Zaccaria 6:10

Prendere della prigionia - Di ciò che avevano portato con loro. "La cattività" era, in Geremia), ed Ezechiele Ezechiele 1:2 ; Ezechiele 3:11 , Ezechiele 3:15 ; Ezechiele 11:24 , il titolo di coloro che erano stati effettivamente portati prigionieri ed erano in quel momento in cattività.

Esdra lo continua di coloro che erano stati in cattività, sebbene ora siano tornati dall'esilio. Eppure non senza un riferimento alle circostanze o alle cause di quella prigionia. È la "cattività" Esdra 1:11 che Sesbazzar porta da Babilonia, o Esdra successivamente; i “figli della cattività” Esdra 8:35 , che si misero a costruire il tempio di Dio Esdra 4:1 ; che lo dedicò e celebrò la Pasqua.

Il titolo è usato apparentemente come un aggravamento del peccato, come quello che era stato castigato da quella cattività. Qui, il termine sembra implicare una qualche colpa, che sono rimasti di propria iniziativa in questo stato di separazione dall'altare, dove solo il culto speciale di Dio e il sacrificio potrebbero essere offerti. Erano stati rimossi contro la loro volontà; tuttavia, come spesso fanno i cristiani, acconsentirono alla perdita, piuttosto che rinunciare ai loro vantaggi temporali.

Tuttavia essi vollero partecipare all'opera di restaurazione del culto pubblico, e così inviarono questi uomini, con il loro contributo d'oro e d'argento, ai loro fratelli, che erano tornati; come, nei primi tempi del Vangelo, ovunque i cristiani facevano collette per i santi poveri, che abitavano a Gerusalemme. E questo loro imperfetto zelo fu subito accettato.

E vai tu stesso - Per rendere l'atto più impressionante, "in quello stesso giorno", con urgenza, "e verrai alla casa di Giosia figlio di Sofonia, dove sono venuti da Babilonia" . Sembra che gli esuli che avevano portato doni per la costruzione del tempio, alloggiassero nella casa di Giosia, dubitando o meno che i loro doni sarebbero stati accettati, poiché scelsero Babilonia, non Gerusalemme, per la loro dimora.

Questa accettazione dei loro doni simboleggiava l'arrivo di coloro che venivano da lontano. È notevole che tutti e cinque i nomi esprimano una relazione con Dio. "Tobia" in Nehemia 2:10 ; Nehemia 6:1 ; Nehemia 3 ) il Tobia qui e 14; 4) Tobia e Tobia nel suo libro), “Il Signore è il mio bene”; "Yedaiah", "Dio conosce" o "ha cura di"; Giosia, “Il Signore sostiene”; "Sofonia", "Il Signore si nasconde" e forse "Cheldai", "Il mondo del Signore" .

Avevano preso nomi religiosi invece di nomi mondani. Probabilmente Zaccaria doveva prima accettare le offerte dei tre esuli, e poi prendere l'oro vero e proprio dalla casa di Giosia dove lo avevano portato. I pellegrini di Babilonia e il loro ospite sono inclusi in una benedizione comune.