Il commento del pulpito
Esodo 35:21-29
ESPOSIZIONE
LO ZELO DELLA LA GENTE IN OFFERTA . Mosè congedò il popolo; ma presto cominciarono a tornare, portando con sé le loro offerte. C'era una volontà generale, se non universale, di uomini e donne allo stesso modo "portavano braccialetti (spille?), orecchini, anelli e bracciali, tutti oggetti d'oro" e li offrivano al Signore ( Esodo 35:22 ). .
Altri portarono azzurro e porpora e scaglie e lino fino, e peli di capra e pelli di montone tinte di rosso e pelli di tasso (o meglio, di foca) ( Esodo 35:23 ). Argento, bronzo e legno di merda furono forniti da altri ( Esodo 35:24 ). Le donne, che erano le uniche filatrici, portavano il loro filo di lino azzurro e porpora, scarlatto e fino, e il loro filo di pelo di capra ( Esodo 35:25 , Esodo 35:26 ); mentre la classe più ricca di tutte - "i governanti" - diede, come contributo, le pietre di onice per l'efod, i gioielli per il pettorale del sommo sacerdote e l'olio necessario per la luce, insieme a rare spezie per l'unguento dell'unzione e l'incenso ( Esodo 35:27 , Esodo 35:28 ).
Successivamente, ci viene detto che il contributo era "molto più che sufficiente" ( Esodo 36:5 ) e che il popolo doveva essere "trattenuto dal portare" ( Esodo 36:6 ).
L'offerta del Signore - cioè; "la loro offerta a Geova". Per tutto il suo servizio . L'uso di "suo" per "suo" provoca qui una sfortunata ambiguità. L'antecedente al pronome non è il Signore, ma il tabernacolo.
Sono venuti, uomini e donne . Che tra gli Ebrei gli ornamenti d'oro fossero indossati dagli uomini, così come dalle donne, è indicato da Esodo 3:22 ed Esodo 32:2 . Gli uomini egiziani al tempo dell'Esodo indossavano bracciali, braccialetti e talvolta cavigliere, ma non spesso orecchini Gli orecchini, tuttavia, erano stati indossati dalla famiglia di Giacobbe ( Genesi 35:2 ).
Bracciali . Piuttosto, "fibbie" o "spille". Kalisch dice "anelli da naso", e così Gesenins e Rosenmuller. Compresse . Piuttosto, "bracciali" (Furst, Cook), o forse "collane" (Gesenius Kalisch, Knobel). Ogni uomo che offriva, offriva un'offerta d'oro . Non significa che ogni uomo che offriva qualcosa offrisse con esso un'offerta d'oro, ma semplicemente che, oltre a coloro che portavano gli oggetti nominati, ce n'erano altri che portavano offerte d'oro di qualche tipo diverso.
Pelli rosse di montoni . Le parole sono le stesse di quelle tradotte "pelli di montone tinte di rosso" in Esodo 25:5 . Il rendering precedente è quello migliore. Pelli di tasso . Piuttosto, "pelli di foca". Vedi il commento su Esodo 25:5 .
Chiunque offrisse un'offerta d'argento . Sembrerebbe che l'argento fosse offerto da alcuni come offerta volontaria, oltre al mezzo siclo obbligatorio ( Esodo 30:12-2 ). Curiosamente, tuttavia, l'importo ottenuto in questo modo non è riportato in Esodo 38:24-2 .
Tutte le donne che erano di buon cuore - cioè; "abile". Vedi il commento su Esodo 28:3 . Portarono quello che avevano filato, entrambi di blu , ecc. Il lino stesso fu tinto, in modo che il filo prodotto fosse già colorato. Di lino fine , cioè "bianco". Tutti i fili erano di lino.
Tutte le donne il cui cuore le ha stimolate alla saggezza . Questa forte espressione sembra implicare che fosse richiesta una particolare abilità per filare i capelli delle capre.
I governanti sono, senza dubbio, gli "anziani" di Esodo 3:16 ; Esodo 4:29 ; Esodo 24:9 , ecc. Mosè li aveva costituiti "regnanti", o meglio, "principi" (sarey), secondo il consiglio di Jethro ( Esodo 18:25 ). Portarono pietre di onice per l'efod ( Esodo 28:9-2 ) e pietre da incastonare ,— i.
e; gemme per il pettorale ( Esodo 28:17-2 ); olio di oliva per la lampada ( Esodo 27:20 ) e l'unzione sacra ( Esodo 29:24 ), e spezie per lo stesso ( Esodo 29:23 , Esodo 29:24 ) e per l'incenso ( Esodo 29:34 ).
