Il commento del pulpito
Esodo 28:36-38
ESPOSIZIONE
LA MITRA . Giuseppe Flavio ci dice che il copricapo del sommo sacerdote era "non un berretto conico, ma una specie di corona, fatta di spesse fasce di lino" ( Ant. Giuda 1:3Giuda 1:3 .7, § 3). Era quindi davvero una specie di turbante. Il colore era bianco; e l'unico ornamento su di esso era il piatto d'oro, con il suo nastro o filetto azzurro.
Farai un piatto d'oro puro . Il piatto, pur essendo un mero ornamento della mitra, era, allo stesso tempo, la sua caratteristica più vistosa e più significativa. Posto direttamente davanti, proprio sopra la fronte, e probabilmente d'oro brunito, attirerebbe l'attenzione universale e attirerebbe l'occhio anche più del pettorale. La sua posizione ne faceva "il punto culminante dell'intero abbigliamento sacerdotale" (Kalisch) - e la sua iscrizione conferiva a quella posizione una forza e un significato straordinari.
Perché insegnava che la " santità al Signore " è la corona più alta e la più vera eccellenza della religione, ciò a cui devono condurre tutte le cerimonie, ciò senza il quale tutto l'armamentario del culto deve sempre essere agli occhi di Dio uno scherno. Poneva questa verità in modo cospicuo davanti agli occhi ed era in grado di imprimerla nei cuori di tutti. Insegnava al sommo sacerdote stesso a non riposarsi su forme esteriori, ma a mirare nella propria persona, e insegnava al popolo a mirare continuamente, alla santità interiore. L'estrema importanza di ciò, fa sì che la tavola e la sua iscrizione vengano subito presentate prima che si dia conto della "mitria".
Lo metterai su un pizzo blu . In Esodo 39:31 , viene spiegato che il pizzo blu, o nastro, era "legato ad esso", probabilmente alle due estremità. Che possa essere sulla mitra - cioè; "affinché possa essere tenuto in posizione e non scivolare dalla sua posizione sulla mitra".
Sarà sulla sua fronte, che Aaronne possa portare l'iniquità delle cose sacre . L'imperfezione si attacca a tutto ciò che fa l'uomo; e anche i sacrifici che il popolo offriva a Dio richiedevano di essere espiati e purificati. Fu concesso al sommo sacerdote nella sua veste ufficiale di compiere l'espiazione necessaria, e così rendere accettabili i doni del popolo. A tal fine fu investito di una santità ufficiale, proclamata dall'iscrizione sulla lastra, che lo esibiva come tipo e rappresentante di quel perfetto Santo, per mezzo del quale solo può essere fatta al Padre una vera espiazione. Sarà sempre sulla sua fronte - cioè; ogni volta che egli ministri.
OMILETICA
Gli Insegnamenti della Mitra.
Nella mitra si intensifica la lezione principale insegnata da tutte le vesti sacerdotali, cioè il bisogno di santità. "Senza la santità nessuno vedrà Dio; la santità diventa la tua casa per sempre". Il sommo sacerdote doveva essere...
I. SANTO , UFFICIALMENTE . Per la sua nascita, di Levi e di Aronne, per la sua educazione, per la sua consacrazione, per la sua investitura, per la sua posizione rappresentativa come capo sacerdotale della sua nazione e tipo di Cristo, fu separato da tutti gli altri, dedito a santi impieghi, assegnato un carattere sacro. Di queste cose non poteva privarsi. Anche un Caifa «profetizzò, essendo sommo sacerdote quello stesso anno».
II. SANTO , PERSONALMENTE . Indossare le vesti sante, occuparsi di cose sante, e tuttavia essere impuri nel cuore e nella vita, è essere un «sepolcro imbiancato», bello esteriormente, ma «dentro pieno di ossa di morti e di ogni impurità» ( Matteo 23:27 ). Niente può essere un'offesa più grande per Dio. Un sommo sacerdote, con "santità al Signore" scritto sulla sua fronte, e l'empietà operante nel suo cervello e annidata nel suo cuore, era una contraddizione morale, un paradosso, una mostruosità.
Tale potrebbe essere stato, ei loro atti ufficiali a beneficio di altri Dio potrebbe aver accettato e permesso, poiché altrimenti l'innocente avrebbe sofferto per il colpevole; ma il loro odio ai suoi occhi deve essere stato grande, e la loro punizione sarà proporzionata. Possiamo credere che tali casi fossero pochi. Non molti uomini possono sopportare di essere ipocriti. Il santo abiti, gli uffici sacri, la professione di santità sulla fronte, deve aver contribuito a rendere la grande santa di maggioranza, o almeno innocue, in "modelli del gregge" vera vita-( 1 Pietro 5:3 ) -Santo, non solo ufficialmente, ma personalmente.
III. UNA CAUSA DI SANTITÀ È L' ALTRA . Il sommo sacerdote, come capo religioso della nazione, doveva aiutare a promuovere la santità in ogni modo possibile:
(1) Cerimonialmente, con le sue azioni ufficiali;
(2) Ministerialmente, con insegnamenti ed esortazioni;
(3) Individualmente, in forza dell'esempio.
La sua missione era quella di far "accettare il popolo davanti al Signore". La mediazione che egli offriva non solo purificava dalle contaminazioni legali, ma, in virtù del suo carattere tipico, purgava la coscienza e purificava l'anima dal peccato. Le sue esortazioni e il suo esempio avevano la forza naturale di chi ha autorità e devono essere stati potenti in ogni momento. Era a suo rischio se prendeva la vita con troppa facilità, e rimproverava il peccato troppo dolcemente, e non era "un sacerdote fedele", come appare dalla storia di Eli (1Sa 2:22-36; 1 Samuele 3:13 ; 1 Samuele 4:11-9 ).
I sacerdoti infedeli sono, in verità, un abominio, e hanno bisogno di tremare per i "terrore del Signore". Coloro che hanno svolto un santo ufficio sono doppiamente vincolati alla santità. Se gli uomini "corrompono l'alleanza di Levi", Dio "manderà su di loro una maledizione e maledirà le loro benedizioni" ( Malachia 2:2 , Malachia 2:8 ),