Il commento del pulpito
Esodo 33:12-17
ESPOSIZIONE
LA REVOCA DI LA MINACCIA DI RECESSO . Dopo alcuni giorni di "lotta con Dio" nella "tenda del convegno", Mosè pregò per sapere con certezza su cosa Dio avesse deciso. "Mostrami la tua via", disse ( Esodo 33:13 ), "Chi manderai con me?" A questa richiesta, Dio ha risposto con grazia: "La mia presenza verrà con te e io ti darò riposo" ( Esodo 33:14 ).
Questo era soddisfacente, tranne per il fatto che non includeva chiaramente la condotta della gente: poteva essere semplicemente una promessa a se stesso. Quindi Mosè ( Esodo 33:15 , Esodo 33:16 ) richiede una garanzia più esplicita e, associando strettamente il popolo a sé, dichiara che non farà un passo avanti, a meno che Dio non permetta al popolo di trovare grazia ai suoi occhi, e consente di "distinguerli" "salendo" con essi.
Poi alla lunghezza Dio rendimenti e dà la certezza " Io farò anche questo che hai detto" ( Esodo 33:17 ) - vale a dire ' Io salirò visibilmente con la gente e li contraddistinguono.' (Vedi il commento su Esodo 33:16 .)
Vedi, tu dici . Mosè approfitta del suo privilegio di parlare come amico con amico e usa termini familiari: "Vedi", dice, "mi hai detto di condurre il popolo a Canaan, ma non hai chiarito chi manderai con me "Se deve essere un angelo, quale angelo? Perché non l'angelo della promessa originale? ( Esodo 23:20-2 )? Mi hai distinto con il tuo favore: Considera che questa nazione è il tuo popolo ed estendi il tuo favore a loro. Ad ogni modo mostrami la tua strada, dimmi chiaramente cosa farai».
La mia presenza verrà con te . Letteralmente, "La mia presenza salirà", la mia presenza, non quella di un angelo. Ciò per cui Mosè aveva così ardentemente supplicato è, a quanto pare, concesso. Dio salirà. Io ti darò riposo .- cioè "ti portano a Canaan." (Confronta Deuteronomio 3:20 ; Ebrei 4:8 ).
E ha detto . Eppure Mosè non è del tutto soddisfatto. Dio aveva detto- " Io darò a te riposo 'non' Io vi darò te riposo". Mosè deve vedere distintamente che il popolo è associato a lui prima che desista. Allora egli risponde: "Se la tua presenza non sale, non portarci di qui. Perché da dove si saprà che io e il tuo popolo abbiamo trovato grazia ai tuoi occhi? Non è che tu vieni con noi?" La risposta in Esodo 33:17 pone finalmente il suo dubbio a riposo.
Così saremo separati . Piuttosto, "Così saremo distinti ". La presenza di Dio con loro li distinguerebbe da tutte le altre nazioni della terra, li collocherebbe in una categoria unica e separata da tutti gli altri. La guida angelica non l'avrebbe fatto; poiché anche le nazioni pagane avevano i loro angeli protettori ( Daniele 10:13 , Daniele 10:20 ; Daniele 11:1 ).
Farò anche questa cosa . " Farò il mio favore anche al tuo popolo, e lo distinguerò, come te, salendo con loro. Lo farò per amor tuo, perché hai trovato grazia ai miei occhi ". La petizione di Mosè è finalmente pienamente accolta - la minaccia di ritiro annullata - la promessa della guida e della protezione divina rinnovate Ti conosco per nome .
È un supremo favore che Dio ci conosca per nome . Segna "una relazione specificamente personale con Dio" (Keil). L'espressione è forse presa dalla fraseologia delle corti orientali, dove non uno su cento dei cortigiani è conosciuto per nome dal monarca.
OMILETICA
Importanza effettiva.
Nostro Signore Gesù Cristo ha parlato con una parabola per mostrare "che gli uomini devono sempre pregare e non svenire" ( Luca 18:1 ). Il presente documento è, possiamo esserne certi, inserito nell'Antico Testamento per lo stesso scopo. Dio vuole essere importuno. Tuttavia, non per il suo bene, ma per il nostro. Ci vorrebbe ferventi e persistenti nella preghiera, per il miglioramento del nostro carattere, l'aumento della nostra fede mediante l'esercizio, l'intensificazione del nostro senso di dipendenza da lui.
Soprattutto ci vorrebbe insistere nella preghiera di intercessione, perché allora esercitiamo non solo la fede, ma l'amore; e crescendo nell'amore, avanziamo in somiglianza con lui. Per "Dio è Amore". Nota che, per essere importunato efficacemente, Dio deve essere importunato—
I. CON FERVORE . La semplice ripetizione non funzionerà. Le preghiere fredde, ripetute giorno dopo giorno per benedire noi stessi o gli altri, sono una mera battologia , non più efficace delle ripetizioni involontarie di una lingua balbettante. Dio non concede nulla alla freddezza, nulla alle semplici parole, nulla se non è ardentemente desiderato da un cuore fervido. I buddisti, in molte parti dell'Asia, erigono macchine per la preghiera, che vengono azionate da un piccolo mulino a vento, credendo che ad ogni rivoluzione della macchina venga offerta una preghiera, e che, dopo tanti giri, Buddha sia obbligato a concederla.
