Il commento del pulpito
Esodo 7:24-25
ESPOSIZIONE
Necessità è la madre dell'invenzione. Trovando che l'acqua del Nilo continuava a essere assolutamente imbevibile, gli egiziani pensarono a un mezzo per ottenere acqua a cui non avevano mai fatto ricorso in tempi normali. Questo serviva a scavare fosse o pozzi a una certa distanza dal fiume, e così ottenere l'umidità che giaceva nel terreno, senza dubbio derivata originariamente dal fiume, ma già lì prima che avvenisse la trasformazione dell'acqua in sangue.
Questa, sembra, rimaneva acqua ed era potabile, anche se probabilmente non molto gradevole, poiché, a causa della qualità nitrosa del suolo in Egitto, l'acqua del pozzo ha sempre un sapore amaro e salmastro. Bastava, tuttavia, per bere e per scopi culinari durante i "sette giorni" in cui la peste continuò ( Esodo 7:25 ).
Tutti gli egiziani hanno scavato . Non gli ebrei. L'acqua immagazzinata nelle case degli ebrei in serbatoi, cisterne e simili, non era (sembra) viziata; e questo basterebbe per il consumo di sette giorni. Acqua da bere . Il sangue non diventerebbe acqua per percolazione attraverso la terra, come sembra pensare il canonico Cook; ma potrebbe esserci stata acqua sufficiente nel terreno prima che iniziasse la peste, per riempire i pozzi scavati, per sette giorni.
E sette giorni furono compiuti . Questa annotazione del tempo è stata considerata semplicemente come la fissazione dell'intervallo tra la prima piaga e la seconda. Ma è più naturale considerarlo come un segno della durata della prima piaga. Gli intervalli tra una piaga e l'altra non sono stimati da nessuna parte.
OMILETICA
Dio permette agli uomini di cercare e ottenere alleviamenti dei suoi giudizi.
Non siamo destinati a sederci sotto i giudizi di Dio, a incrociare le mani ea non fare nulla. Che si tratti di guerra, pestilenza, carestia o qualsiasi altra calamità mandata dal cielo che si abbatte su di noi per i nostri peccati e quelli della nostra nazione, dobbiamo stare attenti a non sprofondare nell'apatia sotto l'inflizione, e lasciarla semplicemente fare il suo corso . Dio non desidera che mostriamo la nostra sottomissione in questo modo.
Ci dà pensiero, e ingegno, e inventiva, affinché in ogni difficoltà possiamo escogitare rimedi, e così diminuire le sofferenze nostre e del prossimo. Le nazioni orientali considerano ogni calamità che si abbatte su di loro come Kismet , "destino", e non fanno sforzi per affrontarla, arginarla, minimizzarla. I cristiani dovrebbero agire diversamente. Dovrebbero imitare a tal punto gli egiziani da mettersi al lavoro attivamente, per fare ciò che si può fare in termini di sollievo e sollievo.
Dio lo permette liberamente. Non puniva gli egiziani per aver scavato, né vanificava i loro sforzi impedendo all'acqua che era nel terreno di riempire i pozzi, o rendendola imbevibile. E così permette che il colera o la peste, o anche la malattia ordinaria, che è il suo giudizio su un individuo, siano affrontati con cura, attenzione, pulizia, misure correttive, ed è così lontano dall'interferire contro tali sforzi, che li benedice, e per la maggior parte li rende efficaci.
OMELIA DI HT ROBJOHNS
capp. 7-10
Il grande conflitto.
"Per Io voglio in questo momento inviare tutte le mie piaghe", ecc .: Esodo 9:14 . Tenendo da parte l'ultima tremenda visitazione, poiché risalta per grandezza solitaria nella storia, è bene prendere le altre nove piaghe insieme in qualsiasi omiletico, uso che ne facciamo; per-
1 . Hanno molte caratteristiche in comune.
2 . E sono strettamente collegati tra loro. Un paesaggio non dovrebbe essere tagliato, quando possiamo vedere di colpo l'intero panorama. L'argomento, quindi, è il conflitto di Geova con questa grande potenza mondiale idolatra.
I. L' AGENTE . Cos'era Mosè? Qual era la sua eredità divina?
1 . Era un liberatore di patrioti , classificandosi con Tell, Bruce, ecc. ecc.; come il salvatore della sua nazione, ma di più!
2 . Uno statista, il creatore (sotto Dio) prima di un sistema politico e poi di una nazione. Insegnò agli uomini liberi a governarsi da soli, sotto Dio. Ma Mosè era di più!
3 . Un profeta del Dio vivente. Mosè era intensamente religioso. Si colloca tra i più grandi leader spirituali del mondo. Il suo pari è Elia, sebbene Elia non fosse del tutto uguale. Entrambi sono così grandi che appaiono sul Tabor con il Signore trasfigurato. Dio, l'eternità, l'anima, la legge, la salvezza, la religione sono i motivi principali di questo grande spirito. Tutto ciò che Mosè era inoltre va fatto risalire a questa radice profonda. La lezione è ovvia: prima la religione, poi le cose che accompagnano la salvezza.
