Il commento del pulpito
Ester 2:19-23
ESPOSIZIONE
Mardocheo 'S SCOPERTA DI UN COMPLOTTO CONTRO Assuero ' VITA ( Ester 2:19-17 ). Qualche tempo dopo che Ester era stata nominata regina, vi fu una seconda raccolta di vergini a Susa (versetto 19), in circostanze che non sono collegate e che probabilmente furono di poca importanza.
In questo momento (versetto 21) Mardocheo, che ancora prestava servizio nel suo umile ufficio alla porta del palazzo, dal quale non era stato avanzato, poiché Ester non aveva detto a nessuno che fosse suo parente (versetto 20), accadde di scoprire una congiura contro la vita del re, che era stata formata da due degli eunuchi di palazzo, Bigthan e Tercsh, che Assuero aveva in qualche modo offeso (versetto 21). Essendo ancora nell'abitudine di mantenere comunicazioni con Ester, Mardocheo riuscì a farle conoscere i fatti, di cui poi informò il re, raccontandogli come aveva ottenuto la sua conoscenza (versetto 22).
Non c'era nulla di sorprendente o sospetto nell'avere parlato con la regina un eunuco del palazzo, specialmente quando aveva notizie di tale importanza da comunicarle. Su richiesta, il re trovò che le informazioni di Mardocheo erano corrette; la congiura fu messa a nudo e i congiurati messi a morte (versetto 23) - essendo i fatti, come sicuramente accadde, registrati nella cronaca della corte, un resoconto quotidiano della vita della corte, e delle circostanze che è capitato al re.
C'era da aspettarsi che Mardocheo sarebbe stato ricompensato per il suo zelo; ma in un modo o nell'altro accadde che i suoi servizi furono trascurati, non fu promosso dal suo umile ufficio, né ricevette alcun dono ( Ester 6:3 ). Questo era del tutto contrario alla normale pratica persiana; ma la corte in genere può aver detestato Mardocheo perché era ebreo.
Quando le vergini furono raccolte insieme . Piuttosto, "Quando vergini". Non c'è nessun articolo. Il fatto sembra essere menzionato semplicemente come una data, e dobbiamo supporre sia che ci fu un secondo raduno, sia che l'epoca in cui avvenne fosse generalmente nota agli ebrei e ai persiani. Allora Mardocheo si sedette, ecc. I tre versetti, 19, 20, 21, stanno insieme e formano una sola frase: "Quando le vergini si radunarono una seconda volta e Mardocheo sedeva alla porta del re, ora Ester non le aveva mostrato parentela o il suo popolo, come Mardocheo le aveva ordinato; poiché Ester eseguì il comando di Mardocheo come quando fu allevata con lui: in quei giorni, mentre Mardocheo sedeva alla porta del re, Bigthan e Teres, due degli eunuchi del re, essendo del numero di coloro che hanno tenuto la soglia, erano adirati",
Ester non si era ancora mostrata , ecc. Questo è inserito per spiegare l'umile posizione ancora occupata da Mardocheo. In Oriente i rapporti di una persona di solito si alzano con lui; e il lettore si aspetterebbe naturalmente che quando Ester fosse stata una volta regina, Mardocheo sarebbe diventato ricco e grande. Il silenzio di Ester spiega il basso rango di Mardocheo; Il comando di Mardocheo (vedi versetto 10) spiega il silenzio di Ester .
Poiché Ester ha eseguito il comandamento di Mardocheo . La dignità reale non ha cambiato il cuore di Ester. Era ancora la bambina obbediente che era stata per tanti anni. Mardocheo le aveva proibito di dirlo ai suoi parenti; non aveva rimosso il suo divieto, quindi lei aveva taciuto.
In quei giorni . O, "in quel tempo", cioè nel momento in cui avvenne il secondo raduno delle vergini (cfr Ester 2:19). Due dei ciambellani del re . Piuttosto, "eunuchi". Bigthan, o Bigthana ( Ester 6:2 ), è probabilmente lo stesso nome del Bigtha di Ester 1:10 , e forse lo stesso personaggio.
