Zaccaria 14:16

Ognuno che è rimasto delle nazioni - Dio dà così il pentimento, anche attraverso le Sue visite, che, in proporzione alla grandezza della ribellione e della visitazione su di essa, sarà la grandezza della conversione. “Gerusalemme sarà calpestata dalle genti, finché i tempi delle genti siano compiuti” Luca 21:24 .

E Paolo: «La cecità in parte è avvenuta in Israele, finché non sia entrata la pienezza delle genti; e così tutto Israele sarà salvato” Romani 11:25 . Finora i profeti avevano parlato di un "resto" di Giacobbe, che doveva "tornare al Dio potente" Isaia 10:21 , e doveva essere salvato; ora, su questa ribellione universale del pagano. Predice anche la conversione di un residuo del pagano.

Andrà anche di anno in anno ad adorare il Re, il Signore degli eserciti - C'è armonia tra la ribellione e il pentimento. I convertiti andranno ad adorare Dio là, dove si erano sforzati di sterminare i suoi adoratori. Il profeta poteva parlare del Vangelo solo a immagine della legge. La “Festa dei Tabernacoli” ha il suo corrispettivo, non, come la Pasqua o la Pentecoste, in una singola festa, ma in tutta la vita del Vangelo.

Era un ringraziamento per la liberazione passata; era un'immagine della loro vita di pellegrinaggio dal passaggio del Mar Rosso, fino a quando la divisione del Giordano aprì loro l'ingresso al loro riposo temporaneo in Canaan (vedi più ampiamente Osea 12:9 , vol. ip 122). Girolamo: “In quel vasto, vasto, terribile deserto, dove non c'era villaggio, casa, città, grotta, si fece tende, in cui soggiornare con mogli e figli, evitando di giorno il sole cocente, di notte umido e freddo e ferito dalla rugiada; ed era 'uno statuto per sempre nelle loro generazioni; dimorerete in capanne sette giorni; tutti quelli che sono nati d'Israele abiteranno in capanne, affinché le vostre generazioni sappiano che io feci abitare i figli d'Israele in capanne, quando li feci uscire dal paese d'Egitto Levitico 23:41 ”.

Lap.: “Molto più veramente i cristiani celebrano la festa dei tabernacoli, non una sola volta all'anno, ma continuamente, incessantemente. Questo è ciò che ammonisce Pietro: "Carissimi, vi prego, come forestieri e pellegrini, di astenervi dalle concupiscenze carnali" 1 Pietro 2:11 . E Paolo insegna spesso che noi, come Abramo, siamo stranieri sulla terra, ma "cittadini" del cielo "con i santi e della casa di Dio" Efesini 2:19 .

«La fede», dice, «è la sostanza delle cose che si sperano, l'evidenza delle cose che non si vedono. Per fede Abramo soggiornò nella terra promessa come in un paese straniero, abitando in tabernacoli con Isacco e Giacobbe, eredi con lui della stessa promessa; poiché egli cercava una città che avesse fondamenta, il cui architetto e costruttore è Dio' Ebrei 11:1 , Ebrei 11:9 .

Girolamo: “Finché siamo in cammino, in cammino e militanti, dimoriamo nei tabernacoli, sforzandoci con tutta la mente di passare dai tabernacoli alla dimora salda e duratura della casa di Dio. Onde anche il santo Davide disse: 'Io sono straniero presso di te e forestiero, come lo furono tutti i miei padri' Salmi 39:12 .

Così parla colui che è ancora in Egitto e tuttavia posto nel mondo. Ma colui che esce dall'Egitto ed entra nel deserto per i vizi, tiene la sua strada e dice nel Salmo: "Passerò al luogo del tabernacolo del Meraviglioso fino alla casa di Dio" ( Salmi 41:5 , Vulgata). Onde anche altrove dice: «Quanto sono amabili le tue dimore!

Tu Signore degli eserciti; la mia anima brama, sì, perfino sviene per le corti del Signore' e poco dopo: 'Beati coloro che abitano nella tua casa, sempre ti Salmi 41:4 ' Salmi 41:4 . 'La voce di gioia e di salvezza è nei tabernacoli dei giusti' Salmi 118:15 .

«Una cosa ho desiderato dal Signore, questa la cercherò; che io possa dimorare nella casa del Signore tutti i giorni della mia vita, per contemplare la bellezza del Signore e per indagare nel suo tempio' Salmi 27:4 .

Chi abita in tali tabernacoli e si affretta a passare dai tabernacoli al cortile, e dal cortile alla casa, e dalla casa al tempio del Signore, deve celebrare la festa dei tabernacoli, ecc." Simboleggia come, (Dionigi), “nel Nuovo Testamento, i cristiani, liberati per mezzo di Cristo dalla schiavitù del peccato e di satana, e soggiornando in questa valle di miseria, facendo progressi nelle virtù, salgono alla dimora del paradiso celeste , essendosi aperta la porta della gloria per merito della passione del Signore, i fedeli di Cristo celebrano la festa dei tabernacoli; e, dopo la distruzione dell'anticristo, la celebreranno in modo tanto più devoto, poiché allora vi sarà in mezzo a loro un fervore di fede più pieno”.