II. LE SUE AZIONI .
1 . La loro realtà storica. Due fatti certi-
(1) Israele in Egitto.
(2) Israele in Canaan.
Il problema storico è: come è avvenuta la transizione?
(1) I re non hanno l'abitudine di emancipare le razze
(2) Israele non ha mai conquistato la propria libertà. Né
(3) l' Egitto fu rovesciato da una potenza straniera, e così nella confusione Israele emerse alla libertà.
(4) Il Liberatore era Dio, e il modo, quello descritto nel libro.
2 . La loro esatta natura. Esposizione qui dei miracoli seriatim, con un'attenta nota delle specialità di ciascuno. Questo come fondamento per la discussione della domanda: le piaghe erano naturali o soprannaturali? Erano entrambi
(1) naturale; o
(2) soprannaturale; o
(3) in natura,
ma soprannaturale in grado, in circostanze e in concomitanti. Vedi Esodo 10:12 , Esodo 10:19 ; Esodo 14:21 . Il nostro punto di vista è l'ultimo. Ma che le visite furono dirette dalla mano di Dio è chiaro da—
(1) Le loro proporzioni colossali.
(2) La loro concentrazione su un'epoca.
(3) Il loro rapporto con la controversia morale.
(4) La loro gradazione.
(5) Dipendenza dalla parola di Mosè.
[Sul valore probatorio delle piaghe, vedi 'Speaker's Commentary', vol. 1:241.]
3 . Il loro obiettivo. Questa parola qui usata in senso militare. Qual era l'oggetto divino in queste visite? Scagliare fulmini contro le idolatrie d'Egitto: Esodo 12:12 . Per i dettagli, vedere il ciclo di Kitto del Dr. Alexander; P. 751, vol. 1.4. La loro superiorità agli atti dei maghi. Una discussione completa delle domande: cosa hanno fatto veramente i maghi e come lo hanno fatto, si troverà nelle Congregazioni congregazionali del Rev.
Walter Scott, dell'Airedale College, su "L'esistenza degli spiriti maligni", 145-156. La conclusione, sostenuta dall'argomento, è che erano abili nel gioco di prestigio. Ma, per scopi omiletici, mostra la grandezza della scala su cui agì Mosè e il carattere imponente delle sue azioni come dimostrazione morale agli idolatri dell'Egitto.
5 . Il loro carattere climaterico. Quando Dio ha a che fare con i peccatori, comincia da lontano, e solo molto gradualmente si avvicina e si avvicina alla loro vita più profonda e al loro sentimento più acuto. Così qui tocca prima il fiume - poi il conforto (rane, ghiaccio, mosche) - poi il bestiame - poi la pelle delle persone - poi il cibo (grandine e locuste) - poi minaccia la vita con gli effetti soffocanti dei cinquanta giorni di sabbia- tempesta di tenebre, finalmente la vita stessa. " Io canterò di misericordia " , così come "di giudizio", ecc
III. LE SUE PAROLE . Si può fare un bell'uso omiletico della controversia verbale che andò avanti tra Mosè e il Faraone per tutto il tempo di queste visite, e che aumentò in tragica veemenza man mano che si abbatteva un colpo dopo l'altro. Nota le esitazioni, i cedimenti e l'immediata persistenza del Faraone; e anche le occasionali suppliche appassionate del peccatore incallito per il popolo sgomento e pentito. Ma "che gli dèi intendono distruggere, prima di tutto fanno impazzire".
IV. EFFETTI .
1 . Sugli egiziani. Conducendo infine alcuni ad attaccarsi ai redenti del Signore.
2 . Su Mosè. Chiamato a un lavoro stupendo. Timido. Addestrato alla fiducia in Dio e all'obbedienza alla sua minima parola. Nota! — Quindi Dio addestra sempre i suoi servitori.
3 . Su Israele , attraverso Mosè.
V. LEZIONI . I principali di questa grande polemica.
1 . L'oggetto di Dio nel trattare con gli uomini. Per abbattere le idolatrie del cuore umano, per rivelare se stesso, la sua legge, la sua salvezza, per riconciliare gli uomini con se stesso.
2 . L'inevitabile conflitto , vale a dire . finché lo scopo di Dio non sarà compiuto. Mostra la realtà di questo conflitto nel caso di ogni peccatore. Messaggio dopo messaggio, misericordia dopo misericordia, giudizio dopo giudizio. Se gli uomini non si riconciliano, allora deve esserci antagonismo; a quell'antagonismo non può esserci che una fine. È in questo senso che Amos sfida Israele: "Preparati a incontrare il tuo Dio, o Israele". Questa è la parola del Signore come "uomo di guerra".
3 . L'inutilità del pentimento della paura. Caso del Faraone. Caso di ogni peccatore. La paura, tuttavia, ha la sua missione: risvegliare la preoccupazione. Ma nessun pentimento è solido, duraturo nei suoi effetti, se non quello che avviene in vista dell'amore del Padre nostro, come si vede nella croce di Gesù Cristo nostro Signore . — R .
