Esodo 37:1-29
1 Poi Betsaleel fece l'arca di legno d'acacia; la sua lunghezza era di due cubiti e mezzo, la sua larghezza di un cubito e mezzo, e la sua altezza di un cubito e mezzo.
2 E la rivestì d'oro puro di dentro e di fuori, e le fece una ghirlanda d'oro che le girava attorno.
3 E fuse per essa quattro anelli d'oro, che mise ai suoi quattro piedi: due anelli da un lato e due anelli dall'altro lato.
4 Fece anche delle stanghe di legno d'acacia, e le rivesti d'oro.
5 E fece passare le stanghe per gli anelli ai lati dell'arca per portar l'arca.
6 Fece anche un propiziatorio d'oro puro; la sua lunghezza era di due cubiti e mezzo, e la sua larghezza di un cubito e mezzo.
7 E fece due cherubini d'oro; li fece lavorati al martello, alle due estremità del propiziatorio:
8 un cherubino a una delle estremità, e un cherubino all'altra; fece che questi cherubini uscissero dal propiziatorio alle due estremità.
9 E i cherubini aveano le ali spiegate in alto, in modo da coprire il propiziatorio con le ali; aveano la faccia vòlta l'uno verso l'altro; le facce dei cherubini erano volte verso il propiziatorio.
10 Fece anche la tavola di legno d'acacia; la sua lunghezza era di due cubiti, la sua larghezza di un cubito, e la sua altezza di un cubito e mezzo.
11 La rivestì d'oro puro e le fece una ghirlanda d'oro che le girava attorno.
12 E le fece attorno una cornice alta quattro dita; e a questa cornice fece tutt'intorno una ghirlanda d'oro.
13 E fuse per essa quattro anelli d'oro; e mise gli anelli ai quattro canti, ai quattro piedi della tavola.
14 Gli anelli erano vicinissimi alla cornice per farvi passare le stanghe destinate a portar la tavola.
15 E fece le stanghe di legno d'acacia, e le rivesti d'oro; esse dovean servire a portar la tavola.
16 Fece anche, d'oro puro, gli utensili da mettere sulla tavola: i suoi piatti, le sue coppe, le sue tazze e i suoi calici da servire per le libazioni.
17 Fece anche il candelabro d'oro puro; fece il candelabro lavorato al martello, col suo piede e il suo tronco; i suoi calici, i suoi pomi e i suoi fiori erano tutti d'un pezzo col candelabro.
18 Gli uscivano sei bracci dai lati: tre bracci del candelabro da un lato e tre bracci del candelabro dall'altro;
19 su l'uno de' bracci erano tre calici in forma di mandorla, con un pomo e un fiore; e sull'altro braccio, tre calici in forma di mandorla, con un pomo e un fiore. Lo stesso per i sei bracci uscenti dal candelabro.
20 E nel tronco del candelabro v'erano quattro calici in forma di mandorla, coi loro pomi e i loro fiori.
21 E c'era un pomo sotto i due primi bracci che partivano dal candelabro; un pomo sotto i due seguenti bracci che partivano dal candelabro, e un pomo sotto i due ultimi bracci che partivano dal candelabro; così per i sei rami uscenti dal candelabro.
22 Questi pomi e questi bracci erano tutti d'un pezzo col candelabro; il tutto era d'oro puro lavorato al martello.
23 Fece pure le sue lampade, in numero di sette, i suoi smoccolatoi e i suoi porta smoccolature, d'oro puro.
24 Per fare il candelabro con tutti i suoi utensili impiego un talento d'oro puro.
25 Poi fece l'altare dei profumi, di legno d'acacia; la sua lunghezza era di un cubito; e la sua larghezza di un cubito; era quadro, e aveva un'altezza di due cubiti; i suoi corni erano tutti d'un pezzo con esso.
26 E lo rivestì d'oro puro: il disopra, i suoi lati tutt'intorno, i suoi corni; e gli fece una ghirlanda d'oro che gli girava attorno.
27 Gli fece pure due anelli d'oro, sotto la ghirlanda, ai suoi due lati; li mise ai suoi due lati per passarvi le stanghe che servivano a portarlo.
