Il commento del pulpito
Esodo 38:21-31
ESPOSIZIONE
LA SOMMA DI DEL TABERNACOLO , O PESO DI LE METALLI IMPIEGATI IN IT . Prima di chiudere il tema della costruzione del tabernacolo, Mosè registra la somma dell'oro, dell'argento e del bronzo conferiti e consumati nell'opera.
Nello stesso tempo ci informa chi era il ragioniere da cui è stata composta la somma ( Esodo 38:21 ) e quali erano le parti del lavoro formate da ciascun metallo ( Esodo 38:24 , Esodo 38:27 , Esodo 38:28 , Esodo 38:31, Esodo 38:30 , Esodo 38:31 ).
Per inciso, menziona il numero della congregazione in questo periodo ( Esodo 38:26 ), e il peso delle "casse" o "basi" ( Esodo 38:27 ).
Questa è la somma . O "numerazione" (come in Numeri 26:63 ). Il tabernacolo della testimonianza . Il tabernacolo, cioè; di cui la grande gloria era che conteneva "la testimonianza" o "Due Tavole". Confronta Esodo 25:16 . Per il servizio dei Leviti . Letteralmente "un servizio dei Leviti per mano di Ithamar", ecc.
— cioè "un servizio che è stato svolto dai Leviti al comando di Ithamar". È alquanto degno di nota che la direzione dei Leviti debba essere assegnata a Ithamar, piuttosto che a Nadab o Abihu.
Bezaleel ha fatto tutto . La direzione dell'intera opera di Bezaleel è qui affermata più decisamente e decisamente che altrove. Confronta Esodo 31:2 ; Esodo 36:1 , Esodo 36:2 .
I doni speciali di Aholiab sono qui indicati. È stato
1 . Un artefice (un termine generale senza applicazione speciale);
2 . Un abile tessitore; e
3 . Una ricamatrice .
Nel complesso, si occupava dei tessuti, non della lavorazione del legno o del metallo, del santuario.
L'oro . Il valore dell'oro è stato stimato da Canon Cook a £ 175.075 13s. 0d. dei nostri soldi; da Thenio a 877.300 talleri prussiani, o circa £ 131.595. Era certamente sotto le 200.000 sterline. De Wette e altri hanno sostenuto che il possesso di una somma così grande in oro in questo momento da parte della nazione ebraica è inconcepibile. Ma la maggior parte dei critici è di parere diverso. L'oro era molto abbondante in Egitto all'epoca, essendo importato dall'Etiopia, un ricco paese produttore di oro (Erode.
3.23; Diodo. Sic. 3.11), così come preso in tributo dalle nazioni dell'Asia. La ricchezza di Rampsinito (Ramese III .), poco dopo l'esodo, fu enorme. Secondo la narrazione precedente ( Esodo 12:35 , Esodo 12:36 ) gran parte della ricchezza dell'Egitto, al momento della loro partenza dal paese, era passata dagli egiziani agli ebrei.
Se contassero due milioni di anime, è probabile che i loro ornamenti d'oro valgano molto più di 200.000 sterline dei nostri soldi. Sul siclo del santuario , vedi il commento su Esodo 30:13 .
L'argento . L'argento sembra essere pari a circa quattro volte il peso dell'oro; ma il suo valore era molto inferiore, non superiore a £ 40.000 del nostro denaro (Cook). Può sembrare sorprendente che fosse così; ma vi sono motivi per credere che sia in Africa che in Asia l'oro fosse più abbondante dell'argento nei primi secoli. Ed è sicuramente molto più adatto per gli ornamenti.
Di quelli che sono stati numerati . Vedi sopra, Esodo 30:12-2 . L'argento per il santuario era raccolto da una tassa obbligatoria, della natura di un tasso di chiesa. Ciò ha prodotto l'importo qui indicato. Non viene fatta alcuna stima del peso delle offerte volontarie d'argento ( Esodo 35:24 ), né viene fornito alcun resoconto della loro applicazione. È stato ipotizzato che siano stati restituiti ai donatori come superflui, il che è certamente possibile,
Una bekah per ogni uomo . Letteralmente, "per ogni testa". Dai vent'anni in su . Confronta Numeri 1:3 , Numeri 1:22 , ecc . Seicentomila , ecc. È notevole che questo numero corrisponda esattamente alla somma totale della numerazione in Numeri 2:32 , avvenuta circa sei mesi dopo, ed escludeva 22.000 Leviti. Forse il numero è stato perso in questo luogo, e restaurato da Numeri 2:32 , senza che si ricordasse che i Leviti non erano inclusi in quel computo.
