Il commento del pulpito
Esodo 31:1-11
ESPOSIZIONE
LA CHIAMATA DI Bezaleel E Aholiab . Essendo ormai terminate le indicazioni per la costruzione del tabernacolo e dei suoi arredi, e fissata minuziosamente la composizione dell'olio santo e dell'incenso santo, non restava che designare le persone alle quali doveva essere particolarmente la supervisione dell'opera. affidato.
Questi dovevano essere due: Bezaleel, della tribù di Giuda, come capo e capo; Oholiab, della tribù di Dan, come suo assistente. Non c'è dubbio che siano stati selezionati, in primo luogo, come già in possesso di poteri e acquisizioni artistiche superiori; ma nel nominarli Dio promise un'infusione di speciale sapienza e conoscenza, in modo che fossero allo stesso tempo naturalmente e soprannaturalmente adatti al loro compito.
È importante notare che l'abilità artistica è così distintamente riconosciuta come un dono di Dio come qualsiasi altro, e in effetti come venuta all'uomo attraverso lo Spirito di Dio ( Esodo 31:3 ). L'eccellenza artistica non è una cosa da disprezzare. È molto capace di abusi; ma in sé è un dono alto, elargito da Dio solo a pochi, con l'intento speciale di servirsene a suo onore e gloria, non certo solo al suo diretto servizio, ma sempre per migliorare, elevare, affinare l'umanità, e così aiutare al progresso del regno di Dio
Ho chiamato per nome . Dio "chiama per nome" solo quelli che nomina a qualche alto ufficio, come Mosè ( Esodo 3:4 ; Esodo 33:12 ), Ciro ( Isaia 45:3 , Isaia 45:4 ), e qui Bezaleel e Ooliab. Ci onora molto anche nell'accondiscendere a "conoscerci per nome", ancor più nel "chiamarci".
Bezaleel viene fatto risalire a Giuda in Cronache attraverso cinque antenati: Uri, Hur, Caleb, Hezron e Pharez, figlio di Giuda e Tamar. La genealogia, sebbene meno contratta della maggior parte di quelle dell'Esodo, contiene probabilmente due o tre omissioni. Il figlio di Hur . Si pensa che Hur, il nonno di Bezaleel, sia la persona menzionata in Esodo 17:10 ed Esodo 24:14 .
Lo Spirito di Dio . Non c'è articolo nell'ebraico, non più che in Genesi 1:1 ; e alcuni quindi tradurrebbero "uno Spirito Divino"; ma non è necessaria alcuna modifica. Ruakh elohim contiene in sé l'idea della singolarità, poiché Dio ha un solo Spirito. Lo Spirito Santo è il mezzo di comunicazione mediante il quale Dio Padre ci dona tutti i doni.
Nella saggezza, e nella comprensione, e nella conoscenza . Con il primo di questi termini si intende il potere di inventare e originare; dalla seconda capacità di ricevere e apprezzare indicazioni e suggerimenti; dal terzo, le informazioni acquisite dall'esperienza e dalla conoscenza dei fatti. Bezaleel doveva avere tutti questi e, inoltre, doveva essere saggio in ogni sorta di lavorazione ; cioè —possedere l'abilità manuale, il potere dell'esecuzione artistica.
Il risultato di questi doni sarebbe di metterlo in grado di—1. Per escogitare opere astute - vale a dire; progettare tutto in modo eccellente; e 2. Per lavorare in tutti i tipi di lavorazione - vale a dire; realizzare i suoi progetti con successo. Si è detto che "poiché tutto ciò che doveva essere fatto era prescritto in rigoroso e preciso dettaglio, non vi doveva essere esercizio di poteri originari di invenzione né di gusto" (Cook); ma non era così.
Le forme dei cherubini, i motivi da intrecciare nelle stoffe o da ricamare su di esse, le forme dei vasi, dei capitelli delle colonne e della conca non erano prescritte nelle istruzioni. Bezaleel e Ooliab avrebbero dovuto disegnarli secondo la descrizione che Mosè poteva dare del "modello" che aveva visto sul monte. Così facendo, ci sarebbe molto spazio per l'esercizio della forza inventiva e del gusto.
Nel taglio delle pietre — cioè; "in Genesi-curling". Il tessuto del tabernacolo era interamente di metallo, stoffa e legno. Nell'intaglio del legno . Piuttosto "tagliante". La parola è la stessa usata per le pietre. E non era prescritta alcuna "intaglio" ornamentale della lavorazione del legno.
Sembra che Ooliab avesse l'intera responsabilità dei tessuti, sia tessuti che ricamati ( Esodo 38:23 ). Della tribù di Ban . È notevole che Hiram, il principale artista impiegato da Salomone per i lavori ornamentali del tempio, fosse anche un discendente di Dan ( 2 Cronache 2:14 ). Eppure i Daniti erano in generale piuttosto bellicosi e rozzi che artistici ( Genesi 49:17 ; Deuteronomio 33:22 ; Giudici 13:2 ; Giudici 18:11 , Giudici 18:27 ).
