Il commento del pulpito
Esodo 24:12-18
ESPOSIZIONE
MOSES ' ENTRATA IN THE CLOUD , E QUARANTA GIORNI ' COMUNE CON DIO . Era necessario ora che Mosè ricevesse indicazioni complete per il culto esterno di Dio, il santuario e il sacerdozio. Ogni religione ha qualcosa di tangibile e materiale: luoghi santi, cose sante, riti, cerimonie, regole, forme, regolamenti.
Se l'uomo si mette a escogitare queste cose dalla propria testa, può facilmente sbagliare e trovare le sue elaborate invenzioni "un'offesa" a Dio. Per evitare ciò, per assicurare il risultato che tutto dovesse essere gradito e gradito "all'Altissimo e Santo che abita l'eternità", si riteneva opportuno che fossero mostrati a Mosè "modelli" di tutto ciò che doveva essere fatto per il culto ( Ebrei 8:5 ) e dettagli esatti fornitigli riguardo al materiale, alle dimensioni, alla forma e alla costruzione di ciascuno.
I risultati ci vengono presentati in sette capitoli (cap. 25-31). Allo scopo di concedere ampio tempo alle comunicazioni che dovevano essere fatte e di assicurare quella totale attenzione che era richiesta perché tutto rimanesse fisso nella memoria, Dio convocò il suo servo ad un lungo e solitario colloquio, sulla vetta del monte sulla quale si fermò la nuvola ( Esodo 19:18 ), in disparte da tutto il suo popolo.
Mosè, naturalmente, obbedì; ma prima di salire, concordò con gli anziani che in sua assenza Aaronne e Hur avrebbero avuto la direzione degli affari e avrebbero deciso tutte le questioni dubbie ( Esodo 24:14 ). Poi salì sul monte, accompagnato per un tratto da Giosuè, di cui si parla ora come il suo "ministro" o "accompagnatore" (versetto 13). Giosuè probabilmente rimase con lui per sei giorni, mentre Mosè attendeva una chiamata per entrare nella nuvola. Il settimo giorno giunse la convocazione: e Mosè, lasciato Giosuè, entrò nella nuvola e si nascose alla vista di tutti gli uomini.
Vieni da me . Apparentemente Mosè era sceso di nuovo nella pianura, con Aronne e i settanta anziani, dopo che la festa era finita. (Vedi Esodo 24:14 , e confronta Esodo 32:1 ). Ora gli viene comandato di risalire e di essere lì , cioè; "E continua lì", prefigurando la durata del soggiorno.
Tavole di pietra, e una legge, e comandamenti , ecc. Letteralmente, "Tavole di pietra, e la legge e i comandamenti che ho scritto". Le tre espressioni si riferiscono allo stesso modo al Decalogo, che solo Dio ha scritto . Che tu possa insegnarli . Piuttosto, "per insegnare loro". Dio ha scritto i comandamenti su pietra, per inculcarli con maggiore forza al suo popolo.
Mosè salì . Spinto all'obbedienza, Mosè, sebbene fosse appena sceso dal monte, si preparò immediatamente a mettervi in cammino ea risalirlo. Questa volta era assistito dal suo ministro, Giosuè , il cui braccio aveva impiegato in una precedente occasione contro gli Amaleciti ( Esodo 17:9-2 ). Il nome, Giosuè, tuttavia, gli è ancora dato in anticipo, poiché non lo ricevette finché non fu inviato da Mosè per esplorare la terra di Canaan ( Numeri 13:8 , Numeri 13:16 ).
E disse agli anziani. Prima di partire per il lungo soggiorno implicito nel discorso che Dio gli rivolgeva: «Sali da me sul monte e sii là » ( Esodo 24:12 ), Mosè ritenne necessario dare agli anziani alcune indicazioni su ciò che dovrebbe fare in sua assenza—
1 . Dovevano rimanere dov'erano, cioè; nella pianura ai piedi del Sinai, fino al suo ritorno, per quanto lungo dovesse essere ritardato.