Le basi del santuario e del velo Vedi sopra, Esodo 36:24 , Esodo 36:26 , Esodo 36:30 , e Esodo 36:36 . I numeri dati sono 40, 40, 16 e 4, che fanno esattamente il centinaio. Esodo 36:36
Ganci per i pilastri . Vedi sopra, Esodo 38:10 , Esodo 38:12 , Esodo 38:17 ed Esodo 38:19 . Capitelli. Vedi Esodo 38:19 . Li ho sfilettati. Piuttosto, "li collegava con aste"
Il bronzo dell'offerta — cioè; il bronzo che era stato portato dal popolo in risposta all'invito di Mosè ( Esodo 35:24 ).
Esodo 38:30Esodo 38:31Esodo 38:30 , Esodo 38:31
Le prese . Vedi Esodo 36:38. L'altare di bronzo e la grata di bronzo. Vedi Esodo 36:1 ed Esodo 36:4 . Le navi . Vedi Esodo 36:3 . Le prese del tribunale. Vedi sopra, Esodo 36:11 , Esodo 36:14 , Esodo 36:15 , Esodo 36:17 ed Esodo 36:19 . I perni del tabernacolo e del cortile. Vedi sopra, Esodo 36:20 . Esodo 36:17, Esodo 36:19Esodo 36:20
OMILETICA
Grande ricchezza degnamente impiegata.
I. I IMPORTO speso PER LE ISRAELITI WAS GREAT ASSOLUTAMENTE . Sebbene i materiali forniti per la costruzione del tabernacolo siano del tutto all'interno della stima che sarebbe ragionevolmente formata dalla ricchezza degli Israeliti dal tenore generale della narrazione, tuttavia essi raggiungono certamente complessivamente un valore tale da costituire un un serio appello alle risorse di un simile popolo.
Il valore dei soli metalli non era molto inferiore a un quarto di milione dei nostri soldi. (Oro, £ 175.000; argento, £ 40.000; bronzo (diciamo) £ 15.000 - totale, £ 230.000.) Le pietre preziose, le spezie, la lavorazione del legno, la materia prima per i vestiti, le pelli di montone tinte e le foche ' skin, devono essere aggiunti e aumenterebbe la somma totale ad almeno £ 250.000. Questo è stato contribuito da una popolazione di circa due milioni; che può essere considerato equivalente a 10s.
una famiglia, o mezza corona una testa. Ora l'intera tassazione ai fini imperiali di ciascun suddito britannico è di circa £ 2 a testa, di cui l'importo pagato in imposte dirette non è superiore a 5s. avanti. Così che l'israelita del XIII o XIV secolo aC; pagato una volta per scopi ecclesiastici di sua spontanea volontà, la metà di quanto l'attuale suddito britannico paga direttamente per scopi di Stato durante l'intero corso dell'anno. Quindi l'importo era assolutamente grande e mostrava uno spirito nobile in coloro che contribuivano.
II. LA SOMMA speso ERA ANCHE GRANDE RELATIVAMENTE ALLA LA SCOPO DI DELLA SPESA . Ciò che era richiesto era una struttura lunga sessanta piedi per trenta, con un battiscopa per una corte o un recinto lungo 150 piedi per settantacinque.
La struttura principale, o tabernacolo, avrebbe le dimensioni di una piccola cappella del collegio. Il distretto sarebbe più piccolo della maggior parte dei cimiteri. Eppure su questi due oggetti, senza fare alcuna stima del lavoro, fu speso un quarto di milione di denaro. A prima vista, ci si chiede, come è stato possibile fare una spesa così enorme? La risposta è, con l'uso sontuoso dei metalli preziosi, in particolare dell'oro.
Affinché la struttura potesse essere ricca, splendida, magnifica, l'oro e l'argento furono profusi su di essa, sia esternamente che internamente - a malapena si vedeva il legno - nulla attirò l'attenzione ma costosi tessuti di ricco colore e masse d'argento o d'oro. A caldo, armonico, ricco risultato è stato senza dubbio prodotta; e il nomade Israele, incapace di competere con le nazioni stanziali per la grandezza e la grandezza del suo "luogo santo", eresse per sé un santuario, che a suo modo era unico e ineguagliabile.