28 E fece le stanghe di legno d'acacia, e le rivestì d'oro.
29 Poi fece l'olio santo per l'unzione e il profumo fragrante, puro, secondo l'arte del profumiere.
ESPOSIZIONE
LA ULTERIORE PROGRESSO DI DEL LAVORO
LA REALIZZAZIONE DI DEL MOBILE PER IL SANTO DI Santi ( Esodo 37:1 , Esodo 37:9 )
E PER IL LUOGO SANTO ( Esodo 37:10-2 )Esodo 37:10-2
LA REALIZZAZIONE DI DEL SANTO DI OLIO E DI L'INCENSO ( Esodo 37:29 ). Esodo 37:29
Alla storia della costruzione del tabernacolo segue naturalmente quella della costruzione dei suoi arredi. Si segue l'ordine della dignità, come in Esodo 25:1 ; e presi per primi i mobili del Sancta Sanctorum. Esodo 37:1 corrispondono a Esodo 25:10-2 .
Esodo 37:10-2 a Esodo 25:23-2 ; Esodo 37:17-2 a Esodo 25:31-2 dello stesso; ed Esodo 37:25-2 a Esodo 30:1 . Esodo 37:29 è un'abbreviazione di Esodo 30:23-2 , Esodo 30:34 , Esodo 30:35 .Esodo 37:29 Esodo 37:29, Esodo 30:23-2 Esodo 30:34, Esodo 30:35
Bezaleel fece l'arca . Il particolare artefice delle varie parti e contenuti del tabernacolo non è indicato altrove. Quindi questa menzione di Bezaleel è enfatica e sembra destinata a segnare l'impiego della più alta abilità artistica su quello che era il più prezioso di tutti gli oggetti connessi con la nuova costruzione.
Sbattuto da un pezzo. Piuttosto, "di lavoro battuto", come la stessa parola è tradotta nel passaggio corrispondente, Esodo 25:18 .
I suoi sbuffi . O, "pinze", come in Esodo 25:38 .
L'altare dell'incenso qui si trova al suo posto giusto, tra i mobili della camera esterna del tabernacolo, non fuori posto , come in Esodo 30:1 .
L'olio dell'unzione santa . Per la composizione dell'olio, vedi Esodo 30:23-2 ; per gli usi a cui doveva essere applicato, Esodo 30:26-2 . L'incenso puro delle spezie dolci . La composizione dell'incenso è data in Esodo 30:34 , Esodo 30:35 .
Si dice che sia stata "una confezione secondo l'arte del farmacista, temprata insieme, pura e santa". La combinazione di potenza artistico con conoscenze pratiche nelle chiamate Bezaleel e Ahollab in mente risorgimento l'Italia, e la meravigliosa comprensione dell'arte e della scienza posseduta da Michelangelo e Benvenuto Cellini
OMILETICA
I massimi sforzi dell'arte dovrebbero essere concentrati su ciò che è più essenziale per il lavoro in corso.
"Bezaleel ha fatto l'arca." Bezaleel, «pieno dello spirito di Dio, in sapienza, in intelligenza e in Esodo 35:31 e in ogni modo di Esodo 35:31 » ( Esodo 35:31 ), mentre affidava ad altri la maggior parte del resto del lavoro, riservato a se stesso la costruzione dell'arca, con i cherubini e il propiziatorio. L'arca era chiaramente l'oggetto centrale della struttura di nuova concezione, quella verso cui sarebbero stati diretti gli occhi di tutti, su cui si sarebbero posati i pensieri di tutti, che, essa stessa invisibile, dominava l'intero edificio e ne formava la base materiale e la ragion d'essere d 'etre .
Incastonato nel sancta sanctorum, nascosto alla vista dal velo, mai visto se non dal sommo sacerdote una volta all'anno, eppure noto per occupare il più interno penetrale del santuario, e per giacere lì costantemente alla luce della presenza divina , interpellava l'attenzione di tutti e occupava una posizione unica tra gli oggetti sacri che il santuario doveva contenere. Bezaleel, il maestro artista, sentiva che c'era una chiamata su di lui per costruirlo.
Quale ricchezza di amorevole lavoro prodigò alla costruzione, con quale ricco e delicato traforo di fantasioso ornamento la adornò, nessuno può dire. L'arca non tornò mai da Babilonia; e il capolavoro del maestro artista di questi tempi è andato perduto per l'umanità. Ma la sua scelta ha affermato alcuni principi importanti e merita imitazione attraverso tutte le età. Ha sottolineato-
I. CHE LA LEGGE DI ORNAMENTO IS NON UNO DI GENERALI UNIFORME ELABORAZIONE FINO AD UN CERTO ALTEZZA , MA UNO DI SPECIALE CONCENTRAZIONE IN CONSIDERAZIONE A PUNTO O PUNTI .
