Il commento del pulpito
Esodo 5:10-14
ESPOSIZIONE
Il comando del Faraone è uscito: non doveva essere fornita paglia per gli Israeliti, erano loro stessi a raccogliere paglia. I sorveglianti non potevano ammorbidire l'editto; potevano solo promulgare ( Esodo 5:10 , Esodo 5:11 ). E gli israeliti potevano solo scegliere tra ribellarsi e sforzarsi di obbedire. Ribellarsi sembrava senza speranza; Mosè e Aronne non consigliarono la ribellione, e così fu fatto il tentativo di eseguire il comando del Faraone ( Esodo 5:12 ).
Ma l'esperienza ha dimostrato che l'obbedienza ad essa era impossibile. Sebbene la gente facesse del suo meglio, e gli ufficiali indigeni posti su di loro facessero del loro meglio, e i sovrintendenti egiziani li affrettassero il più possibile ( Esodo 5:13 ), il risultato fu che la storia dei mattoni fallì. Quindi, secondo una pratica barbara che si dice essere ancora oggi non sconosciuta in Egitto (Kalisch), gli ufficiali indigeni che non avevano consegnato il "racconto dei mattoni" designato furono bastonati, soffrendo agonie per nessuna colpa loro ( Esodo 5:16 ), ma perché alle persone era stato assegnato un compito impossibile.
I sorveglianti ... uscirono , cioè . lasciarono il palazzo reale al quale erano stati convocati ( Esodo 5:6 ) e si diressero verso i luoghi dove il popolo lavorava. La vicinanza di Zoan era probabilmente un grande campo di mattoni. Così dice il faraone . Le parole esatte del Faraone. ( Esodo 5:7 ) non vengono ripetute, ma modificate, secondo la pratica ordinaria degli uomini in casi simili.
Prendi la paglia dove puoi trovarla . La paglia non era valutata in Egitto. La mietitura si effettuava sia raccogliendo le spighe, sia tagliando gli stocchi del grano a breve distanza sotto le teste; e la paglia fu poi lasciata quasi tutta per terra. L'erba era così abbondante che non era necessaria per il foraggio, e non veniva usata come lettiera nelle aie. Così si poteva raccogliere abbondante paglia nei campi di grano dopo il raccolto; e siccome c'erano molti raccolti, una specie di paglia era probabilmente ottenibile nel Delta in quasi tutte le stagioni dell'anno. Tuttavia, raccoglierlo e tagliarlo piccolo, come richiesto nella fabbricazione dei mattoni, richiedeva molto tempo e ne lasciava troppo poco per l'effettiva fabbricazione dei mattoni.
Il popolo era importato all'estero in tutto il paese d'Egitto . L'espressione usata è iperbolica e non va intesa letteralmente. Un discretamente ampia dispersione sulle parti centrali e orientali del Delta è probabilmente destinato. Stoppie invece di paglia . Piuttosto, "stoppia per la paglia". Teben , la parola tradotta paglia, gli sembra propriamente "paglia tritata" ( stramenta minutim concisa , cuoco).
Gli Israeliti, che erano abituati a provvedere a loro, raccolsero ora nei campi lunghi gambi di stoppia, che in seguito dovevano trasformare in teben tagliandolo in piccoli pezzi.
I sorveglianti li hanno affrettati . I sorveglianti egiziani, armati di verghe, andavano continuamente in giro tra gli israeliti che lavoravano, e li "precipitavano" assestando liberamente colpi su tutti coloro che facevano una pausa nel loro lavoro. L'incessante fatica durava dalla mattina alla sera; tuttavia ancora non si poteva produrre il "racconto" richiesto; e di conseguenza gli ufficiali indigeni, il cui compito era di produrre il "racconto", furono puniti dal bastinado alla fine della giornata non dando la giusta quantità.
Kalisch osserva: "Anche ora i fellah arabi, la cui posizione è molto analoga a quella degli israeliti descritti nel nostro testo, sono trattati allo stesso modo dai turchi. I sorveglianti arabi devono rendere conto delle fatiche dei loro connazionali ai sorveglianti turchi, che spesso li castigavano senza pietà per i veri o presunti recinti degli operai arabi."
OMILETICA
Una cieca obbedienza ai comandi dei tiranni non lodevole.
