Zaccaria 4:14

Questi sono i due figli dell'olio - Probabilmente non come essi stessi unti, (perché un'altra parola è usata per questo. Che stanno accanto al Signore di tutta la terra, come Suoi servi e ministri. Il candelabro è interpretato quasi autorevolmente per noi, dal adozione del simbolo nell'Apocalisse, dove nostro Signore è esibito "come camminando in mezzo ai sette candelabri d'oro" Apocalisse 1:13 ; Apocalisse 2:1 e, si dice, "i sette candelabri sono le sette Chiese" Apocalisse 1:20 ; e nostro Signore dice agli Apostoli, sui quali ha fondato la Chiesa: "Voi siete la luce del mondo: gli uomini accendono una candela e la mettono su un candelabro, ed essa illumina coloro che sono in la casa” ( Matteo 5:14 , compareFilippesi 2:15 ).

Cirillo: “Il candelabro d'oro è la Chiesa, come onorata nel mondo, luminosissima nelle virtù, innalzata sommamente dalle dottrine della vera conoscenza di Dio. Ma ci sono sette lampade, che hanno luce, non propria, ma portata loro dall'esterno, e alimentate dalle provviste attraverso l'ulivo. Questi significano i santi apostoli, evangelisti e coloro che, ciascuno a suo tempo, furono maestri delle chiese, ricevendo, come lampade, nella loro mente e nel loro cuore l'illuminazione di Cristo, che è nutrita dalle provviste dello Spirito, emanando luce a chi è in casa».

Teodoreto: “I tubi delle lampade, che versano nell'olio, significano la prodigalità incondizionata dell'amorevole benignità di Dio verso l'uomo”. La spiegazione più difficile (come risulta dalla varietà delle interpretazioni) è quest'ultimo simbolo delle spighe dell'ulivo, attraverso le quali scorre l'olio dello Spirito Santo ai candelabri, e che tuttavia rappresentano esseri creati, ministri, e servi di Dio.

Forse rappresenta che, nella chiesa, la grazia è amministrata attraverso gli uomini, come dice Paolo: “A ciascuno di noi è data la grazia secondo la misura del dono di Cristo. Perciò egli dice che, quando è salito in alto, ha condotto prigionieri e ha dato doni agli uomini. E ne diede alcuni, apostoli; e alcuni, profeti; e alcuni, evangelisti; e alcuni, pastori e maestri, per il perfezionamento dei santi, per l'opera del ministero, per l'edificazione del corpo di Cristo - affinché possiamo crescere in Lui in tutte le cose che è il Capo, anche Cristo, da quale tutto il corpo, opportunamente unito e compattato da ciò che ogni giuntura fornisce, secondo l'efficace lavoro nella misura di ogni parte, fa crescere il corpo a edificarsi nell'amore» Efesini 4:7 ,Efesini 4:11 , Efesini 4:14 .

Ciò che Paolo esprime con “tutto il corpo, essendo servito dal nutrimento e tenuto insieme da giunture e legami, dal Capo, e così crescendo con la crescita di Dio” Colossesi 2:19 , (come altrove parla di “il ministero del Spirito” 2 Corinzi 3:8 ; “colui che vi 2 Corinzi 3:8 lo Spirito” Galati 3:5 ) “affinché” Zaccaria possa esprimere mediante l'olio che viene versato, attraverso i tubi viventi, la coppa, i sette tubi, nelle lampade, che risplendeva della luce data da Dio.

Quindi Paolo parla ancora, di “avere questo tesoro in vasi di 2 Corinzi 4:7 ” 2 Corinzi 4:7 . Giosuè e Zorobabele, come rappresentanti degli uffici sacerdotali e reali, adombravano ciò che era unito in Cristo, e così, nei loro diversi uffici, potevano essere inclusi nel simbolo dell'ulivo, non potevano esaurirlo; poiché le persone che, avendo servito Dio nella loro generazione, dovevano morire, non potevano essere da sole intese in una visione, che descrive l'essere permanente della chiesa.

Osorio: “Cristo è insieme Sacerdote tutto santo e Re supremo eterno. In entrambi i modi ci fornisce la luce che ha portato. Poiché da Lui la pietà e la giustizia fluiscono incessantemente alla Chiesa, affinché non manchi mai la luce celeste. L'olio viene espresso in tubi; quindi passava attraverso tubi nel recipiente che contiene le lampade; designare i vari fornitori di luce, i quali, quanto più sono vicini all'efflusso dell'olio, tanto più somigliano a Colui dal quale sono preposti ad un così divino ufficio.

Le sette lampade sono le molteplici Chiese, distinte nel luogo ma più strettamente legate tra loro dal consenso di una sola fede e dal vincolo della carità. Infatti, sebbene la Chiesa sia una, tuttavia è distinta secondo la molteplicità delle nazioni. Si dice che siano sette, sia per i sette doni dello Spirito, citati da Isaia, sia perché nei Numeri 3 e 4, è contenuto un emblema di pietà e giustizia.

Ci sono 7 tubi per ogni lampada, a significare che ognuna ha bisogno di molti strumenti, affinché la luce possa essere mantenuta più a lungo. Poiché come ci sono diversità di doni, così devono esserci le funzioni di molti ministri, per completare un'opera. Ma le lampade sono disposte in cerchio, perché l'olio dell'uno scorra più facilmente negli altri, ed esso, a sua volta, riceva dagli altri la loro sovrabbondanza, per manifestare la comunione dell'amore e la comunità indissolubile della fede».