2 . Dovevano considerare Aaronne e Hur come i loro capi e i suoi rappresentanti (di Mosè). In caso di difficoltà, dovevano riferire la questione a loro. Su Hur vedi il commento su Esodo 17:12 .
Mosè salì sul monte . Dopo aver preso le disposizioni necessarie per il governo del popolo durante la sua assenza, Mosè salì, insieme a Giosuè, sulla parte superiore della montagna, e lì attese qualche ulteriore convocazione. Una nuvola , o meglio, la nuvola precedentemente menzionata ( Esodo 19:16 ), stava raccolta sulla più alta eminenza e segnava la speciale presenza di Dio lì. Mosè, sebbene richiamato sul monte, non si intrometteva in questo santuario interno, fino a quando non gli era stato espressamente ordinato di entrarvi.
Ora si verificò una pausa notevole. La convocazione era stata data a Mosè, e lui aveva obbedito. Era lì sulla piattaforma un po' sotto la vetta, pronto, ma in attesa di un'ulteriore chiamata. La chiamata non è stata effettuata per sei giorni. Una santa calma regnava sul Sinai: la nuvola si posava sulla vetta, e nella nuvola era la gloria del Signore . Mosè e Giosuè aspettarono vicino, ma per sei giorni non ci furono segni.
Dio insegnò così a Mosè, e attraverso di lui al mondo, che avvicinarsi a lui richiede una lunga e attenta preparazione. Mosè, senza dubbio, fu occupato durante i sei giorni in continua preghiera. Finalmente, il settimo giorno , giunse la chiamata che Mosè aveva atteso. Dio chiamò Mosè di mezzo alla nuvola . Dio lo chiamò ad avvicinarsi più da vicino, gli ordinò di entrare nella nuvola e di avvicinarsi il più possibile a lui.
Intanto, per quelli in basso nella pianura, "la gloria del Signore" sulla vetta sopra di loro, era come un fuoco divorante sulla cima del monte . Dovettero solo alzare gli occhi là e videro la sua meravigliosa gloria, che si mostrava come un grande fuoco, nel luogo dal quale aveva parlato loro ( Esodo 20:18 ). Questa manifestazione continuò certamente per i primi sei giorni; se sia durato più a lungo o meno è discutibile.
E Mosè entrò in mezzo alla nuvola . Lasciato Giosuè, finalmente Mosè, in obbedienza alla chiamata di mezzo alla nuvola, entrò nella sua ombra e scomparve dalla visione umana. In questa condizione anormale, solo con Dio, continuò per trentaquattro giorni, facendo, insieme a i sei giorni prima che entrasse nella nuvola, i quaranta giorni e quaranta notti del testo davanti a noi.
Si nota in Deuteronomio 9:9 che durante tutto questo tempo rimase senza cibo. Confronta il digiuno di Elia ( 1 Re 19:8 ) e quello del nostro benedetto Signore ( Matteo 3:2 ).
OMILETICA
Comunione prolungata con Dio.
La comunione prolungata con Dio è il più vero rafforzamento dell'anima e il più dolce ristoro. Senza di essa i nostri spiriti languono - ci stanchiamo e sveniamo - la mondanità si insinua su di noi - i nostri pensieri e discorsi diventano "della terra, terreno" - non abbiamo vita o vivacità in noi stessi, e non possiamo trasmetterne agli altri. La comune di Mosè era per noi anormale, straordinaria, inimitabile nelle sue caratteristiche principali: durata, località, prossimità di accesso e completezza di isolamento. Ma ci può comunque servire da modello sotto molti aspetti.
I. IN LA PREPARAZIONE PER IT . Qui notiamo
(1) un cuore pronto. "Mosè si alzò" Non -Lo ritardo, non ha offerto obiezioni, non ha detto, "mi Suffer prima" per fare questo o quello, ma hanno risposto alla chiamata di Dio in una sola volta .
(2) Un premuroso riguardo per gli altri. Mosè istruì i sidri come comportarsi mentre era via. "Rimani qui"—"Cerca da Aaron e Hur, se hai cose da fare."
(3) Una volontà di aiutare gli altri verso la vita superiore, di portarli avanti con sé, per quanto può. "Mosè si alzò e il suo ministro, Giosuè.
