Il commento del pulpito
Esodo 4:29-31
ESPOSIZIONE
Sembra che Mosè si sia separato da Zippora e dai suoi figli in Horeb, e li abbia rimandati a Ietro ( Esodo 18:2 ), forse perché avrebbero potuto interferire con il lavoro che doveva fare, forse perché pensava che l'Egitto sarebbe stato nessuna residenza piacevole per loro durante la lotta imminente. Proseguì il viaggio dall'Oreb con Aronne come suo unico compagno, e ebbe molto tempo per consigliarsi con lui ed esercitare su di lui l'influenza che l'alto intelletto e l'educazione combinati daranno sempre al loro possessore.
Il viaggio da Horeb a Gosen durò probabilmente alcune settimane. Giunti a Gosen, i due fratelli, in obbedienza al comando divino ( Esodo 3:16 ), procedettero subito a «radunare tutti gli anziani d'Israele», cioè tutti coloro che esercitavano l'autorità locale sui loro compatrioti nel vari quartieri in cui abitavano. Per bocca di Aronne, Mosè dichiarò tutto ciò che gli era stato rivelato al roveto ardente e successivamente, esibendo allo stesso tempo le credenziali che lo dimostravano ambasciatore di Dio, i.
e . i tre miracoli che gli era stato conferito il potere di operare in qualsiasi momento ( Esodo 4:2 ). Gli anziani, essendo essi stessi convinti, convocarono un'assemblea del popolo, come è implicito anche se non espresso in Esodo 4:30 ; e il popolo, udite le parole di Aronne e visti i segni, si convinse anch'egli e, chinato il capo, adorò il Dio i cui ambasciatori erano apparsi davanti a loro.
Sugli anziani d'Israele , vedi nota su Esodo 3:16 . È chiaro che la nazione israelita, sebbene schiava degli egiziani, aveva una propria organizzazione interna e possedeva una serie di ufficiali indigeni. Questi erano probabilmente i capifamiglia ereditari. Mosè e Aaronne non potevano avere l'autorità di radunare queste persone; ma hanno lanciato un invito, ed è stato accettato. Gli "anziani" sono venuti alla riunione.
Aaron parlò . Aronne entrò subito nel suo ufficio di "portavoce" ( Esodo 4:16 ), dichiarando agli anziani tutti i rapporti di Dio con suo fratello. Anche Aaron, e non Mosè, ci saremmo dovuti aspettare ( Esodo 4:17 ), ha fatto i segni , Dio, permettendogli di farli, sanzionando questa delega di potere. In occasioni successive, troviamo Aaron più di una volta richiesto da Dio per operare i miracoli.
(Vedi sotto, Esodo 7:19 ; Esodo 8:5 , Esodo 8:16 ). Esodo 8:16occhi del popolo . Non è probabile che il popolo fosse presente alla prima riunione degli anziani; ma lo storico sacro, ansioso di comprimere il suo racconto, e deciso semplicemente a comunicarci il fatto del successo di Aronne sia con gli anziani che con il popolo, omette fasi della storia che suppone che qualsiasi lettore possa fornire, ad esempio l'esecuzione dei segni in la vista degli anziani, la loro fede in loro e la loro successiva riunione del popolo.
La gente credeva . Questa fede pronta è in forte contrasto con il normale temperamento incredulo del popolo israelita, che era "una generazione infedele e testarda", una generazione che "non credeva in Dio e non confidava nella sua salvezza" ( Salmi 78:22 ). SEMBRA che sotto la pressione dell'afflizione — non avendo, umanamente parlando, nessuna speranza — lo spirito ostinato del popolo avesse ceduto, ed essi furono contenti di guardare a Geova e accettare le sue promesse, e credere nei suoi messaggeri, nonostante la loro naturale scetticismo.
