Il commento del pulpito
Esodo 4:24-26
ESPOSIZIONE
La transizione è brusca dalla promessa del trionfo sul Faraone alla minaccia della morte istantanea. Ma bisogna tener presente che tra i due possono essere trascorsi alcuni giorni, e che il peccato che provocò la minaccia probabilmente non fu commesso alla data della promessa. La narrazione di Esodo 4:24-2 è oscura per la sua brevità; ma la spiegazione più probabile delle circostanze è che Zippora era stata liberata dal suo secondo figlio, Eliezer, alcuni giorni prima che partisse per il viaggio in Egitto.
Il parto, va ricordato, in Oriente non rende inabile una persona dallo sforzo per più di un giorno o due. Durante il viaggio arrivò l'ottavo giorno dalla nascita del bambino, e avrebbe dovuto aver luogo la sua circoncisione; ma Zippora aveva una ripugnanza per il rito, e lo rimandò, Mosè acconsentì debolmente all'illegalità. Alla fine dell'ottavo giorno, quando Mosè andò a riposare per la notte, fu colto da una malattia improvvisa e pericolosa, che considerò, e giustamente considerò, come una punizione inflitta da Dio, mandato a castigare il suo peccato nel rompere il Comando divino ( Genesi 17:10-1 ).
Zippora capì la cosa allo stesso modo; e siccome suo marito era troppo malato per compiere il rito, ella stessa tagliò con la sua mano il prepuzio del suo ragazzo, e, ancora indignata per ciò che era stata costretta a fare, lo estese ai piedi del marito, con il rimprovero..." Sicuramente un dannato marito sei per me." Il rito una volta eseguito, per quanto con riluttanza, Dio rimise la sua ira, e. permise a Mosè di recuperare la sua salute e di proseguire il suo viaggio.
È successo tra l'altro nella locanda . Le "locande", nel nostro senso della parola, erano sconosciute in Oriente per molte ere dopo il tempo di Mosè, e sono ancora molto rare. Khan o caravanserragli prendono il loro posto. Si tratta di edifici non ammobiliati, aperti a tutti i viaggiatori, che ottengono così riparo gratis? ma devono procurarsi cibo, biancheria da letto e tutte le altre necessità.
Ci si chiede, tuttavia, se qui si intenda anche un luogo come questo. Probabilmente, il malon del tempo di Mosè era un semplice luogo di sosta riconosciuto, nelle vicinanze di un pozzo, presso il quale i viaggiatori erano soliti passare la notte. Il Signore lo incontrò e cercò di ucciderlo . Generalmente si pensa che un attacco improvviso, seguito da una malattia pericolosa, fosse intenzionale (Knobel, Kalisch, Rosenmuller, Canon Cook); ma le parole sembrano più adatte a un'apparizione miracolosa, come quella dell'angelo a Balaam ( Numeri 22:31 ). Tuttavia, è del tutto possibile che non si intenda nient'altro che una malattia.
Zippora prese una pietra appuntita . Letteralmente "una pietra". I coltelli di pietra erano comunemente usati in Egitto per fare le incisioni necessarie quando i corpi venivano imbalsamati ed erano considerati più puri di quelli di ferro o bronzo. Giosuè ordinò la preparazione di coltelli di pietra per la circoncisione dei nati nel deserto ( Giosuè 5:2 ); e sembra che gli ebrei abbiano usato la pietra per la circoncisione per molte ere, sebbene prima della compilazione del Talmud avessero cambiato la loro pratica.
Gettalo ai suoi piedi. Non certo i piedi della bambina, ma del marito, al quale nello stesso momento si rivolge. Un maledetto marito. Letteralmente, "uno sposo di sangue". Le parole sono chiaramente un rimprovero; e l'essenza del rimprovero sembra essere che Mosè fosse un marito che le è costato caro, facendo versare il sangue dei suoi figli per mantenere un uso nazionale che lei considerava barbaro.
Quindi lo lasciò andare . cioè . "Dio lasciò andare Mosè": gli permise di sfuggire alla morte, accettò l'atto tardivo di Zippora come rimozione della causa dell'offesa e le restituì il marito. Poi disse, ecc. Questo non è un secondo discorso di Zippora a Mosè, concepito negli stessi termini, ma una spiegazione del suo discorso precedente. Lo definì "un marito sanguinario a causa della circoncisione". Letteralmente, "delle circoncisioni". Le due circoncisioni, di Ghershom a Madian e di Eliezer sulla via per l'Egitto, sono particolarmente nella mente dello scrittore.