III. L'OGGETTO DI LA SPESA ERA UN DEGNO ONE . Se un popolo ha dei templi, gli uomini giudicheranno sempre le loro opinioni religiose, più o meno, da loro. Se Israele avesse un luogo di culto - e si può dubitare che qualche razza di uomini sarà mai in grado di farne a meno - sarebbe certamente soggetto a dure critiche e confronti.
I templi egizi erano magnifici, di vaste dimensioni, della costruzione più solida, di bel materiale, riccamente dipinti e adornati; hanno deliziato coloro che adoravano in loro e sfidato l'ammirazione degli spettatori estranei. Israele, nel deserto, non poteva assolutamente competere con questi. Ma potrebbe costruire un'opera perfetta nel suo genere, di una classe diversa, che compenserebbe la piccolezza delle dimensioni con la ricchezza del materiale e dell'elaborazione artistica.
Potrebbe mostrare in questo modo il senso che gli uomini dovrebbero dare a Dio del loro meglio. Potrebbe garantire uno straordinario grado di bellezza, finitura ed eleganza. Le nazioni tra le quali passava il tabernacolo, anche quelle che ne avevano sentito parlare, dovevano essere rimaste impressionate dal sentimento che qui c'era un popolo che credeva completamente nel suo Dio; che non riteneva niente di troppo buono per lui; che era pronto per il suo bene a sottomettersi a molto sacrificio di sé.
E anche la gente stessa deve essere rimasta colpita dal suo stesso lavoro. Nessuna apostasia come il culto del vitello ebbe mai luogo dopo la costruzione del tabernacolo. Non era più la fede, ma la vista, che diceva loro che "Dio era in mezzo a loro". Il senso di ciò ha generato un coraggio e una fiducia, che hanno sostenuto la nazione in molte prove e molte tentazioni. Non dovevano mai rimpiangere le spese che avevano fatto per la loro "tenda-tempio".
Applicazione .-C'è stata molta costruzione di chiese nei tempi moderni, ma in nessun caso una spesa così generosa come quella qui ha resistito alla nostra imitazione. La Germania, infatti, ha completato il Duomo di Colonia; ma non molto del denaro è stato sottoscritto; per la maggior parte, è venuto fuori dalla tassazione generale del paese. Glasgow, Edimburgo, Calcutta, hanno innalzato cattedrali; ma il costo non è stato molto considerevole.
Lo spirito di munificenza è stato mostrato più da individui che da qualsiasi nazione; e, in ogni caso, in Inghilterra, il diciannovesimo secolo, c'è da temere, non sarà segnalato, tra l'altro, dal completamento di un edificio ecclesiastico davvero di prim'ordine. Si formano nuove diocesi; ma non sorgono cattedrali nuove, degne di mettersi in pari con i capolavori dei tempi passati. La pratica prevalente è quella di convertire una chiesa parrocchiale in cattedrale.
Non si possa sperare che tra non molto una nuova diocesi, dove abbondano le ricchezze, dedichi alla sua cattedrale una somma tale che gli Israeliti nel deserto contribuirono al loro tabernacolo, e innalzi un edificio che dimostrerà al mondo che l'Inghilterra post-riforma non cede all'Inghilterra del Medioevo in virtù della munificenza cristiana?
OMELIA DI J. ORR
L'enumerazione dei metalli utilizzati.
Questo serviva a uno scopo utile—
1 . Come resoconto reso alla gente di ciò che era stato fatto con i loro doni.
2 . A gratificare un lodevole desiderio dei contribuenti di sapere a quanto ammontava la somma dei loro contributi.
3 . Per dare una giusta idea dello splendore e del costo dell'edificio.
4 . A testimonianza della liberalità, disponibilità e abnegazione incondizionata di tutte le classi della congregazione.
5 . Come indicando in modo speciale la destinazione del denaro dell'espiazione, la realizzazione delle "cavi" su cui era Esodo 38:27 il tabernacolo ( Esodo 38:27 ).
6 . Come una lezione di esattezza nella finanza della chiesa. Una chiesa non è libera di trattare in modo sciatto le proprie entrate ed uscite. Bisognerebbe tenere e pubblicare conti accurati. Questo
(1) Dà fiducia alla direzione;
(2) è un incoraggiamento a dare;
(3) previene le accuse di cattiva amministrazione;
(4) è una prevenzione contro gli sprechi.— J . O .