Teresh non è menzionato altrove. Di quelli che custodivano la porta . Due degli eunuchi che sorvegliavano l'ingresso della camera da letto del re. Questa era una posizione della massima fiducia possibile e dava ai cospiratori un terribile vantaggio. Serse in realtà perse la vita a causa di una cospirazione formata da Artabano, il capitano della sua guardia, con Aspamitra, eunuco e ciambellano (Ctes; 'Ecc. Pers.,' § 29).
E la cosa fu nota a Mardocheo . Giuseppe Flavio dice che un certo Farnabazo, schiavo di uno dei congiurati, li tradì a Mardocheo ('Ant. Jud.,' 14.6, § 4). Uno dei Targum su Esther attribuisce la sua scoperta della trama alla sua conoscenza delle lingue. Ma è probabile che si tratti di semplici supposizioni. Ed Ester ne certificava il re . L'originale è più semplice, "E Ester lo disse al re.
" Nel nome di Mardocheo. Il nome di Mardocheo quindi venne prima del re. Ester lo menzionò come suo informatore, ma non disse che era imparentato con lei (comp. Ester 8:1 ).
È stato scoperto . La storia successiva mostra che le informazioni di Mardocheo furono ritenute corrette, poiché alla fine fu giudicato di aver meritato la più alta ricompensa possibile ( Ester 6:6 ). I due congiurati furono condannati a morte e impiccati a un albero , cioè crocifissi o impalati, come erano comunemente in Persia traditori e ribelli (cfr Erode; 3.
159; 4.43; 'Behist. Iscr.,' Colossesi 2 . par. 13, 14; Colossesi 3 . par. 8). Ed è stato scritto nel libro delle cronache . Gli storiografi erano legati alla corte persiana e frequentavano il monarca ovunque andasse. Li troviamo annotare fatti per Serse a Dorisco (Erode; 7,100), e ancora a Salamina ( ibid.
8.90). Tenevano un registro simile agli acta diurna del primo impero romano (Tacito; 'Ann.,' 13,31), e annotavano in modo speciale tutto ciò che riguardava il re. Ctesia finse di aver tratto la sua storia persiana da queste "cronache" ( up. Diod. Sic; 2,32), ed Erodoto sembra aver ottenuto l'accesso ad alcune di esse. Davanti al re . cioè "alla presenza del re". Non è sempre stato così; ma quando la cosa era molto importante il re esercitava un controllo su quanto scritto.
OMILETICA
Obbedienza filiale.
Ester era una bambina adottata. Il suo debito con Mardocheo era molto grande, per l'educazione, la cura, l'addestramento e l'affetto. E non dimenticò il suo obbligo; ripagava volentieri la sollecitudine del cugino con la sua gratitudine, il rispetto reverenziale e l'obbedienza filiale. L'abitudine all'obbedienza continuò nell'aldilà. Per quanto era coerente con il più alto rapporto della vita coniugale, mantenne la sua grata e affettuosa sottomissione al parente. Se questo era giusto e giusto, quanto evidentemente è dovere dei bambini mostrare ed esercitare con cura la virtù dell'obbedienza filiale.
I. L'ABITUDINE DI FILIAL OBBEDIENZA DEVONO ESSERE FORMATI IN ANTICIPO . È di scarsa utilità per un genitore iniziare a esercitare l'autorità, a richiedere obbedienza, nell'aldilà. Se il bambino non è stato abituato a obbedire fin dall'infanzia, è altamente improbabile che l'abitudine si formi in gioventù.
"Questa educazione forma la mente giovanile;
Proprio come il ramoscello è piegato, l'albero è inclinato."
C'è motivo di temere che ai nostri giorni siano più rovinati i figli dall'indulgenza che dalla durezza; moltitudini dalla folle alternanza dei due modi di trattamento opposti e ugualmente perniciosi. Se formata precocemente, l'abitudine all'obbedienza "crescerà con la crescita del bambino e si rafforzerà con la sua forza".