OMILETICA
Un piccolo dovere trascurato può vanificare l'intero scopo di una vita.
Per un israelita la circoncisione dei suoi figli maschi l'ottavo giorno era un semplice dovere pratico, basato su un precetto positivo, inequivocabile e perentorio. (Vedi Genesi 17:10-1 ). Mosè, probabilmente in ossequio alla volontà di sua moglie, che non amava l'usanza, aveva permesso a suo figlio, Eliezer, di rimanere incirconciso oltre il tempo stabilito, forse adducendo a se stesso la scusa che durante un viaggio del genere non poteva essere eseguito convenientemente, e con l'intenzione che la cosa dovrebbe essere fatta quando hanno raggiunto l'Egitto.
Ma il precetto era chiaro: "Chi avrà otto giorni sarà circonciso in mezzo a voi". e nulla era stato detto da Dio di alcuna circostanza in cui il rito potesse essere differito. Era il mezzo stabilito con il quale il bambino doveva essere portato in alleanza con Dio; e se fosse morto prima dell'esecuzione del rito, sarebbe morto fuori alleanza, e così subisce un torto.Mosè probabilmente pensava che il suo peccato fosse una piccola cosa, forse a malapena lo riconobbe come un peccato.
Ma è stata la "piccola spaccatura all'interno del liuto" che ha distrutto l'intero valore dello strumento. Colui che «osserva tutta la legge e tuttavia offende in un punto, è reo di tutto» ( Giacomo 2:10 ). Dio pensava che l'abbandono non fosse cosa da poco, e l'avrebbe punita, se non fosse stata riparata, con la morte. Non è mai cosa da poco trascurare un comando di Dio, sia che si tratti di compiere un rito, o di subirne uno, o di santificare un giorno particolare, o qualsiasi altro.
Quando si ammette che un comando positivo è venuto da Dio, l'obbligo di obbedirlo, come osserva il vescovo Butler, è morale. E così questo piccolo compito, trascurato, era quasi costato la vita a Mosè, Zippora suo marito, il bambino il suo protettore naturale. La morte di Mosè in questo periodo avrebbe lasciato incompiuto l'intero scopo della sua vita, avrebbe consegnato la liberazione di Israele a un altro e avrebbe fatto sprecare i suoi poteri speciali e il suo addestramento speciale.
Si guardino dunque gli uomini dall'abbandono dei piccoli doveri, dalla concessione in se stessi dei «piccoli peccati». Si guardino specialmente dall'essere condotti a tali "piccoli peccati", dall'eccessiva compiacenza verso una moglie, un'amica, una compagna. Molti uomini sarebbero rimasti saldi, se non fosse stato per un'influenza così seducente. Un uomo veramente virile vi resisterà, e rischierà la perdita dell'affetto umano, sicuro dell'approvazione divina.
OMELIA DI GA GOODHART
I miei tempi sono nelle tue mani.
Mosè si riteneva adatto per il suo lavoro a quarant'anni, desideroso di intraprenderlo prima che gli anni aumentassero; Dio aspetta che la sua fiducia in se stesso sia diminuita, e poi, a ottant'anni, gli dà il suo incarico.
I. LA GRANDE COMMISSIONE . La sua missione è per il Faraone, come ambasciatore del Re del cielo presso il re d'Egitto. Avviso-
1 . Le sue credenziali. Come venuto in nome di un re, deve essere accreditato dal re che lo invia. Dio gli dà dei segni, molto semplici ma molto significativi.
(1) La verga del pastore, emblema del suo ufficio, si trasformò in serpente, emblema della sua nuova dignità.
(2) Una mano lebbrosa e mondata, emblema di un popolo degradato ma da redimere.
(3) Una libagione d'acqua mutata in sangue, emblema della vita percossa dal giudizio. I segni sono semplici: una verga, una mano, una tazza d'acqua; così sono la maggior parte dei segni di Dio; tuttavia, dal modo in cui li usa, accreditano il messaggero e attestano l'autenticità del suo messaggio.
2 . Il suo messaggio corrisponde agli ultimi due segni:—
(1) Un comando. Israele in schiavitù deve essere rilasciato. Dio avrà suo figlio libero, il lebbroso purificato.