OMILETICA
Zelo nell'offrire.
Si fa appello agli uomini, in tutte le parti del mondo e in tutti i tempi, per contributi materiali all'erezione di strutture in cui Dio deve essere adorato. Lo spirito con cui vengono accolti tali appelli varia.
(1) Occasionalmente, si incontrano con uno spirito di scherno. "Cosa, il tuo Dio ha bisogno di una casa, e non può costruirsela da solo! Deve elemosinare contributi, compilare una lista di abbonamenti! E per cosa? Per fare un edificio enorme, che non sarà di alcuna utilità pratica, non una scuola, non un ospedale, non una borsa del grano, ma una Chiesa! Beccaci a dare qualcosa!" o
(2) è soddisfatta con uno spirito riluttante. "Perché è tanto richiesto? Che bisogno c'è di un edificio così grande, o di un ornamento così ricco, o di una tale esposizione architettonica?" E l'inclinazione generale è quella di dare il poco che è decente a dare. o
(3) è soddisfatta con uno spirito pignolo. Si consideri bene la cosa, si tengano riunioni, si formi un comitato, si prendano in considerazione i nostri consigli. Se diamo, dobbiamo essere consultati, dobbiamo avere voce in capitolo nelle disposizioni, dobbiamo esaminare i piani ed esprimere la nostra opinione su di essi. Allora forse potremmo impreziosire l'elenco degli abbonati con qualcosa di bello." Molto diverso era lo spirito che ora animava gli Israeliti, e che qui è sostenuto per la nostra imitazione. La loro risposta all'appello rivolto loro da Mosè fu:
I. DEVOTO . Nessuno ha obiettato. Nessuno si chiedeva perché si volesse un tabernacolo, o perché la tenda che Mosè aveva fatto un luogo di culto non fosse sufficiente. Nessuno si è fatto beffe dell'idea di una "Casa di Dio". Tutti sembravano vederne la correttezza. Tutti sentivano che ciò che portavano era "l'offerta del Signore" ( Esodo 35:21 , Esodo 35:24 ), un vero dono a Geova. Tutti desideravano avere un luogo di culto di carattere degno.
II. INGRASSATO E SPONTANEO . I loro "cuori li Esodo 35:21 ", i loro "spiriti li rendevano disponibili" ( Esodo 35:21 ). Essi "portarono al Signore un'offerta volontaria" ( Esodo 35:29 ). I ricchi portavano gioielli e spezie preziose; gli uomini e le donne della classe media portavano i loro ornamenti personali; i poveri diedero rame, o argento, o una pelle di montone, o un pezzo di legno d'acacia; le povere donne davano il lavoro delle loro mani e filavano il filo per le tende. Non c'erano mormorii, lamentele, nessuna invenzione di scuse, per quanto sembra, nessun rifiuto aperto di dare, anche se c'era una certa astensione.
III. IMMEDIATO . In un versetto si legge "partirono" ( Esodo 35:20 ), nel successivo ( Esodo 35:21 ) "vennero". Non c'era nessun ritardo, nessuna considerazione, nessuna discussione l'uno con l'altro, nessuna domanda "Quanto intendi dare?" Ciascuno sembrava essere ben convinto della verità dell'adagio: "Bis dat qui cito dat", e portò subito la sua offerta.
IV. Altruista E INCONDIZIONATO . Nessuno voleva avere un quid pro quo come condizione del suo dare. Nessuno ha chiesto di "vedere i piani". Tutti erano disposti a lasciare l'ordine del lavoro a Mosè, e mettere i loro contributi assolutamente nelle sue bande. Fu suscitato uno spirito di entusiasmo e nessuno pensò ad altro che a quanto avrebbe potuto risparmiare per la grande opera che capirono che Mosè contemplava. La ricchezza degli orientali è immagazzinata principalmente sotto forma di ornamenti, e spogliarsi di questi era un grande sforzo di abnegazione.