II. LE RICHIESTE SU FILIAL DUTY DEVONO ESSERE RAGIONEVOLE . Ci fu occasione per l'ammonimento: "Padri , non provocate ad ira i vostri figli". I requisiti capricciosi e arbitrari sono distruttivi di ogni rispetto e garantiranno il rispetto solo finché non c'è il potere di negarlo.
I bambini piccoli non sempre riescono a capire il motivo delle ingiunzioni e dei divieti dei genitori. Ma è saggio, man mano che i figli crescono, mostrare loro la giustizia e l'opportunità dei regolamenti domestici, ecc. È probabile che la tirannia da parte del genitore susciti risentimento o favorisca l'inganno da parte del bambino.
III. AFFETTO E GRATITUDINE POTRANNO EFFETTUARE OBBEDIENZA FACILE E DELIZIOSA . Ci può essere una fase nell'educazione di un bambino in cui la coercizione è necessaria e appropriata; ma, in generale, l'appello deve essere quello dell'amore per amare. La volontà di un genitore è la legge di un bambino in cui il genitore è saggio e il bambino è grato e affettuoso.
IV. IL RIVERENZA E OBBEDIENZA DEI BAMBINI DEVONO , ENTRO LIMITI , ESSERE CONTINUATO IN stagionatore VITA . Gli obblighi di una moglie sono principalmente verso il marito.
C'è ancora forza nel proverbio inglese: "Una figlia è una figlia per tutta la vita". Tuttavia non dimenticherà la casa di suo padre, l'amore di sua madre. La benedizione di Dio riposa sempre su questa bella virtù dell'amore filiale e dell'obbedienza. Questo è stato espresso nel comandamento con promessa, "Onora tuo padre", ecc.
Un complotto nel palazzo.
Tutti i governi arbitrari sono soggetti a cospirazioni; tutti arbitrari, monarchi assoluti all'assassinio. Specialmente è stato così in tutte le epoche con i dispotismo orientale. Sappiamo dalla storia che era così in Persia; e infatti questo stesso Assuero, se fu il Serse della storia, cadde poi vittima di un'ignobile congiura. Non era sempre un motivo politico a provocare tali complotti; il motivo era spesso personale: poteva essere l'ambizione, o la cupidigia, o l'invidia, o la malizia, o la vendetta.
I. Abbiamo qui il resoconto di UNA COSPIRAZIONE SCHIACCIATA . I congiurati erano ciambellani, ufficiali della casa reale, probabilmente obbligati al re per il favore mostrato. Quale passione li abbia influenzati, quale scopo abbiano cercato, non lo sappiamo. Ma il loro complotto era odioso e iniquo, e comunque imperdonabile e indifendibile. Felice è la nazione che è sotto il governo costituzionale, e nella quale non c'è tentazione di complotti segreti.
II. Abbiamo qui il resoconto di UNA COSPIRAZIONE RILEVATA . È stato scoperto da un alieno e da una persona in una stazione umile, persino oscura. Non ci viene detto come Mardocheo abbia scoperto il complotto; ma ebbe occasione, per mezzo della figlia adottiva, di comunicare con la corte, e così vanificare gli abominevoli disegni dei congiurati. Così l'influenza di Esther sarebbe naturalmente aumentata.
III. Abbiamo il record di UNA COSPIRAZIONE PUNITA . La vendetta fu rapida e severa. La punizione era probabilmente crudele: crocifissione o impalamento. Un bizzarro scrittore ha detto: "I traditori, come le campane, non sono mai ben accordati finché non sono ben impiccati!" Nessuno stato può tollerare complotti segreti contro la vita di chi detiene l'autorità. Eppure tali trame hanno spesso avuto origine nel senso di torto, nella schiacciante sensazione di impotenza, nella frenesia della disperazione. "L'oppressione fa impazzire i saggi."
IV. Abbiamo qui UNA COSPIRAZIONE REGISTRATA . La narrazione è stata inserita nelle cronache del regno per successivi riferimenti. Così servì come ricordo al re, come memoriale di Mardocheo e dei suoi servizi, come monito per i cospiratori, come incoraggiamento alla lealtà.
