Zaccaria 3:9

Poiché ecco la pietra che ho posto davanti a Giosuè - Questa deve essere un'espansione di ciò che aveva detto, o il motivo di ciò, introdotto da, per. Deve essere qualcosa di futuro, che deve essere fatto da Dio stesso, poiché Dio dice: "Seppellirò la sua incisione"; qualcosa connesso con la remissione dei peccati, che segue a quell'ingrigimento. La pietra, quindi, non può essere la pietra di fondazione del tempio materiale (Rashi).

Per questo era stato posto molto prima. La testata d'angolo, il completamento dell'edificio, non aveva nulla di straordinario, motivo per cui si dovrebbe dire che Dio lo seppellisse. Il filo a piombo non faceva parte nemmeno del tempio materiale. "La pietra è una pietra". Ma per interpretarlo con un'altra profezia, c'è una pietra, di cui Dio dice: «Ecco, io pongo in Sion un fondamento, una pietra, una pietra provata, una pietra angolare preziosa, un fondamento sicuro, chi crede non si affretti. “ Isaia 28:16 ; quella pietra, che il Signore ricordava ai giudei, «la pietra che i costruttori hanno rifiutato è diventata la testata dell'angolo»; “Gesù Cristo stesso, la pietra angolare principale, nella quale tutto l'edificio, opportunamente incorniciato insieme, cresce in un tempio santo nel Signore, nel quale anche voi siete edificati insieme per dimora di Dio per mezzo dello Spirito”Efesini 2:20 .

Su questa pietra aveva Giosuè, con tutti quei tipici sacerdoti, a guardare, nel quale solo loro e tutti hanno perdono, il cui Sacrificio raffigurato e supplicato i loro sacrifici. “Essa”, dice un antico libro mistico ebraico, “è la pietra del fondamento, su cui è fondata la terra, che Dio stesso ha posto, affinché il mondo ne riceva benedizione”. “La Shechinah è chiamata la pietra, attraverso la quale il mondo sussiste; di cui è detto: 'Una pietra di sette occhi, e, la pietra che i costruttori hanno rifiutato'”. Questa “pietra”, dice Dio, l'ho posta o posta davanti a Giosuè, cioè perché la consideri; mentre parla a Salomone e ai suoi figli, dei "Miei comandamenti che ti ho posto davanti" 1 Re 9:6 .

Rup.: “Che la pietra è il Signore Gesù Cristo, la pietra angolare del capo, eletto, posto come fondamento; e che i sette occhi sull'unica pietra sono il settuplo Spirito di Dio che si posò su di Lui, non è o dovrebbe essere sconosciuto a nessuno. Perché a Lui "Dio non dà lo Spirito con misura" Giovanni 3:34 , e "in Lui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità" Colossesi 2:9 .

Questa pietra è stata rifiutata dalle persone, ma scelta e onorata da Dio”. Osorio: “Questa pietra dunque, sulla quale riposa la casa di Dio e tutta la nostra salvezza, è posta da Dio davanti a quel sommo sacerdote. Cioè, il Nome santissimo di Gesù, la virtù, la pietà e la grandezza di Gesù è, per lo Spirito Divino, mostrata al sacerdote, affinché possa comprendere il Fine della legge e della santità, al quale tutte le azioni della vita e della gli uffici del sacerdozio dovevano essere deferiti. In quale pietra fu preannunziata all'uomo divino, non solo la forza invisibile, ma anche la luce multiforme dell'Intelligenza Divina. Perché ne consegue;”

Su questa pietra ci sono sette occhi - Se sono gli occhi di Dio, che riposano in amorevole cura su di essa, o se, come le ruote nella visione di Ezechiele erano "piene di occhi Ezechiele 1:18 " Ezechiele 1:18 ; Ezechiele 10:12 , gli occhi sono raffigurati come sulla pietra stessa, indicando che simboleggiava un essere con intelligenza multiforme.

Zaccaria parla degli occhi del "Signore che corrono avanti e indietro sulla terra" Zaccaria 4:10 , e Giovanni, dell'"Agnello, come fosse stato immolato, avente sette corna e sette occhi, che sono i sette spiriti di Dio, siedi su tutta la terra” Apocalisse 5:6 .

