Zaccaria 9:8

E mi accamperò intorno alla mia casa - (per amore della mia casa) a causa dell'esercito "Perché", si aggiunge nella spiegazione, "di colui che passa e di colui che ritorna"; Alessandro, che passò con il suo esercito, sulla strada per l'Egitto, e "tornò", dopo aver fondato Alessandria.

Fu una marcia molto movimentata; uno dei più avventurosi nella storia dell'umanità. La distruzione dell'impero persiano, a cui si preparava, fu di per sé di poco tempo; L'impero di Alessandro fu molto breve. Come Daniele aveva predetto, venne, gettò a terra la Persia “, divenne molto grande, e quando fu forte, il grande corno si spezzò” Daniele 8:7 .

Ma con la meravigliosa percezione che lo caratterizzava, vide e impresse nei suoi successori l'affidabilità del popolo ebraico. Quando venne in Giudea, mandò dal sommo sacerdote per aiuto contro Tiro e per il tributo simile che era solito pagare a Dario, promettendo che non si sarebbe pentito di aver scelto l'amicizia dei Macedoni. Il sommo sacerdote rifiutò a causa del giuramento, con il quale il suo popolo era legato in fedeltà al re terreno dei re, che Alessandro venne a sottomettere.

Alessandro minacciò di insegnare a tutti, attraverso il suo destino, a chi era dovuta fedeltà. Questo, dopo la conquista di Gaza, si preparò ad adempiere. È venuto, ha visto, è stato conquistato. Jaddua e il suo popolo pregarono Dio. Insegnato da Dio in sogno a non temere, andò incontro al conquistatore. Le porte della città furono spalancate. Là uscì non un esercito come quelli incontrati dai Romani, ma, come gli era stato insegnato, una moltitudine in vesti bianche, e i sacerdoti che si adoravano nelle loro vesti di lino fino.

Il sommo sacerdote, nella sua veste di porpora e d'oro, con in capo la mitra e su di essa la lamina d'oro, sulla quale era scritto il nome di Dio, avanzò da solo, e il Conquistatore, che doveva dare la città per essere saccheggiato, e il sommo sacerdote per essere insultato e ucciso, baciò il nome di Dio, riconoscendo nel sacerdote uno che aveva visto in un simile vestito in sogno, che gli aveva ordinato, esitando, di andare in Asia; per questo sarebbe andato davanti al suo esercito e gli avrebbe consegnato l'impero persiano.

Si dice che il risultato sia stato che Alessandro promise di permettere agli ebrei in Giudea di vivere secondo le proprie leggi, versato il tributo di ogni settimo anno, aderito in anticipo ai termini che sarebbero stati proposti da quelli in Babilonia e nella Media, e che molti ebrei si unirono al suo esercito, a condizione che potessero vivere secondo le proprie leggi.

Il razionalismo, pur rimanendo tale, non può ammettere le profezie di Daniele che gli mostrò il sommo sacerdote, dichiarando che un greco avrebbe dovuto distruggere l'impero persiano, che Alessandro giustamente interpretò di se stesso. Ma i fatti rimangono; che il conquistatore, che soprattutto cedette alla sua ira, concesse privilegi quasi incredibili a una nazione, che sotto i Medi e i Persiani era stata "la parte più disprezzata degli schiavi"; li rese uguali nei privilegi ai suoi stessi Macedoni, che difficilmente potevano sopportare l'assorbimento dei Persiani, sebbene in condizioni inferiori, tra di loro.

Il più disprezzato degli schiavi divenne il più fidato dei fidati. Divennero una gran parte della seconda e della terza città allora conosciute del mondo. Divennero alessandrini, antiocheni, efesini, senza cessare di essere ebrei. La legge comandava la fedeltà ai giuramenti, e coloro che disprezzavano la loro religione ne rispettavano i frutti.

Gli immediati successori di Alessandro, Tolomeo Lagi e Antioco Nicatore, seguirono la sua politica; Tolomeo specialmente a motivo della fedeltà mostrata a Dario; Nicatore, per aver osservato la loro fedeltà di soldati, che avevano servito con lui; ma erano così arruolati in questa visita a Gerusalemme. I re pagani moltiplicarono, nel loro proposito, sudditi fedeli a se stessi; nel disegno di Dio, prepararono in Asia e in Egitto un semenzaio per il Vangelo.

L'insediamento dei Giudei ad Alessandria formò la lingua del Vangelo; quella meravigliosa fusione della profondità dell'ebraico con la chiarezza e la precisione del greco. Ovunque è stato seminato il seme della dispensazione preparatoria, per essere coltivato, crescere e maturare con la messe del Vangelo.

Per ora ho visto con i Miei occhi - Questa è la controparte di ciò che i Salmisti e le persone pie pregano così spesso: "Svegliati per aiutarmi ed ecco" Salmi 59:4 ; “Guarda dal cielo, guarda e visita questa vigna” Salmi 80:14 ; Salmi 9:13 ; “Guarda la mia afflizione da quelli che mi odiano” “Guarda la mia afflizione e la mia afflizione; guarda i miei nemici, perché sono molti” Salmi 25:18 ; "Guarda la mia avversità e liberami" Salmi 119:153 ; “O Signore, ecco la mia afflizione” ( Lamentazioni 1:9 , add 11; Lamentazioni 2:20 ); “Ecco, o Signore, perché sono Lamentazioni 1:20 ” Lamentazioni 1:20 ; “Guarda e guarda il mio rimprovero”Lamentazioni 5:1 ; “Apri i tuoi occhi, o Signore, e guarda” Isaia 37:17 ; Daniele 9:18 ; “Guarda pagliaccio dal cielo, ed ecco dalla dimora della tua santità e gloria” Isaia 63:15 . Con Dio, la compassione è un attributo così intrinseco, che è raffigurato mentre distoglie lo sguardo, quando non la manifesta. Con Dio, vedere è aiutare.