Nei cuori di tutti coloro che hanno un cuore saggio ho messo la saggezza . "A colui che ha sarà dato. Coloro che erano già "di cuore saggio - in possesso, cioè, di potere artistico - furono scelti da Dio per ricevere doni straordinari dello stesso tipo.
Contenere un'enumerazione delle varie opere già comandate di eseguire Si osserva lo stesso ordine, tranne che qui il tabernacolo stesso è posto per primo, e l'altare dell'incenso prende la sua posizione naturale accanto al candelabro.
I panni di servizio . Piuttosto "i paramenti dell'ufficio", cioè i paramenti distintivi del Sommo Sacerdote, che solo a lui era permesso indossare. Questi erano la veste blu, l'efod, la cintura dell'efod e il pettorale ( Esodo 28:6-2 ) Le vesti sacre Il resto della veste del Sommo Sacerdote, cioè le Esodo 28:39 lino, la tunica del pannolino, la cintura interna e la mitra ( Esodo 28:39 , Esodo 28:43 ; Esodo 16:4 ) , che costituiva tutto il suo abbigliamento nel grande giorno dell'espiazione.
Gli indumenti dei suoi figli , cioè le mutande di lino, le tuniche, le cinture e i berretti, menzionati in Esodo 28:40 , Esodo 28:42 .Esodo 28:40, Esodo 28:42
OMILETICA
Eccellenza artistica.
I. LA SUA FONDAZIONE UN DONO NATURALE . Dio ha individuato tra la massa del popolo coloro che erano "di cuore saggio". Era necessario che il suo spirito lavorasse su un fondamento naturale. È generalmente ammesso, nel caso di un poeta, che " nascitur, non adatto ". Ma lo stesso vale per tutti i geni dell'arte.
Ogni artista, poeta, pittore, scultore, musicista o semplice disegnatore di mobili, ha bisogno di avere fin dall'inizio impiantato in sé qualcosa, da cui deve crescere la sua potenza artistica, e senza il quale non potrebbe mai raggiungere l'eccellenza. . Bezaleel e Ooliab erano tali persone. Erano uomini di genio naturale, con un'attitudine speciale per il compito a cui erano destinati.
II. IL NATURALE REGALO PUO ' ESSERE AMPIAMENTE AUMENTATA E MIGLIORATA DA GRAZIA . C'è una naturale affinità tra eccellenza artistica e spiritualità. Dio, che dà il potere artistico originariamente per scopi saggi e buoni, se gli uomini useranno degnamente il potere, lo accrescerà con l'azione diretta del suo Spirito sui loro intelletti.
Quei poeti, pittori, ecc.; che sono stati bravi uomini, hanno scoperto che la loro capacità artistica migliora con il tempo. Coloro che hanno vissuto vite malvagie l'hanno trovato deteriorarsi. Lo spirito di devozione ha dato alla scuola dell'Angelico, Francesco e Perugino, la sua meravigliosa potenza e intensità. L'ardore religioso di Milton ha sublimato la sua poesia. La migliore arte ha sempre avuto uno scopo religioso e ha tratto gran parte della sua eccellenza dalla sua associazione con la religione.
Gli uomini che considerano i loro doni una fiducia e li esercitano nel timore di Dio, trovano costantemente che le loro concezioni crescono in grandezza e dignità, mentre la loro esecuzione diventa sempre più felice. Lo spirito di Dio li riempie di sapienza, intelligenza e conoscenza e perfino di "ogni sorta di lavorazione".
III. ON THE ALTRA MANO , IL NATURALE REGALO PUÒ ESSERE VIZIOSO DI MALE , E DIVENTA UN MALEDIZIONE SIA PER LA SUA possessore E ALTRI .
Non c'è potere intellettuale che non sia suscettibile di uso improprio. L'eccellenza artistica è forse più soggetta ad essa rispetto alla maggior parte degli altri. Se è separato dalla bontà morale, e fatto un mero strumento di auto-glorificazione, diventa subito degradato. E il declino è facile di male in peggio. " Facilis descensus Averni ". Ci sono poche cose che hanno operato più male al mondo dell'alto genio artistico combinato con la depravazione morale.
Un'intera generazione può essere completamente corrotta da un singolo poeta sensuale. La scultura e la pittura hanno meno influenza; tuttavia, una scuola sensuale di entrambi può avere un effetto deleterio sulla morale di un'epoca. È della massima importanza che una tale perversione del genio artistico non avvenga. Dovrebbe essere impresso a tutti che i loro poteri artistici sono il dono di Dio, da imputare tanto quanto gli altri doni; da usare, come tutti i doni devono essere usati, in suo onore; da fare per servire i fini per i quali il suo regno è stato stabilito sulla terra: il progresso della santità, l'elevazione generale, il raffinamento e la spiritualizzazione dell'umanità, e la speciale purificazione a se stesso di un popolo particolare, zelante delle buone opere.
OMELIA DI J. ORR