Il commento del pulpito
Esodo 29:38-42
ESPOSIZIONE
IL SACRIFICIO QUOTIDIANO . La consacrazione dell'altare, che fa parte della consacrazione dei sacerdoti, deve essere seguita immediatamente dall'istituzione del sacrificio quotidiano. Due agnelli devono essere offerti giorno per giorno al Signore, uno al mattino e l'altro alla sera, come "olocausto perpetuo" ( Esodo 29:42 ), in riconoscimento che la vita del popolo apparteneva a Geova (Cuoco), aria che erano tenuti a offrire perennemente "se stessi, le loro anime e i loro corpi, per essere un ragionevole sacrificio santo e vivo" a lui.Esodo 29:42
Gli olocausti dovevano essere accompagnati da appropriate "carne e libazioni" - cioè; da una certa quantità di farina mescolata con olio d'oliva per l'uno e una certa quantità di vino per l'altro, indizi del debito di gratitudine che la nazione doveva a Dio per i suoi continui benefici
Agnelli del primo anno . Confronta Esodo 12:5 . La LXX . aggiungi "senza macchia". Ma questo non è necessario, poiché tutte le vittime dovevano essere senza macchia (Le Esodo 22:20 : Deuteronomio 15:21 , ecc.)
A pari . Letteralmente, "tra le due sere". (Vedi il commento a Esodo 12:6 .) Giuseppe Flavio dice ( Ant. Giuda 1:14Giuda 1:14 .4, § 3) che l'ora nell'uso ordinario era tre.
Un decimo affare - cioè; una "decima parte". La decima parte di un efa è senza dubbio intesa. Questo era talvolta chiamato "un presagio" ( Esodo 16:36 ), e sarebbe di circa tre libbre di farina, o poco più . Una quarta parte di un hin di olio sbattuto . Si dice che la parola hin sia egiziana. Si verifica qui per la prima volta. Il bidone era la sesta parte di un bagno e probabilmente conteneva circa una pinta e mezzo di inglese.
La quarta parte di un hin di vino per una libazione . L'applicazione delle "offerte da bere" è incerta. Giuseppe Flavio dice ( Ant. Giuda 1:3Giuda 1:3 .9, § 4) che furono versati intorno all'altare di bronzo. Ma l'analogia dell'«oblazione di carne» rende probabile che solo una parte fosse così trattata, mentre la maggior parte apparteneva ai sacerdoti.
In tutta la disposizione per cui l'olocausto e il sacrificio di comunione dovevano essere necessariamente accompagnati da offerte di carne e libagioni, non possiamo sbagliare nel vedere una disposizione fatta specialmente per la comodità dei sacerdoti.
Lo farai secondo l'offerta di carne , ecc. "Offrirai" - cioè; "la stessa oblazione e libagione con la sera come con il sacrificio mattutino". Per un dolce sapore , vedere il commento su Esodo 29:18 .
Attraverso le vostre generazioni . Piuttosto, " per le vostre generazioni". Il tabernacolo della congregazione . Piuttosto, "di incontro" - "il tabernacolo di incontro , dove mi incontrerò te". Il verbo e il sostantivo sono modificazioni della stessa parola, . È questo passaggio che fissa definitivamente il significato della frase erroneamente resa "il tabernacolo della congregazione" dai nostri traduttori.
OMILETICA
Esodo 29:38Esodo 29:42 Esodo 29:42
Il valore di un servizio quotidiano.
Il ricordo perpetuo di Dio è uno dei più grandi bisogni per il mantenimento e la promozione della religione. "Pregate senza sosta." "In ogni cosa, mediante la preghiera e la supplica con rendimento di grazie, siano rese note a Dio le vostre richieste" ( Filippesi 4:6 ). « Ho posto sempre il Signore davanti al mio volto» ( Salmi 16:8 ).
Questi e numerosi altri testi stabiliscono la legge perfetta: il culto costante dell'Onnipotente. Ma la debolezza umana e le pressanti preoccupazioni della vita rendono impossibile il rispetto letterale della legge perfetta. E nella sua misericordia Dio allenta la legge. "La sera e la mattina, a mezzogiorno e, sarò io pregare", dice l'uomo secondo il suo cuore ( Salmi 55:17 ); "ed egli ascolterà la mia voce.
Daniele pregava «tre volte al giorno, con la finestra aperta verso Gerusalemme» ( Daniele 6:10 ). La freddezza e la mondanità hanno ridotto nella Chiesa cristiana, per lo più, il «tre volte» a due volte; ma pur sempre l'obbligo si riconosce in ogni circostanza al mattino e anche per elevare il cuore a Dio, e "guardare in alto".
Il sacrificio quotidiano mattutino e serale era per gli Israeliti un perpetuo richiamo al loro dovere nei confronti della preghiera: sentivano che "l'alzare le mani" era, a seconda dell'ora, un sacrificio mattutino o serale" ( Salmi 141:2 ). E così, nella Chiesa cristiana, il servizio pubblico due volte al giorno, che prevale ampiamente, è di grande valore.
I. AS ricordando UOMINI DI IL DOVERE DI TALI COSTANTE SUPPLICA -come mantenendolo prima di loro, alla vista di porte della chiesa aperte, e il suono delle campane suonano, che Dio è, per lo meno, da affrontare due volte al giorno, a mattina e anche, con fervore, sincera preghiera; essere lodato e ringraziato per le sue misericordie, supplicato per il suo perdono, supplicato per il suo sostegno, aiuto e benedizione.
Ciò che viene fatto dall'autorità pubblica suscita attenzione, provoca inchiesta, suscita la sensazione generale che non sarebbe fatto se non fosse giusto. Molti uomini, che hanno a lungo trascurato la preghiera privata, sono stati indotti a riconoscersi in errore e a tornare alla pratica di essa dalla testimonianza resa - la protesta fatta - da quelle chiese che continuano a mantenere il sostituto del mattino e della sera sacrificio del tabernacolo e del tempio, vale a dire, quel servizio quotidiano mattutino e serale nel santuario, che la Chiesa d'Inghilterra, tra gli altri, impone ai suoi ministri.
II. COME PERMETTERE LORO DI ESEGUIRE IL LAVORO IN TRANQUILLITÀ , SENZA DISTRAZIONI . In molte case non c'è quiete, nessun luogo ritirato dove marito, moglie o figlio possano andare per una comunione silenziosa con il Padre Onnipotente, o il Salvatore.
Tutto è rumore, tumulto, trambusto, fretta, anzi, a volte, tutto è litigio, parole rabbiose, colpi crudeli, minacce, maledizioni. La preghiera privata in tali famiglie, se mai è stata conosciuta, cade in disuso. Spesso non è permesso - provoca uno scoppio - se fatto, deve essere fatto di nascosto, in fretta, con paura e tremore. In tali casi, quanto grande è la benedizione per coloro che sentono il bisogno di preghiera, che ci sia da qualche parte vicino a loro un luogo sacro, dove possono, in ogni caso, di tanto in tanto, prendere se stessi per pregare le proprie preghiere, o unirsi a loro. le preghiere degli altri come può sembrare loro migliore, e sentire la presenza vicina dell'Onnipotente! "Quanto sono amabili i tuoi tabernacoli, o Signore degli eserciti! La mia anima brama, sì, perfino sviene per le corti del Signore!" "Un giorno nelle tue corti è meglio di mille"
OMELIA DI J. ORR
L'olocausto quotidiano.
Simbolo di consacrazione della vita della nazione.
1 . Offerto al mattino e anche.
2 . Continuamente.
3 . Con l'offerta di carne-Medicazione della vita nelle sue attività pratiche . — J . O .