Anche aspettarsi che Dio rispetti le richieste di una macchina per pregare, come le espressioni di molti che ripetono languidamente le preghiere della Chiesa dopo il sacerdote, o dicono una forma fissa, con piccolo pensiero e senza cuore, mattina e sera. È «la fervente preghiera del giusto» — anzi, anche di un peccatore — che è «efficace».
II. DISGRAZIALMENTE . Mosè rimandò il suo desiderio ora ardente di contemplare per sua propria soddisfazione la gloria di Dio, finché non avesse ottenuto la restituzione del popolo a favore. La sua insistenza era per loro. Importiamo Dio per la conversione dei parenti e degli amici, il perdono dei loro peccati, il risveglio delle loro coscienze, la loro perseveranza nel bene, e il loro ingresso definitivo nella sua gloria, e possiamo avere fiducia di prevalere con lui .
Ma, se lo importuniamo per il nostro progresso mondano, o anche se chiediamo aumento di grazia solo o principalmente per noi stessi, non dobbiamo stupirci se le nostre preghiere rimangono senza risposta. "Chiedi e non ottieni, perché chiedi male". Lo spirito di sacrificio è richiesto per santificare la preghiera. Coloro che in uno spirito di egoismo chiesero di sedere alla destra e alla sinistra di Cristo nel suo regno non ottennero alcuna promessa. Le nostre preghiere, anche per il nostro progresso spirituale, difficilmente riceveranno risposta, a meno che non lo desideriamo per promuovere la gloria di Dio o per aiutare a portare avanti la salvezza dei nostri simili.
OMELIA DI J. ORR
La terza intercessione . Mosè in questa occasione supplica Dio di restituire la sua presenza al popolo. Notevolissimi sono i passi della sua supplica.
1 . Egli vela la sua richiesta sotto forma di desiderio di conoscere le intenzioni divine ( Esodo 33:12 ). Dio salirà con loro o no? Dio non gliel'ha ancora detto, glielo dirà adesso? Ciò che, sotto questa forma di espressione, il cuore di Mosè preme davvero per, è, naturalmente, la certezza che Dio farà andare con loro.
2 . Egli sollecita l'amicizia che Dio gli ha mostrato come motivo per esaudire la sua richiesta: "Hai detto, ti conosco per nome", ecc. ( Esodo 33:12 ).
3 . Prega Dio di considerare che Israele è il suo stesso popolo ( Esodo 33:13 ). Li ha scelti; li ha redenti; ha dichiarato loro il suo amore; può decidersi ora a scacciarli?
4 . Quando Dio alla fine, leggendo nel cuore del suo servo il pensiero che non ha ancora osato esprimere apertamente, dice: "La mia presenza verrà con te e io ti darò riposo" ( Esodo 33:14 ); Mosè coglie con entusiasmo la promessa che gli è stata data e supplica Dio di realizzarla. "Se la tua presenza non viene con me, non farci salire di qui" ( Esodo 33:15 ).
Questa, dal punto di vista di Mosè, è la più grande distinzione di Israele, che ha Dio in mezzo a sé, e se questa distinzione viene ritirata, a lui non importa cos'altro rimane ( Esodo 33:16 ). L'intensità della sua supplica gli assicura una conferma della promessa, questa volta data senza riserve. Perché nell'espressione di Esodo 33:14 , forse, deve ancora essere rilevato un certo tono di distanza. Questo scompare in Esodo 33:17 . Visualizza il passaggio come illustrativo—
I. I PRIVILEGI DELLA AMICIZIA CON DIO ( Esodo 33:12 , Esodo 33:13 ).
1 . L'amicizia con Dio dà audacia di accostarsi a lui . Scaccia la paura ( 1 Giovanni 4:18 ).
2 . L'amicizia con Dio ammette l'intimità con i suoi segreti ( Esodo 33:13 ). "Il segreto del Signore è con quelli che lo temono" ( Salmi 25:14 ). cfr. Le parole di Dio riguardo Abraham- "Shall I nascosto ad Abramo quella cosa che io fare, visto che Abramo dovrà diventare una nazione grande e potente", ecc
( Genesi 18:17 ); e le parole di Cristo ai suoi discepoli: « Non vi chiamo servi, perché il servo non sa ciò che fa il suo Signore, ma io vi ho chiamato amici; poiché tutte le cose che ho udito dal Padre mio ve le ho fatte conoscere» ( Giovanni 15:15 ).
3 . Il miglior uso che possiamo fare dell'amicizia con Dio è di intercedere per gli altri . Così Abramo per Sodoma ( Genesi 18:23-1 ). Quindi Mosè qui. Così Daniele ( Daniele 9:1 .). Quindi Cristo per i suoi discepoli ( Giovanni 17:1 .).
II. LA BENEDIZIONE DI DIO 'S PRESENZA (versi 14, 15).
1 . La presenza di Dio è la benedizione più alta . Nient'altro può essere paragonato ad esso ( Salmi 73:25 , Salmi 73:26 ).
2 . È la benedizione che arricchisce tutte le altre benedizioni. È ciò che rende le benedizioni terrene davvero degne di essere possedute. Non sono la stessa cosa per noi senza di essa come con essa.
3. La presenza di Dio, venendo con noi, conduce invariabilmente al riposo.
III. LA POTENZA DELLA PREGHIERA PERSEVERANTE (versetti 16, 17). — J . O .