(2) Una minaccia. Se il faraone rifiuta, suo figlio sarà ucciso; la gioia della sua vita si trasformò in sangue. Tale l'incarico dato a Mosè, e per adempiere il quale si avvia per l'Egitto.
II. LA GRANDE PROVA : Esodo 4:24-2 . [ Illustrazione : — Un uomo che sta per entrare in battaglia sceglie con cura la sua arma migliore. Tuttavia, è davvero degno di fiducia? Non ha punti deboli? Deve dimostrarlo per poterlo sapere. Dimostrare sembra cercare di rompere; si sta cercando di scoprire se la rottura è possibile.
] Dio avendo scelto Mosè, deve provarlo prima che lo usi; quindi, se la prova fa emergere punti deboli, si può in ogni caso rimediare. "Il Signore lo ha incontrato e ha cercato di ucciderlo". Sono stati immediatamente scoperti due punti deboli:—
1 . Un patto rotto. Colui che è stato scelto per rappresentare il popolo dell'alleanza, è lui stesso dimostrato di essere un trasgressore dell'alleanza! Suo figlio incirconciso!! Se il giudizio deve cadere sull'Egitto, deve iniziare dalla casa di Dio. Mosè stesso deve essere purificato prima di poter denunciare il Faraone.
2 . Una moglie refrattaria. Il segreto dell'alleanza infranta era chiaramente l'ostinata ostinazione di Zippora. È costretta a fare per paura ciò che non vorrebbe cedere dall'amore. La moglie di un uomo è destinata a un incontro d'aiuto; se non che , lei può essere il suo più grande ostacolo. Che Zippora ritorni a Madian per il tempo ( Esodo 18:2 ) e almeno lasci suo marito libero. Così fuori dalla prova Dio fa una via di scampo; prova e rimprovera il suo servo affinché lo migliori e lo approvi.
III. LA GRANDE CONSOLAZIONE : Esodo 4:27 , Esodo 4:28 . Dio non fa, quello che fanno troppo spesso re e governanti, trattano i suoi inviati come semplici macchine, dimenticando i loro bisogni e desideri umani. Se Zippora non è un aiuto per Mosè, avrà un aiuto che lo soddisferà.
In Aaron trova simpatia, Esodo 4:27 ; ad Aaronne può dare la sua fiducia, Esodo 4:28 . La sua stessa forza è raddoppiata nell'amicizia di chi condivide così i suoi fardelli.
Applicazione : —
1 . Dio ci dà incarichi, ma sono sempre accompagnati da credenziali. Dici che Dio ti chiama a fare questo? Mostra allora i segni della tua chiamata.
2 . Gli inviati di Dio non sono esenti da prove; anzi, sono tanto più provati quanto più affidabili. Il Capitano è stato perfezionato attraverso la sofferenza.
3 . Qualunque sia l'incarico, qualunque sia la prova, Dio ci darà il potere di adempiere l'uno e ci rafforzerà per sopportare l'altro. Si può benissimo fare a meno di Zippora quando Dio gli manda Aaronne . — G .
OMELIA DI J. ORR
Interpretazione della provvidenza.
Questo misterioso passaggio della vita di Mosè suggerisce varie riflessioni. I fatti sono pochi. Mosè, probabilmente in ossequio all'avversione di Zippora per il rito, aveva trascurato la circoncisione di suo figlio. Questo, in un così eminente servo di Dio, era un peccato a cui non si poteva fare l'occhiolino. Tanto meno poteva essere trascurato in un momento in cui le alleanze stavano subendo una specie di risurrezione, e quando Mosè era in viaggio per l'Egitto proprio allo scopo di metterle in atto.
Da qui questo incidente alla locanda. Mosè, a quanto pare, fu colto da una malattia che minacciava di essere mortale, e un risultato fatale fu evitato solo da Zippora, che, indovinando subito la causa dell'afflizione, usò una pietra tagliente e compì il rito trascurato. Così fu insegnato a Mosè che colui che rappresenta Dio davanti agli uomini deve essere egli stesso irreprensibile, senza colpa di grave negligenza dei comandamenti divini; insegnava anche che il servizio di Dio deve essere sincero, che nella via del dovere non ci deve essere conferimento con carne e sangue, nessun piacere agli uomini a costo dell'infedeltà a Dio. "Chi ama il padre o la madre", ecc. ( Matteo 10:37 ). Oltre a queste lezioni generali, traiamo dall'incidente le seguenti istruzioni:
I. DIO SPESSO INSEGNA US CHE EGLI È ARRABBIATO CON US DA VISITA US CON afflittiva DESPENSATIONS , LASCIANDO US PER TROVARE OUT LA CAUSA .