(4) Un'attesa paziente e reverenziale. Convocato, richiamato, invitato ad avvicinarsi, rimase ancora sei giorni fuori della nuvola, desideroso di entrare, ma trattenuto da un senso di indegnità e dalla paura di intrusione, digiunando tutto il tempo e cercando di prepararsi per il approccio più vicino con la supplica e la meditazione.
II. IN IL LUOGO DI ESSO . Un luogo santo - "il monte di Dio" - un luogo sacro dagli usi comuni - in cui i pensieri mondani potevano a malapena penetrare. Noi, che non abbiamo il Sinai, abbiamo comunque le nostre chiese e altri edifici sacri, alcuni dei quali sempre aperti, non solo per il culto pubblico, ma per la preghiera e la meditazione private, che ci invitano ad entrare e ad avvicinarci a Dio.
Nelle nostre case abbiamo, o possiamo facilmente avere, i nostri oratori - luoghi riservati alla preghiera e alla lode, e al pensiero sacro - santuari nel deserto della vita - luoghi in cui tutto ciò che vediamo ci ricorderà le cose celesti.
III. IN L'isolamento DI ESSO . Il mondo è stato escluso. Parenti, anziani, gente, lasciati in basso nella pianura - lasciati con rigide ingiunzioni a rimanere - "Resta qui". Perfino il fedele Giosuè si separò e "la nuvola" entrò. La nuvola, la terribile nuvola, "oscurità fitta" ( Esodo 20:21 ); eppure nell'oscurità una luce meravigliosa. Esodo 20:21
Tale isolamento non possiamo ottenere, ma possiamo ottenere un approccio ad esso. Possiamo "entrare nella nostra stanza e chiuderci alla porta " ( Matteo 6:6 ), e far sapere che saremmo indisturbati; oppure possiamo cercare la solitudine di una chiesa in un'ora in cui non c'è servizio pubblico e non c'è nessuno presente che si intrometta con noi; oppure possiamo, anche ai giorni nostri, trovare solitudini nella natura, boschi profondi, o solitarie cime di montagne, o valli poco frequentate, dove possiamo sentirci al sicuro dall'intrusione, e stare faccia a faccia con Dio, e conoscerlo vicino, e effondi davanti a lui i nostri cuori. Un poeta moderno, in uno dei suoi momenti migliori, dice:
"I miei altari sono le montagne, e l'oceano, la
Terra, l'aria, il mare, tutto ciò che scaturisce dal Grande Tutto,
che ha prodotto e riceverà l'anima"—
e veramente in ogni luogo solitario può essere innalzato un altare, e offerto un culto, gradito a Dio come quello che gli è rivolto "in archi di colonne, 'sotto i tetti a falde, 'vetri a media altezza o monumenti scolpiti". Anche nel vortice di una grande città, la solitudine non è molto lontana da noi. Mezz'ora di viaggio in battello o in treno, e dieci minuti a piedi, possono portarci in boschi tranquilli, o viottoli ombrosi, o in brughiere aperte, dove non vedremo un altro essere o sentiremo un suono che ci ricorda l'uomo.
IV. IN LA CONTINUITÀ DI ESSO . "Quaranta giorni e quaranta notti!" Come non possiamo avere l' isolamento completo di cui godeva Mosè, così non possiamo nemmeno cercare una comunione così sostenuta come la sua. Noi dobbiamo mangiare e in stato di ebbrezza che raramente possono lasciare il nostro lavoro mondana ai sinistri altri, la famiglia, la corrispondenza, le imprese obbligatoriamente richiedere l'interruzione la nostra attenzione-sei settimane di comunicazione tra noi e il mondo esterno sarebbe, nella maggior parte dei casi, pausa o groviglio tutto il fili di cui è composta la nostra vita.
Ma ancora sono necessari alcuni periodi prolungati di contemplazione religiosa e di comunione tra l'anima e Dio, se l'anima deve conservare il vigore della sua vita, o la sua capacità di essere al servizio degli altri. In quest'ottica sono stati ideati "ritiri" religiosi, della durata a volte di una settimana o di dieci giorni. Dove i doveri degli uomini lo consentono, possono valere la pena di essere messi alla prova. Lo spirito stanco può trarre da loro più ristoro che dalla normale "vacanza".
