Zaccaria 9:10

E taglierò il carro - Il cavallo è il simbolo del potere mondano, come l'asino è della mansuetudine. “Alcuni”, dice il salmista, “confidano nei carri, e alcuni nei cavalli; ma ricorderemo il nome del Signore nostro Dio” Salmi 20:7 . “Un cavallo è cosa vana per salvare un uomo” Salmi 33:17 .

"Egli non si diletta nella forza di un cavallo" Salmi 147:10 ). In quasi nessun luogo della Sacra Scrittura si parla del cavallo in relazione all'uomo, se non come strumento di guerra. Rappresenta la potenza umana, che deve essere consacrata al Signore o distrutta da Lui (vedi Michea 5:10 ).

Come la “pietra tagliata senza mani” Daniele 2:34 , spezzò e assorbì in sé tutti i regni del mondo, così qui Colui, il cui Regno non deve essere di questo mondo, deve sostituire la potenza umana. Il Suo regno doveva cominciare eliminando, tra i Suoi seguaci, tutto, per mezzo del quale sono stabiliti i regni umani.

Per prima cosa taglia il carro e il cavallo, non dai suoi nemici, ma dal suo stesso popolo; Il suo popolo, non come una società civile, ma come popolo di Dio. Il profeta parla di loro come Efraim e Giuda, ma Efraim non aveva più un'esistenza distinta.

E parlerà di pace al pagano - Come dice l'Apostolo: "Egli è venuto e ha annunziato la pace a voi che eravate lontani ea quelli che erano Efesini 2:17 " Efesini 2:17 . Egli parlerà loro, come Colui che ha il potere di dar loro la pace con Dio, la pace in se stessi, la riconciliazione tra Dio e gli uomini e la remissione dei loro peccati.

Osorio: “Alla Sua nascita l'esercito celeste annunciò la pace agli uomini; tutta la Sua dottrina ha per fine la pace; quando fu vicina la sua morte, raccomandò specialmente la pace ai suoi discepoli, quella pace che il mondo non conosce, che è contenuta nella tranquillità della mente, nell'ardente zelo per la carità. Grazia divina. Questa stessa pace ha portato a tutti coloro che si sono radunati al suo impero e alla sua guida, affinché, uscendo dalle guerre interiori e dalle tenebrose tenebre, possano contemplare la luce della libertà e, in tutta saggezza, conservare la grazia di Dio".

E il Suo dominio sarà da mare a mare - I confini della terra promessa, nella sua massima estensione, a ovest, erano il mare Mediterraneo; a oriente, “il gran fiume”, l'Eufrate. Il profeta ne immagina l'estensione, in modo da abbracciare il mondo intero, portando via prima l'uno legato, poi l'altro. “Da mare a mare” è dal Mediterraneo all'estremo oriente, dove l'Oceano circonda il continente asiatico; “dal fiume ai confini della terra”, è dall'Eufrate all'estremo occidente, abbracciando l'intera Europa; e tutto ciò che può trovarsi al di là, fino ai confini della terra, dove la terra cessa di essere.

È questo stesso re umile e afflitto, il cui ingresso in Gerusalemme è su un animale disprezzato, che con la sua sola volontà farà cessare la guerra, che con la sua sola parola darà pace al pagano.