Anche Mosè, con il quale Dio aveva parlato tante volte, in questa occasione non ricevette altro avvertimento del suo dispiacere che questa grave malattia che lo colse così inaspettatamente. Huxley commenta il sistema educativo della Natura "La disciplina della Natura non è nemmeno una parola e un colpo, e il colpo prima; ma il colpo senza la parola. Sta a te scoprire perché le tue orecchie sono chiuse". Le parole si applicano altrettanto bene alla relazione delle provvidenze esteriori con le condizioni morali e spirituali, una classe di relazioni che chi scrive rifiuterebbe, ma che tuttavia esistono.
II. COSCIENZA , ricordando US DI TRASCURATI DOVERI , O ALTRE SINS COMMESSI DA USA , E ' UN PRONTO INTERPRETE DI MOLTI DI DIO 'S afflittive provvidenze . Zippora indovinò subito la causa di questo problema, e il risultato mostrò che la sua supposizione era corretta. Così i fratelli di Giuseppe ( Genesi 42:21 ).
III. LA SANTISSIMA DI DIO S' SERVI SONO NON esentati DA GRAVI castighi . Potremmo chiederci che Dio abbia scelto questo momento particolare per mettere in pericolo una vita preziosa. È stata, tuttavia, la convocazione a partire che ha portato le cose a una crisi.
Mosè non ignorava questo dovere trascurato, e intraprendere una missione così grave, e lasciarla ancora trascurata, era un peccato che richiedeva un duro rimprovero. Questa è un'altra illustrazione della verità che Dio. punisce i peccati nei propri figli con una severità ancora maggiore di quanto non faccia i peccati simili negli altri. Ci chiediamo: e se Mosè fosse morto? La domanda è inutile. Le disposizioni divine avevano tutti i fatti in contemplazione fin dall'inizio.
Se fosse stato previsto che l'effetto previsto non sarebbe derivato dall'ictus - che il guaio avrebbe avuto una fine diversa - tutto il resto sarebbe stato diverso per adattarsi. Tuttavia non possiamo dubitare che la vita di Mosè fosse per quel momento davvero in pericolo, e che, se il pentimento non fosse sopraggiunto, Dio non si sarebbe ritirato, anche a costo di un Mosè, dall'infliggergli l'estrema punizione della sua infedeltà.
IV. VERO PENTIMENTO INCLUDE RIPARAZIONE PER SBAGLIATO , E DOVE CHE SIA POSSIBILE , L'ESECUZIONE DI TRASCURATI DOVERI . Esemplificato in Zipporah.
V. DIO IS ZELANTE PER IL RISPETTO DEI SUOI PROPRI ORDINANZE . Si potrebbe supporre che questa sia solo una cerimonia, un rito esteriore; che importanza c'è da attribuirgli? Ma Dio l'aveva comandato, e ne aveva persino fatto il distintivo del suo patto; perciò trascurarla era un atto di disobbedienza, e implicava una bassa stima del patto-privilegio. I sacramenti possono essere esaltati indebitamente e stoltamente; ma c'è un peccato opposto di disprezzarli e trascurarli . — J . O .
OMELIA DI D. YOUNG
Esodo 4:24Esodo 4:26 Esodo 4:26
Trascuratezza del patto sul suo lato umano.
In Genesi 17:1 . troviamo affermata con grande particolarità ed enfasi l'alleanza tra Dio e Abramo. Da parte di Dio c'erano grandi promesse ad Abramo di un'abbondante posterità e di un possesso eterno, e da parte dell'uomo ci doveva essere la pratica fedele e regolare della circoncisione. Mosè andava ora in Egitto in virtù di questo stesso patto, e come agente di Dio per farlo avanzare considerevolmente verso il suo pieno effetto; eppure, strano a dirsi, aveva con sé un figlio incirconciso.
