Zaccaria 14:4

E i suoi piedi staranno in quel giorno sul monte degli Ulivi - "Di fronte a Gerusalemme a oriente, dove sorge il sole di giustizia". Il Monte degli Ulivi è l'eminenza centrale di una linea di colline, lunga poco più di un miglio, a strapiombo sulla città, dalla quale è separata solo dallo stretto letto della valle del torrente Cedron. Sorge 187 piedi sopra il monte Sion, 295 piedi sopra il monte Moriah, 443 piedi sopra il Getsemani, e si trova tra la città e il deserto verso il Mar Morto: intorno al suo lato settentrionale, si snodava la strada per Betania e il Giordano.

Lì, probabilmente, Davide adorò 2 Samuele 15:32 ; suo figlio, nella sua decadenza, lo profanava 1 Re 11:7 ; Giosia profanava le sue profanazioni 2 Re 23:13 ; là “sul monte, che è a oriente della città, stava la gloria del Signore”, quando era “salita di mezzo alla città” Ezechiele 11:23 ; ha unito la più grande gloria del Signore sulla terra, la sua Ascensione, con il suo più profondo dolore, nel Getsemani.

Poiché l'Angelo ha detto: "Questo stesso Gesù, che è stato assunto da voi in cielo, verrà così come l'avete visto andare in cielo" Atti degli Apostoli 1:11 , non è improbabile l'antica opinione tradizionale, che nostro Signore verrà di nuovo a giudicare la terra, dove lasciò la terra, vicino al luogo della sua agonia e crocifissione per noi.

Così letteralmente "i piedi" di Dio "staranno sul Monte degli Ulivi". Altrove può darsi che «i piedi del Dio non circoscritto e semplice siano da intendersi non materialmente, ma che con quel nome si esprima l'aiuto amoroso e fisso della sua potenza» (Dionigi).

Il che è vero, o se, secondo un'antica opinione, l'ultimo atto dell'anticristo sarà un tentativo di imitare l'Ascensione di Cristo (come si diceva che il primo anticristo Simon Mago abbia incontrato la morte in qualche tentativo di volare) ed essere distrutto dalla Sua venuta là, l'evento deve manifestarsi.

E il Monte degli Ulivi si spaccherà - (sarà spaccato) in (dal) mezzo di esso verso est e verso ovest cioè, la fessura sarà est e ovest, in modo da formare attraverso di esso una "valle molto grande" - da Gerusalemme verso il Giordano a oriente; e questo sarà, in quel "metà del monte si sposterà a nord e metà di esso a sud". Se questo è letterale, è per formare una vera via di fuga da Gerusalemme; se figurativo, simboleggia come quello che sarebbe stato il più grande ostacolo alla fuga, la montagna che era più alta della città, bloccando, per così dire, la via, dovrebbe essa stessa offrire la via di fuga; come dice Zaccaria, "O grande monte, davanti a Zorobabele" diventerai una "pianura" Zaccaria 4:7; e Isaia: "Ogni valle sarà esaltata e ogni monte e colle sarà abbassato, e il tortuoso sarà raddrizzato, e i luoghi accidentati saranno piani" Is. Isaia 40:4 ; cioè, ogni ostacolo dovrebbe essere rimosso.