Sembra che i sovrintendenti egiziani abbiano eseguito pienamente gli ordini del loro monarca, se non con intima soddisfazione, almeno senza visibile ripugnanza. Pubblicavano all'estero gli ordini impartiti senza in alcun modo ammorbidirli ( Esodo 5:10 , Esodo 5:11 ), molestavano il popolo israeliano tutto il giorno "precipitandolo" ( Esodo 5:13 ), e di notte bastinavano gli ufficiali israeliti ( Esodo 5:14 ).
Com'è diversa la loro condotta da quella delle levatrici, quando un altro Faraone cercò di farne gli strumenti della sua crudeltà! Le donne deboli sfidarono il tiranno e disobbedirono ai suoi comandi. Uomini forti e robusti si accontentavano di essere i suoi servili strumenti e complici. Ma così è spesso. "Per debolezza Dio perfeziona la forza". Egli "fa sì che le cose deboli del mondo confondano le forti" E la conseguenza è che le deboli, che si mostrano forti, ottengono la sua approvazione e la perenne lode degli uomini, come le levatrici; mentre i forti, che si mostrano deboli, sono da lui condannati, e coperti di eterna infamia, come questi sorveglianti.
Sofferenza vicaria.
La sofferenza vicaria è una cosa benedetta solo se subita volontariamente. In tutti gli altri casi è ingiusto, opprimente, crudele Alla corte inglese sotto i primi Stuart c'era un ragazzo che doveva ricevere tutte le punizioni meritate dall'erede al trono. Questo era un pezzo di detestabile tirannia. L'esecuzione dei bambini per le offese dei loro genitori, che prevalse sotto i giudici ( Giosuè 7:24 , Giosuè 7:25 ) e i re d'Israele ( 2 Re 9:26 ) era ancora peggiore; e male nemmeno la dimostrazione di giustizia al riguardo, poiché non era accettata in luogo della sofferenza dei genitori, ma vi si aggiungeva.
Il sistema orientale di punire i "capi " per qualsiasi reato o inadempimento. coloro che sono sotto la loro giurisdizione, prosegue l'idea che possono e devono prevenire tali peccati di commissione o di omissione. Ma questa idea non è in accordo con i fatti. Spesso non possono; a volte non possono né devono. In tutti questi casi la punizione inflitta è un'ingiustizia; e il sistema stesso deve di conseguenza essere considerato come una tirannia organizzata e autorizzata. Eppure vasti tratti dell'Asia e dell'Africa gemono sotto di essa. "Quanto tempo, o Signore, quanto tempo?"
OMELIA DI J. ORR
Mattoni senza paglia.
I tiranni raramente mancano di subordinati, crudeli come loro, per eseguire i loro odiosi mandati. Non solo questi subordinati sono generalmente pronti a ingraziarsi il loro signore eseguendo i suoi ordini con puntiglioso rigore, ma, quando vengono a sapere che determinate persone sono in disgrazia, trovano un vero piacere nel bullizzare e insultare le vittime infelici, e nel sottoponendoli ad ogni specie di molesta interferenza.
Gli spietati sorveglianti entrarono di buon cuore nei piani del Faraone: trattennero la paglia agli Israeliti, mentre richiedevano loro l'intera storia dei mattoni, e poi picchiarono senza pietà gli ufficiali per non essere riusciti a convincere la gente a compiere l'impossibile. Visualizza nel loro comportamento—
I. A IMMAGINE DI DEL NON infrequente TRATTAMENTO DI UOMO DA SUO COLLEGA - MAN . La società abbonda di tiranni che, come i sovrintendenti del Faraone,
1 . Chiedi l'irragionevole.
2 . Aspettati l'impossibile. E l'irragionevole in casi estremi è tutt'uno con l'impossibile.
3 . Sono insolenti e violenti nel far rispettare le loro richieste irragionevoli. L'operaio, ad es. viene sgridato perché non può, in un dato tempo, produrre un lavoro di data quantità e qualità, sebbene la produzione nella misura richiesta si dimostri implicare un'impossibilità fisica. L'impiegato pubblico è maltrattato perché non ha operato miracoli nel suo particolare reparto, anche se forse non ha ricevuto né il sostegno materiale né quello morale a cui aveva diritto.
L'ecclesiastico è accusato di mancanza di potere sul pulpito, mentre gli vengono fatti infiniti appelli per lavori di altro genere, che dissipano le sue energie e consumano il suo tempo per lo studio. La moglie è valutata dal marito, perché le comodità e i lussi non sono disponibili, cosa che le sue spese inutili in altre direzioni le impediscono di ottenere. Con la stessa irragionevolezza, gli acquirenti nelle case commerciali sono valutati perché non possono comprare ei venditori perché non possono vendere; ed è ampiamente accennato a quest'ultimo che se non vengono scoperti mezzi per effettuare vendite e disporre di beni forse senza valore, la pena sarà il licenziamento.
