Zaccaria 9:5

Ashkelon vedrà e temerà - Le parole esprimono che vedere e temere saranno una cosa sola. La più potente e ricca, Tiro, essendo caduta, le vicine città della Filistea che avevano sperato che lei potesse essere il loro soggiorno, staranno in piedi con timore e vergogna. Tiro, essendo una città mercantile, la città-madre delle città della costa africana e in Spagna, la sua desolazione provocò il più terrore Isaia 23:5 .

E il - (a) re perirà da Gaza - cioè non avrà più re. Era stata la politica degli imperi mondiali avere re tributaristi nei piccoli regni che conquistavano, fornendo così a molti la loro continua tranquilla sottomissione a se stessi. Il governo interno rimase come prima: il popolo non sentiva alcuna differenza, tranne che per il pagamento del tributo. La politica è espressa dal titolo di "re dei re", che successivamente portarono. Sennacherib parla dei re di Ascalon, Ekron e Gaza.

Un contemporaneo di Alessandro menziona che il re di Gaza fu portato vivo ad Alessandro dopo la sua cattura. La politica di Alessandro era essenzialmente diversa da quella dei monarchi del mondo prima di lui. Desideravano solo tenere un impero il più ampio possibile, lasciando i re nativi, se potevano; e solo, se questi fossero intrattabili, ponendo i propri luogotenenti. La politica di Alessandro era di fondere Oriente e Occidente in uno.

. Queste piccole sovranità, tanti centri isolati di reciproca repulsione, erano sostanzialmente in contrasto con questo piano, e così questo residuo di sovranità di 1.500 anni gli fu tolto, quando, dopo un assedio in cui lui stesso fu ferito due volte, prese esso. Alessandro la spopolò completamente e ripopolò la città di stranieri.

E Ashkelon non sarà abitata - Ashkelon cedette subito a Jonathan, quando "si accampò contro di essa" (1 Macc. 10:86), dopo aver preso e "bruciato Ashdod e le città circostanti". In un'altra spedizione di Gionatan, i suoi abitanti "lo incontrarono con onore", mentre "quelli di Gaza lo cacciarono fuori" in un primo momento (1 Macc. 11:60, 61). "Simone - passò per il paese fino ad Ascalon, e le stive lì adiacenti", senza resistenza, mentre "si volse a Joppe e la vinse" (1 Macc.

12:33). Ha messo ebrei a Gaza, ma di Ascalon non si dice nulla. Le rovine di una città cristiana, costruita sul suo sito, "khirbet-Ascalon", sono state recentemente scoperte sulle colline vicino a Tell Zakariyeh, e così, un po' a sud di Timnath, una città filistea ai tempi di Sansone, da cui Sansone andò ad esso, per guadagnare i 30 cambi di veste Giudici 14:19 . I commentatori hanno assegnato ragioni, perché Sansone potrebbe essere arrivato fino all'Ascalon marittima, mentre, in effetti, è andato in una città vicina.

Quella città, nel 536 dC, ebbe il suo Vescovo. : "Il sito mostra i resti di una chiesa o convento paleocristiano:" come un grande architrave di pietra, simile in qualche modo alla croce di Malta, giace a terra." Probabilmente fu distrutto dall'inondazione della conquista musulmana. Nel 1163 dC era un rudere. La distanza delle rovine dall'Ascalon Maiumas corrisponde a quella assegnata da Beniamino di Tudela, essendo il doppio della distanza di quella città da Ashdod; ma poiché si trovava a Beth Jibrin, doveva essere non lontano dal punto in cui è stato scoperto di recente.

L'Ascalona, ​​che fu il luogo di nascita di Erode e che egli abbellì, doveva essere la ben nota città sul mare; poiché la distanza da Gerusalemme assegnata da Giuseppe Flavio è troppo grande per la vecchia Ashkelon, e ne parla come sul mare.