Entrambi i simboli si armonizzano con il contesto ed è ammissibile nel linguaggio. prima e dopo, l'ho posato, ne inciderò l'incisione; e così corrisponde al “Crescerà davanti a Lui come una tenera pianta” Isaia 53:2 . Ma il contrasto, che su una pietra ci sono sette occhi, forse suggerisce piuttosto che gli occhi sono sulla pietra stessa, e Lui, la "Pietra Vivente", è raffigurato con un'universalità di vista, per cui, con una conoscenza divina, Egli sorveglia e provvede al benessere di tutta la Sua Chiesa.

Ha anche qualche analogia con il settuplo Spirito che doveva riposare su di Lui. . “Per questa pietra avere sette occhi significa conservare in opera tutta la virtù dello Spirito di settuplice grazia. Poiché secondo la distribuzione dello Spirito Santo si riceve la profezia; un altro, la conoscenza; un altro, miracoli; un altro, tipi di lingue; un altro, l'interpretazione delle parole; ma nessuno riesce ad avere tutti i doni di quello stesso Spirito.

Ma il nostro Creatore prendendo su di sé le nostre infermità, perché, per la potenza della sua divinità, mostrò di avere in sé tutte le virtù dello Spirito Santo, unite senza dubbio ai fulgidi splendori della settuplice costellazione». “Nessuno tra gli uomini ha avuto insieme tutte le operazioni dello Spirito Santo, salvo il Mediatore di Dio e solo l'uomo, il cui stesso Spirito procede dal Padre prima di tutti i mondi”.

Osorius: “La pietra è una. Poiché come abbiamo in Dio un solo Spirito, una fede, un sacramento di quella purissima conca, così adoriamo un solo Cristo, l'unico liberatore del genere umano e autore della nostra giustizia e della nostra salvezza eterna; e rafforzati dalla Sua tutela, speriamo nell'immortalità e nella gloria eterna. Il quale, pur essendo Uno, governa tutte le cose con ineffabile sapienza. Perché la Sua saggezza è appropriatamente descritta dai sette occhi. Perché il numero sette descrive generalmente un'universalità del bene”.

Ecco, ne inciderò l'incisione - Come una pietra preziosa . Che cosa sia l'incisione non è spiegato; ma manifestamente è tutto ciò che concorre alla sua bellezza. . “Questa pietra è di terra, e della potenza e dell'opera di Dio”. . “Significa Colui che è nato sulla terra vergine, ma abilmente formato dalla potenza dello Spirito Santo”. Quella Pietra Preziosa fu ulteriormente scolpita, per provvidenza e volontà di Dio, quando Girolamo: “Egli fece ferirla con i chiodi della Croce e con la lancia del soldato, e nella sua passione tolse in un giorno l'iniquità della terra , di cui è scritto: "Questo è il giorno che ha fatto il Signore, noi gioiremo ed esulteremo in esso" Salmi 118:24 .

Belli erano i doni e le grazie che Cristo ricevette, come Uomo; ma belle oltre ogni bellezza devono essere quelle cicatrici gloriose, con le quali lasciò che tutto il suo corpo fosse squarciato, affinché "in tutta la cornice il suo amore potesse essere inciso". Ribera: “Ciò che anche nel Corpo del Signore può essere più bello o più luminoso di quelle cinque Piaghe, che volle conservare nel suo Essere immortale, affinché i beati non fossero privati ​​di quello splendore, superando di gran lunga la luce del sole ebbe le stelle ?"

E rimuoverò l'iniquità della terra in un giorno - In "un giorno" dell'anno era l'espiazione tipica; in un giorno assolutamente, Dio stesso avrebbe fatto sparire l'iniquità di quella terra. "Un giorno" è sempre enfatico, che le cose sono affollate in esso, che sembrava troppo per un giorno. Di anno in anno giunse il giorno dell'espiazione: la sua ripetizione annuale mostrava che non si faceva nulla di duraturo.

In "un giorno" dovrebbe esserci quella rimozione, che non ha avuto bisogno di rinnovo. Uno scrittore ebreo ha confessato il mistero, mentre diceva, (Rashi), “Un giorno; Non so cosa sia quel giorno". Chiedi a qualsiasi bambino cristiano: "In quale giorno fu rimossa l'iniquità, non solo dal paese, ma da tutti i paesi?" diceva: "Nel giorno in cui morì Gesù".