OMELIA DI GA GOODHART
capp. 7-10
Il Signore, è il Dio.
L'Egitto era una terra piacevole, "il giardino del Signore" ( Genesi 13:10 ). Il fiume, la fonte della sua fertilità, era recintato dal deserto su entrambi i lati da catene di scogliere, coperte dalla mattina alla sera dal cielo sempre azzurro e luminoso. Non c'è da meravigliarsi se gli abitanti dovrebbero pensare molto a una tale terra, che dovrebbero venire a dire del fiume, della terra, del cielo: "Questi siano i tuoi dei, o Egitto!" Il velo della natura, che dovrebbe rivelare — come un'ombra proiettata su un lenzuolo — può nascondere, il Dio invisibile: cfr.
Romani 1:20 . La lotta con il Faraone ci mostra Dio che si afferma, dimostrandosi "Dio degli dei" e "Signore dei signori". Considerando il fiume come fonte di fertilità; la terra come sfera di fertilità; il cielo come custode della fertilità: guarda come Dio manifesta apertamente la dipendenza di ciascuno da lui.
I. IL FIUME . "Il benefico Nilo, la vita stessa dello Stato e del popolo" (Stanley).
(1) Metà giugno-stagione di straripamento annuale. A quanto pare più che mai divino-Faraone ( Esodo 7:15 ) probabilmente riconoscendo apertamente la sua divinità. Improvvisamente trasformato in sangue - ripugnante; non più una fonte di fertilità, ma una fonte di corruzione e morte, al comando di Geova, la fonte invisibile non riconosciuta da cui era derivato il potere fertilizzante.
(2) Più tardi. Subsidenza dell'acqua. Il fango del fiume sembra allevare rane. Costretto al comando divino a fruttificare non grano ma rettili.
(3) Più tardi. Persino la polvere del fango essiccato al sole si trasformò da Geova in un tormentoso parassita. "Il fiume è mio, e il suolo che deposita è mio; anche la stessa polvere che lascia è mia. Non ho io , il Signore, fatto tutte queste cose?"
II. LA TERRA . Finora i cinque sono stati fatti per affliggere la terra; ma Geova non ha bisogno di intermediari. Ha anche potere diretto sulla terra.
(1) Esodo 8:21 , Esodo 8:22 . Sciami di mosche (moscerini) che salgono come se dal terreno. Eppure terra separata dalla terra: Gosen risparmiata, "affinché tu sappia che io sono l'Eterno in mezzo al paese"
(2) Esodo 9:3 . Murrain nel bestiame, le creature più vicine alla terra; identificato con la sua prosperità; divinizzato come suoi rappresentanti, a un tempo prestabilito, entro i limiti stabiliti.
(3) Esodo 9:9 . Pestilenza sull'uomo e sulla bestia. La cenere della fornace si sparse verso il cielo. La terra modificata dall'azione umana si trasformò in una piaga per gli uomini che la usarono. "La terra è mia, e il bestiame è mio, la stessa cenere della fornace che potresti quasi strillare come fatta da te è mia. Non ho io , il Signore, fatto tutte queste cose?"
III. IL CIELO . La precedente piaga ( Esodo 9:8 ) "verso il cielo", sembra sfidare le divinità del cielo. Ora anche loro devono essere provati soggetti.
1 . Esodo 9:22 . Alla parola di Geova il protettore diventa il devastatore. Le nuvole si raccolgono e versano acqua. Anche il Faraone e l'Egitto sapranno che la terra non appartiene a divinità del cielo, ma a Geova: Esodo 5:1 .
2 . Esodo 10:13 . I venti, costretti al servizio di Geova, diventano aurighi per i suoi eserciti di locuste.
3 . Esodo 10:21 . Il sole, fonte di luce, capo degli dèi, anche lui è avvolto nelle tenebre alla parola di Geova. "Il cielo è mio con le sue nuvole ei suoi venti, anche il sole in tutta la sua gloria. Non ho io , il Signore, fatto tutte queste cose?"
Applicazione : - La gente ancora dimentica Dio - ancora, praticamente, deifica i suoi doni, e li pianta in modo da nascondere il Datore di loro. Il mondo, il nostro rispettabile mondo di tutti i giorni, non diversamente dall'Egitto. Salute (vita, ), il fiume che la feconda. Circostanze (vita, βίος), la terra fecondata. Pensiero, intelligenza, saggezza, il cielo che sembra coprire e proteggere entrambi. Deificali e dimentica il Dio sopra di loro, e Dio si manifesterà ancora con strane piaghe sulle tue divinità.
Il tuo fiume si muterà in sangue e il tuo sole in tenebre [cf. Tennyson, "Palazzo dell'arte".] Anche queste cose - salute, felicità, intelligenza - dimostrerà sicuramente che lui e nessun altro le ha amate tutte . - G .