"Il cuore può essere purificato, le aspirazioni sollevate, l'intuizione della verità dottrinale aumentata, soprattutto, l'amore di Dio così intensificato nell'anima, dalla sospensione di ogni pensiero secolare e dalla devozione di tutta la mente alla religione e al culto, durante i tre, o cinque, o sette, o dieci giorni di "ritiro", come difficilmente sarebbe possibile, nelle attuali condizioni della nostra vita, in altro modo.
OMELIA DI J. ORR
Mosè sale sul monte.
Osservare,
1 . Egli solo ascende ( Esodo 24:12 ). Aronne ei suoi figli, con i settanta anziani, furono lasciati indietro. Il loro privilegio era grande rispetto a quello del corpo del popolo. Eppure nemmeno a loro è permesso di entrare nella nuvola, di avvicinarsi all'immediata presenza di Dio. I limiti e le imperfezioni dell'economia legale sono impressi su queste disposizioni.
Quanto è superiore la posizione dei cristiani, a cui è permesso avvicinarsi; che hanno ora il privilegio, un tempo posseduto solo da Mosè, di contemplare senza veli fuggire la gloria divina nell'estasi della visione immediata ( 2 Corinzi 3:18 ).
2 . Il progetto di questa ascesa era principalmente quello di ricevere le tavole di pietra ( Esodo 24:12 ). Questi dovevano essere scritti dal dito di Dio stesso. Dio si preoccupò di imprimere nella mente delle persone che la legge con cui avevano a che fare era la sua legge. La sua perennità era simboleggiata dalle tavolette di roccia.
3 . Mosè prese accordi per la conduzione degli affari in sua assenza ( Esodo 24:14 ). La sua assenza sarebbe una prova della fede e della disposizione di tutte le parti.
4 . Il fuoco ardeva ancora sulla sommità del monte ( Esodo 24:16 , Esodo 24:17 ). Questo, nonostante la visione di Esodo 24:10 . L'economia era esteriormente e tipicamente di diritto; interiormente, di grazia. Anche Mosè dovette attendere sette giorni per la convocazione ( Esodo 24:16 ) .- J . O .
OMELIA DI J. URQUHART
Il soggiorno di Mosè con Dio è il tipo di quello di Cristo.
I. IL MEDIATORE : MOSÈ IL TIPO DI GES . Deve necessariamente passare alla presenza di Dio: "Vieni a me... e sii presente". È lì, in comunione con Dio, che si ricevono i doni per gli uomini. Il potere e la benedizione che ora riceviamo lì, sono profezie del potere e della gloria con cui Gesù tornerà.
2 . Deve rinunciare a ricevere la legge ei comandamenti che Dio aveva scritto. Gesù ritornerà con la perfetta volontà del Padre.
3 . I giorni della clausura sono contati. Mosè rimase sul monte quaranta giorni e quaranta notti. Non sappiamo quanti o pochi siano; ma ogni ora la venuta del Signore si avvicina.
II. L'ATTEGGIAMENTO DI DIO 'S PERSONE NEL FRATTEMPO .
1. Indugiano per il Mediatore: "rimanete qui per noi finché non veniamo di nuovo a voi". L'atteggiamento delle Chiese oggi deve essere fiduciosa, gioiosa attesa: «questo stesso Gesù verrà allo stesso modo di nuovo».
2 . Sono serviti da coloro che indugiano con loro ( Esodo 24:14 ).
(1) La benedizione conferita a questi dirigenti temporanei.
(2) La loro responsabilità: non siano capi o aiutanti del popolo nella loro idolatria, come Aronne.
III. LA VISIONE CONCESSO LORO . La montagna è coperta di nuvole; ma dalla cima del monte fiammeggia la gloria del Signore. L'occhio non può seguire colui che è entrato nel velo; ma noi possiamo contemplare la gloria del Signore, e sapere che ogni parola di Dio si adempirà . — U .