Senza dubbio la novità dei miracoli ha contribuito a produrre questo stato di sentimento; e il fatto che in quel momento non fossero chiamati per alcuno sforzo attivo rendeva più facile l'acquiescenza a ciò che Mosè poneva loro davanti. Quando udirono che il Signore aveva visitato , cioè quando fu loro consegnato il messaggio contenuto in Esodo 3:16 . E che aveva considerato la loro afflizione.
Confronta Esodo 3:7 . Chinarono il capo. Piuttosto "si prostrarono" (Kalisch), o "si inclinarono". E adorato. Alcuni comprendono un atto di rispetto e di omaggio fatto a Mosè e Aronne, in segno della loro accettazione da parte del popolo come capi; ma, sebbene le parole impiegate siano talvolta usate in questo senso, il contesto si oppone al fatto che abbiano questo senso in questo luogo. "Quando il popolo udì che il Signore aveva visitato i figli d'Israele, si prostrarono e adorarono". Chi? Sicuramente, il Signore.
OMILETICA
La benedizione sull'obbedienza.
Mosè e Aronne, al loro ritorno in Egitto in compagnia, eseguirono esattamente le direttive divine, non facendo né meno né più. Chiamarono gli anziani come comandato ( Esodo 3:16 ); hanno consegnato loro il messaggio di Dio ( ib .); operarono i segni che era stato loro ordinato di operare ( Esodo 4:17 ); essi mantennero disgiuntamente i loro uffici designati; e il risultato è stato un completo successo finora.
Gli anziani e il popolo li ascoltarono, credettero, diedero il loro assenso senza riserve e acconsentirono a tutto ciò che era stato posto loro davanti. E questo era secondo la promessa di Dio: "Essi daranno ascolto alla tua voce" ( Esodo 3:18 ). Mosè non aveva creduto alla promessa ed esclamò: "Ecco, non mi crederanno e non daranno ascolto alla mia voce" ( Esodo 4:1 ); ma Mosè fu ora dimostrato che si sbagliava.
"La stoltezza di Dio è più saggia degli uomini" ( 1 Corinzi 1:25 ). Dio lo sapeva meglio di Mosè; era fedele; ha mantenuto la parola data. Come Mosè e Aronne erano stati fedeli a lui e avevano seguito esattamente i suoi comandi, così si dimostrò fedele a loro e ricompensò ampiamente la loro obbedienza. Mosè e Aronne furono da quel momento i capi accettati della nazione.
Adora il giusto esito della gratitudine.
Israele, calpestato, oppresso, schiacciato da un'intollerabile tirannia, non appena sente la promessa di liberazione, mostra la sua gratitudine "chinando il capo e adorando". Molti cristiani dicono di essere grati per le benedizioni che Dio ha concesso loro, ma non pensano mai di mostrare la loro gratitudine con un atto extra di adorazione, o anche con una maggiore intensità in quella parte del loro culto ordinario che consiste nel ringraziamento.
Un triste segno questo della moderna tiepidezza, un'indicazione che "si avvicinano gli ultimi tempi, quando "l'amore di molti si raffredderà". benedizione concessa a un individuo ha suscitato un'offerta speciale.La gratitudine che non si mostra in un atto così manifesto deve essere una gratitudine molto povera, un sentimento molto debole e slavato.
OMELIA DI J. ORR
Un incontro di fratelli.
1 . Per nomina divina (cfr Esodo 4:14 ).
2 . In un luogo sacro.
3 . Come collaboratori in un buon lavoro.
4 . Con affetto.
5 . Per scambiare esperienze . — J . O .
Predicazione e fede.
I. LA PAROLA PARLATA .
1 . Dovrebbe essere la Parola di Dio. Il predicatore non è impostato per fornire le proprie speculazioni, ma per trasmettere un messaggio.
2 . Dovrebbe essere esibito con le sue prove appropriate.
3 . Dovrebbe essere dichiarato a tutti.
II. LA PAROLA CREDITA . Persone-
1 . Apprezzato il valore della parola.
2 . Credevo alla parola.
3 . Adorato; un segno di gratitudine, sottomissione e obbedienza . — J . O .