E dietro ci sono tirannie peggiori. Il più iniquo di tutti è il sistema di esigere il lavoro dal necessario, che impone uno sforzo innaturale e dannoso alle loro forze fisiche e mentali, mentre lo enumera con una miseria appena sufficiente a tenere insieme anima e corpo. La paglia di cui sono fatti questi mattoni è la carne e il sangue di esseri umani viventi, la fibra dei cuori disperati.
Insomma, mattoni senza paglia si chiedono ovunque si richieda un lavoro che metta a dura prova la forza e la capacità di coloro ai quali lo si chiede, o dove si negano il tempo, i mezzi o l'assistenza necessari per realizzarlo. Infuriare, sgridare, minacciare o punire, perché non si realizzano imprese che rasentano l'impossibile, è semplicemente recitare di nuovo la parte dei sovrintendenti del Faraone.
II. A CONTRASTO PER IL TRATTAMENTO CHE UOMO RICEVE DA DIO . L'incredulità e la pigrizia, infatti, vorrebbero persuaderci del contrario. La loro voce è, " ho saputo di te che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato", ecc
( Matteo 25:24 ). E si può sostenere a sostegno di ciò che le richieste di Dio riguardo all'obbedienza vanno ben oltre i poteri del peccatore. Eredita una natura depravata, eppure è ritenuto colpevole per le sue azioni, e la richiesta rimane immutata: "Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore", ecc. ( Deuteronomio 6:5 ). Il criterio con cui viene giudicato è quello della santità assoluta, mentre tuttavia si ammette che è naturalmente incapace di un solo santo pensiero o risoluzione. Ma in questo modo di porre le cose si dimenticano diverse cose.
1 . La legge del dovere è una quantità fissa, e anche Dio, con un atto di volontà, non può togliere un peccatore dai suoi obblighi.
2 . C'è un'ovvia distinzione tra incapacità naturale e morale. Il ladro incallito non può addurre la sua incorreggibile furfanza come scusa per il mancato adempimento dei doveri di onestà. È il suo peccato essere ladro.
3 . Gli esseri depravati sono condannati per essere ciò che sono (maldisposti, crudeli, lussuriosi, egoisti, ecc.), e per le cose cattive che fanno, non per le cose buone che dovrebbero fare, ma ora sono incapaci di fare . Il diavolo, ad esempio; è condannato perché è un diavolo, e agisce diabolicamente; non perché ci si aspetti ancora da lui che amerà Dio con tutto il cuore, ecc.; e perché non riesce a farlo.
Ma la vera risposta, per quanto riguarda il trattamento che Dio riserva all'umanità, è molto diversa. Non si deve permettere al peccatore di dimenticare che se è caduto e si è distrutto, Dio gli ha portato aiuto. Lo stesso Dio contro il quale ha peccato desidera la sua guarigione e l'ha provveduta. Egli ha provveduto in Cristo all'espiazione (copertura) dei suoi peccati. Non gli chiede nulla di natura spirituale che la sua grazia non gli sia promessa per consentirgli di compiere.
Dio si presenta nel Vangelo non come l'esigente sorvegliante del peccatore, ma come il suo amico e salvatore, pronto, per quanto moltiplicato e aggravato le sue offese, pur essendo scarlatte e rosse come cremisi, a farle come la neve e la lana ( Isaia 1:18 ). È vero che il peccatore non può rinnovare il proprio cuore, ma sicuramente è responsabile della risposta che dà alla parola esteriore, e agli insegnamenti e ai disegni dello Spirito, che, data la sua sottomissione, gliela rinnoverà volentieri.
È vero anche che non può, anche nello stato di grazia, rendere perfetta obbedienza, ma al di là di ciò va messa la verità che la perfetta obbedienza non è richiesta a nessuno per giustificare, e che, se solo è fedele, le sue imperfezioni sarà, per amor di Cristo, essere graziosamente perdonato. E gli stessi princìpi giusti e misericordiosi regnano negli atti di Dio con i suoi servitori. Il servizio è accettato «secondo quello che l'uomo ha, e non secondo quello che non ha» ( 2 Corinzi 8:12 ).
Qui non si fanno mattoni senza paglia. Il servo con i due talenti è ritenuto responsabile solo dei due, non dei cinque ( Matteo 25:23 ). La giustizia, temperata dalla grazia, è la regola per tutti. — J . O .