbo”, “Passione di Cristo, mio ​​Dio”, “Passione di Dio”, “Dio morto e sepolto”, “Dio sofferto” , “assassini di Dio” , “la Divinità ha dimorato corporalmente nella carne, il che è tutt'uno con il dire che, essendo Dio, aveva un corpo proprio, e servendosi di questo come strumento, si è fatto Uomo per noi, e , per questo si dice che le cose proprie della carne sono sue, poiché Egli era in essa, come la fame, la sete, la sofferenza, la fatica e simili, di cui la carne è capace, mentre le opere proprie del Verbo stesso, come risuscitare i morti e restaurare i ciechi, le fece attraverso il proprio corpo”, non è che una continuazione del linguaggio di Zaccaria, poiché Colui che è stato venduto, è stato valutato, era Dio Onnipotente. Gesù essendo Dio e Uomo, le sofferenze della sua Umanità erano le sofferenze di Dio, sebbene, come Dio, non potesse soffrire.

Ora, al contrario, Dio parla del Pastore che fu immolato, come del "Mio Compagno", unito nella Natura con Sé stesso, sebbene non la Virilità di Gesù che soffrì, ma la Divinità, unita con Essa in una Persona, fosse Consustanziale con Sé stesso. Il nome potrebbe forse essere rappresentato più da vicino da "connaturale". : “Quando poi si usa il titolo della relazione di un individuo con Dio, è chiaro che quell'individuo non può essere un semplice uomo, Jut deve essere uno, unito a Dio dall'unità dell'Essere.

Il Consanguineo del Signore non è altro che Colui che ha detto nel Vangelo “Io e il Padre mio siamo Uno” Giovanni 10:30 , e che è designato come “Figlio unigenito, che è nel seno del Padre” Giovanni 1:18 . La parola, a quanto pare, è stata scelta specialmente, poiché usata nel Pentateuco, solo nelle leggi contro il ferire un prossimo.

Il profeta dà così risalto all'apparente contraddizione tra il comando del Signore, "Svegliati, o spada, contro il mio pastore", e quelli della sua stessa legge, per cui nessuno deve nuocere al suo prossimo.

Indica così la grandezza di quel fine, per il quale il Signore non considera quella relazione, la cui immagine tra gli uomini ha comandato di santificare. Parla alla maniera delle persone. Richiama l'attenzione sulla grandezza di quel sacrificio, per cui "non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato gratuitamente per tutti noi" Romani 8:32 .

La parola "Uomo" forma una sorta di contrasto con "My Fellow". Colui che la spada deve raggiungere deve unire la Natura Umana con quella divina”. Anche gli ebrei hanno visto che le parole "Mio compagno" implicano un'uguaglianza con Dio; solo poiché non possiedono Colui, che era Dio e Uomo, devono interpretarlo come una falsa pretesa da parte dell'uomo, trascurando che gli è dato da Dio.

E mi rivolgerò la mia mano ^o sui piccoli - facendo per loro come aveva fatto al Pastore. Allora nostro Signore li preavvisò: “Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi” Giovanni 15:20 : “Se il mondo vi odia, voi sapete che ha odiato me, prima di odiarvi voi” Giovanni 15:18 : “Voi sii odiato da tutti a causa del mio nome” Matteo 10:22 ; Luca 21:17 : “vi consegneranno ai sinistri e vi flagelleranno nelle sinagoghe; e sarete condotti davanti a governatori e re per amore del mio nome” ( Matteo 10:17 ; aggiungi Luca 21:12): “vi consegneranno per essere afflitti, e vi uccideranno: e sarete odiati da tutti a causa del mio nome” Matteo 24:9 ; e agli scribi e ai farisei: «Vi mando profeti, magi e scribi, e alcuni di loro li ucciderete e crocifiggere, e altri li flagellerete nelle vostre sinagoghe e li perseguiterete di città in città, che su di voi venga tutto il sangue giusto sparso sulla terra” Matteo 23:34 .

I piccoli - Come Geremia parla del “minimo del gregge” Geremia 49:20 , e il Signore disse: “non temere, piccolo gregge” Luca 12:32 , piccolo e debole in sé ma potente in Lui e nella sua grazia . Tre secoli di persecuzione, sia nell'impero romano che oltre in Persia, hanno realizzato le parole del profeta e hanno approfondito le fondamenta della Chiesa e ne hanno cementato il tessuto.