Confronta la Torre della Maddalena con le Camere del Parlamento, la facciata occidentale del Partenone con il portico ordinario di una chiesa dei Gesuiti, la facciata di San Zeno a Verona con persino la facciata di San Marco a Venezia, e sarà subito si vede come sia superiore l'ornamento concentrato all'ornamento disperso, l'elaborazione di certe parti, esaltata dalla relativa semplicità di altre, alla diffusione generalmente di uguale elaborazione ovunque. Un senso di pesantezza, di sovraccarico, di stanchezza, è prodotto da un piano, una sensazione di puro piacere dall'altro.
II. CHE LA CONCENTRAZIONE DEVONO ESSERE SU TALI PARTI DEL DEL LAVORO COME SONO PIU ' INDISPENSABILE PER IT . Se un campanile o un campanile è l'opera in mano, la concentrazione dovrebbe essere verso la camera in cui sono appese le campane, come nel grande campanile di S.
Marco, Venezia. Se collegio, verso le parti comuni a tutti, cappella, aula, biblioteca; se monumento sepolcrale, verso la tomba; se un palazzo, verso le sale di rappresentanza; e simili. Qui, in questo caso del tabernacolo, la concentrazione era verso il sancta sanctorum. Più correttamente. E sull'arca: poiché, del santo dei santi, l'arca era la gloria.
Nelle chiese cristiane, secondo che la predicazione, o l'amministrazione dei sacramenti, o l'elevazione dei pensieri al cielo, sono considerati l'oggetto principale degli edifici sacri, la concentrazione dello sforzo artistico sarà naturalmente verso il pulpito, o verso la fonte e altare, o verso il tetto. Esempi del primo sono comuni in Germania e Svizzera, del secondo nelle chiese cattoliche in genere, del terzo nelle chiese inglesi del periodo Tudor, ad esempio la Cappella di Enrico VII nell'Abbazia di Westminster, e simili.
Per ulteriori omiletiche, vedere quelle sui cap. 25. e 30.
OMELIA DI J. ORR
L'arredamento del tabernacolo.
I. TUTTO FU COMPIUTO COME DIO AVEVA COMANDATO .
1. Con successo. Si sarebbe potuto temere che sebbene il tabernacolo fosse eretto ci sarebbe stato qualche fallimento in questo lavoro più delicato e ornato; ma tutto è perfettamente eseguito anche nei minimi dettagli. Nell'opera di colui che Dio ha chiamato per nome non ci sarà fallimento. La sua opera sarà presentata in modo impeccabile e ogni parola detta da Dio sarà adempiuta.
2. Fedelmente: come non hanno fallito in nulla, così non hanno aggiunto nulla. Nell'opera di Dio non deve esserci alcuna lega di dispositivi umani. Nel culto, nelle ordinanze, nella vita, la nostra unica guida deve essere il comandamento di Dio.
II. IL CONTENUTO DELLA DEL TABERNACOLO : IL quadruplice ORNAMENTO DI DEL CREDENTE 'S VITA .
1. L'arca, luogo di incontro della giustizia e della pace. Il cuore in cui è posta la legge di Dio, su cui riposa l'espiazione, e che è immerso nella gloria dell'amore divino. C'è, in una parola, una fede viva .
2. La mensa del pane: una vita donata, il sacrificio presentato davanti a Dio del corpo, dell'anima e dello spirito.
3. Il candelabro: "voi siete la luce del mondo".
(1) C'è la vita, che nella misura in cui esiste è, come quella di Cristo, la luce degli uomini. Mostra la realtà e la potenza della grazia di Dio.
(2) C'è lavoro nella parola e nella dottrina. La mente e la volontà di Dio sono comprese.
4. L'altare dell'incenso, elevazione del santo desiderio e intercessione per tutti gli uomini. Queste cose si trovano in noi? Possono essere. È l'opera alla quale Cristo è stato chiamato, e attende di compierla in noi . — U .
L'arca, la tavola e il candelabro.
Vedi Omelia su Esodo 25:10-2 — J . O .
L'altare dell'incenso.
Vedi Omelia su Esodo 30:1 ; 34-38.— J . O .