Il commento del pulpito
Esodo 22:1-31
ESPOSIZIONE
II. LEGGI CONNESSE AI DIRITTI DI PROPRIETÀ (versetti 33-36). Dalla considerazione delle lesioni alla persona, il legislatore procede a trattare delle lesioni alla proprietà, e, come ha parlato del bestiame sotto un capo, pone il bestiame in primo piano rispetto all'altro. In questo capitolo vengono fatti solo due decreti: uno che fornisce un risarcimento nel caso in cui il bestiame di un uomo venga ucciso cadendo nella fossa, o pozzo, di un vicino (versi 33, 34); e l'altro che prevede che il bestiame di un uomo uccida il bestiame di un altro (versetti 35, 36)
Se un uomo apre una fossa. Piuttosto, "Se un uomo scopre una cisterna". Le cisterne, molto necessarie in Palestina, erano solitamente chiuse da una pietra piatta, o da una serie di assi. Per ricavarne acqua, dovevano essere scoperti; ma era dovere dell'uomo che le scopriva, sostituire la copertura quando i suoi bisogni erano stati soddisfatti. Oppure scavare una fossa e non coprirla . Un uomo che stava costruendo una cisterna poteva trascurare di coprirla mentre era in corso di costruzione, o anche dopo, se pensava che il suo bestiame non avrebbe subito alcun danno.
Ma nei campi non recintati della Palestina era sempre possibile che il bestiame di un vicino si smarrisse e subisse un danno per una tale negligenza. Un bue o un asino, cadendo in una cisterna, non riuscirebbero a districarsi e potrebbero annegare.
Il proprietario della fossa lo renderà buono - vale a dire; "risarcirà debitamente il proprietario del bestiame per la sua perdita". E la bestia morta sarà sua . Dopo aver pagato l'intero prezzo della bestia uccisa, il proprietario della cisterna aveva diritto alla sua carcassa.
Se un solo uomo ' ox s ferito un altro ' s, ecc Il dolore potrebbe essere puramente casuale, e non danno alcun abbandono. In quella facilità le due parti dovevano dividere il valore dei vivi, e anche del bue morto, cioè; dovevano dividere equamente tra loro la perdita causata dall'incidente. Se, tuttavia, c'era negligenza, se l'animale aggressivo era noto per essere di indole viziosa, allora l'uomo che aveva subito la perdita avrebbe ricevuto l'intero valore dell'animale ucciso, ma avrebbe perso la sua parte della carcassa. Questa spiegazione, che le parole del testo non solo ammettono, ma invitano, sembra migliore di quella rabbinica, «che il bue morto sia anche proprietà della parte lesa».
OMILETICA
La colpa della negligenza.
I peccati di omissione sono considerati alla leggera dalla maggior parte degli uomini; ma Dio ci ritiene responsabili per loro, tanto quanto per i peccati di commissione. Il Salmista definisce l'uomo malvagio come colui che trascura di "porre se stesso in qualsiasi modo buono". La negligenza degli israeliti di coprire i loro pozzi o di impedire al loro bestiame di incornare gli altri doveva essere pesantemente punita. Negligenza e negligenza sono colpevoli—
I. PERCHE ' LORO EFFETTI SONO COME ROVINOSA COME QUELLI DI Malice E MALE INTENTI . La negligenza e la negligenza nelle precauzioni possono incendiare una città e bruciare centinaia di persone nei loro letti.
Oppure può diffondere una malattia ripugnante e pericolosa in un intero distretto. Oppure può distruggere il bestiame di un'intera contea. Oppure può consentire al male morale di avere un corso libero, fino a quando un'intera nazione non sarà sprofondata nella corruzione. O, ancora, può mettere in pericolo le nostre stesse vite o distruggere le nostre anime. È una questione se più male non derivi effettivamente dalla negligenza che da un intento deliberato. La gioventù è naturalmente negligente.
Le abitudini saltuarie intensificano l'incuria. Un carente senso della serietà della vita la incoraggia e la favorisce. La civiltà avanzata, con la sua frivolezza e arroganza, sviluppa la sua crescita. L'epoca attuale chiede: "C'è qualcosa che vale la pena preoccuparsi?", ed è sordo alle parole del Profeta: "Tremate e turbatevi, incuranti" ( Isaia 32:11 ).
II. PERCHE ' DIO HA IMPIANTATI IN US FACOLTÀ DI PREVISIONE E CALCOLO DELLE CONSEGUENZE , CHE SONO STATI DESTINATO AD IMPEDIRE IL NOSTRO ESSERE TRASCURATO E NEGLIGENZA .
L'uomo differisce dagli animali inferiori principalmente per il possesso della ragione; ed è una parte essenziale della ragione umana guardare al futuro, prevedere i risultati e calcolare l'equilibrio tra vantaggio e svantaggio ultimo. Sappiamo istintivamente che la nostra felicità dipende dalle nostre azioni; ed è quindi del tutto irragionevole essere negligenti su come agiamo. Se abbiamo facoltà che potremmo usare e rifiutiamo di usarle, Dio sarà giusto nel punirci per aver disprezzato i suoi doni.
III. PERCHE ' DIO HA ESPRESSAMENTE AVVERTITO USA CONTRO ESSERE CARELESS , E esortato US ALLA PRUDENZA E premeditazione . " Io manderò un fuoco in mezzo a loro che abitano con noncuranza ,", ha detto il Signore da Ezechiele.
"Alzatevi, donne tranquille; ascoltate la mia voce, figlie negligenti ; prestate orecchio al mio parlare; per molti giorni e anni sarete turbate, o donne negligenti ", sono le parole di Dio di Isaia. "Vai dalla formica, pigro", esclama il saggio, "considera le sue vie e sii saggio". E ancora: "Medita il sentiero dei tuoi piedi, e fa che tutte le tue vie siano stabilite - custodisci il tuo cuore con diligenza - rimuovi i tuoi piedi dal male". Un cammino prudente e attento attraverso i pericoli e le difficoltà della vita ci è imposto ovunque nelle Scritture; e siamo chiaramente disobbedienti se siamo negligenti.