Non c'è da stupirsi che Dio lo abbia visitato tra l'altro, e, quando esaminiamo tutte le probabilità del caso, non c'è da meravigliarsi che Dio abbia fatto come se volesse ucciderlo. Le stesse oscurità di questo strano incidente contribuiscono a renderlo più impressionante e ammonitore. Tenere conto
I. COSA CI POSSONO ESSERE IN LA NARRATIVA DI LANCIO LUCE SU LA CAUSA DELLA L'OMISSIONE . Non può essere stato che Mosè era completamente ignorante di Dio ' requisito s.
Dio non aveva forse richiamato l'alleanza alla particolare attenzione di Mosè? Lo aveva fatto in modo sufficientemente suggestivo, non ripetendo integralmente i termini del patto, ma semplicemente riferendosi a se stesso come al Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe. Essendo stato così ricordato del patto, Mosè era tenuto a informarsi correttamente di ogni sua disposizione e dettaglio. Questo patto era stato consegnato ad Abramo una volta per tutte, ed era di tale natura che nient'altro che la più flagrante negligenza poteva permettere che il segno di esso dal suo lato umano cadesse in disuso.
Era un patto scritto nel corpo stesso di ogni vero israelita. Senza dubbio Mosè stesso era stato circonciso; eppure eccolo qui, andando come messaggero di Dio per fare progressi nell'adempimento della parte di Dio dell'alleanza, e tuttavia la sua parte, come membro di Israele, sta inequivocabilmente trascurando. Quindi vediamo che non poteva essere ignorante; e soprattutto, non avrebbe potuto essere smemorato.
Siamo portati a dedurre che facile il rispetto che va con la moglie di Madian , Sefora , era in fondo a questo dovere trascurata. Sembrerebbe infatti che Mosè avesse circonciso un figlio e poi avesse lasciato l'altro incirconciso. In tal caso, aveva mostrato una grave incoerenza. Si sarebbe potuto dire di più per lui se entrambi fossero stati incirconcisi. Probabilmente Zippora, avendo presto il dolore del suo primogenito, aveva lottato e supplicato fin troppo con successo per l'esenzione nel caso del secondo.
II. IL ESTREMAMENTE MINACCIOSO MODO DA QUALE DIO PORTA MOSES AD UN SENSO DI L'OMISSIONE . "Ha cercato di ucciderlo." Quando Dio procede a una tale estremità, deve essere o per qualche mostruosa violazione del dovere, o per imprimere un comandamento importante con i mezzi più efficaci che possono essere adottati.
Non c'è bisogno di supporre che Mosè, conoscendo bene l'importanza della circoncisione, l'abbia omessa deliberatamente. Se così fosse, la sua condotta sarebbe stata davvero pessima. C'è un aspetto più ragionevole e istruttivo. Fu condotto vicino alla morte affinché potesse conoscere la verità - e impararla per non dimenticarla mai, per non trascurarla mai - che nessun essere umano, qualunque siano le sue pretese e qualunque siano le sue suppliche, doveva mettersi tra Dio e lui.
Lascia che Mosè ora scelga tra compiacere sua moglie e obbedire al suo Dio. Poteva compiere l'opera di Dio solo con la più cordiale obbedienza e attenzione. Né era qui solo come messaggero di Dio in Israele e in Egitto; era anche il capofamiglia responsabile. I leader che sono mariti e genitori sono osservati in tutte le loro relazioni familiari. Se Mosè aveva intenzione di lasciare che Zippora regnasse e prevalesse con le sue astuzie femminili in un caso, perché non in altri? L'unico modo per mantenere le cose a posto era che Zippora prendesse i suoi ordini da lui, e come Mosè doveva scegliere tra sua moglie e il suo Dio, così Zippora tra suo marito e suo figlio.
Deve sottoporre suo figlio a un dolore passeggero in modo da poter risparmiare suo marito dalla morte imminente. In verità, povera donna, era stata molto provata negli ultimi tempi: costretta a lasciare suo padre e la sua cara patria, e partire per una spedizione le cui ragioni sarebbero state da lei comprese indifferentemente. In qualunque modo si giri, e qualunque cosa faccia, c'è qualcosa che irrita la sua anima. Aveva pagato a caro prezzo quel servizio cavalleresco che Mosè le aveva reso. e le sue sorelle tanti anni prima. L'imbarazzo di essere aggiogati in modo ineguale è sentito tanto dal non credente quanto dal credente . — Y .