Lezioni pratiche:—
1 . Gli scopi malvagi vengono spesso sconfitti e i loro sostenitori puniti. "Assicurati che il tuo peccato ti scopra!"
2 . Gli agenti meschini possono aiutare nelle grandi imprese. Quante volte un oscuro suddito si è assicurato la salvezza del sovrano o dello Stato!
3 . La provvidenza di Dio può annullare i crimini degli uomini e renderli occasione di grandi e significative benedizioni!
OMELIA DI D. ROWLANDS
Politica mondana.
Una visione superficiale potrebbe portare a un'ammirazione incondizionata di Ester e Mardocheo, i personaggi principali della scena davanti a noi. E non senza ragione, poiché esemplificano nella loro condotta alcune delle qualità più nobili della natura umana. Riguardo a Ester, nota:
1 . Che ricordava nella sua prosperità le associazioni del passato. Questo ha fatto credito sia alla sua testa che al suo cuore; manifestava il suo buon senso così come la sua umiltà. È pietoso assistere a volte al modo in cui coloro che sono sorti nel mondo dimenticano la loro umile origine; guardano con disprezzo coloro che sono ancora nella posizione che essi stessi occupavano un tempo; e niente ferisce il loro orgoglio più acutamente della minima allusione alla casa della loro infanzia.
Ma una tale miserabile dimostrazione di debolezza li degrada solo nella stima di tutti gli uomini di buon senso. Esther era molto diversa da questa. Tra gli splendori del palazzo reale non poteva dimenticare la sua antica sorte oscura. E questo doveva essere un potere nobilitante nella sua anima, elevandola al di sopra delle influenze corrotte di una corte dissoluta.
2 . Che ha mostrato gratitudine all'uomo che l'aveva aiutata nelle avversità. Era rimasta un'orfana indifesa; e doveva essere affidata alla mercé di un mondo senza cuore, se non fosse stato per il tempestivo soccorso del suo generoso parente. Ma ci sono nature su cui tali servizi non lasciano un'impressione duratura. Sono completamente assorbiti in se stessi. L'abbondanza, il lusso, l'agio, induriscono i loro cuori e li rendono del tutto insensibili anche alle pretese di gratitudine.
Ma la gentilezza di Mardocheo verso Ester abbracciava tutto il suo essere; pervadeva tutti i motivi che modellavano la sua vita. Ogni volta che esitava su come agire, si poneva la domanda: "Cosa consiglierebbe Mardocheo?" e dalla risposta sarebbe dipeso il suo corso di condotta. E questo è lo stile più alto dell'affetto, che sfocia nell'obbedienza, nella rinuncia a se stessi, nella sottomissione alla volontà dell'altro. Riguardo a Mardocheo, nota:
3 . Che aveva fatto il sacrificio più grande per il bene di un altro. Deve aver amato Esther profondamente, teneramente, devotamente. E non c'è da meravigliarsi. La sua bella forma, e ancor più bella l'anima, non avrebbero potuto svilupparsi sotto i suoi occhi senza rubargli il cuore. Ma quando si presentò la grandiosa prospettiva di farla salire al trono, esitò a non arrendersi.
Finora siamo costretti ad ammirare. Ma una riflessione più profonda ci fa fermare. In questo importantissimo frangente sembrano essere stati attuati troppo completamente dalla mera POLITICA . Il successo coronato dai loro sforzi non è una scusa per la loro condotta. Per lo stesso motivo potresti giustificare alcuni dei più orrendi stratagemmi mai escogitati da depravata ingegnosità. Non lasciare mai che il bagliore abbagliante della prosperità a volte accompagnato da false mosse ci renda ciechi alla bellezza dei principi eterni.
Né possono essere scusati per il fatto che eseguivano i disegni della Provvidenza. Allo stesso modo potresti giustificare la condotta dei fratelli di Giuseppe nel vendere il loro fratello, e anche la condotta dei Giudei nel crocifiggere il Salvatore. Che cos'è la POLITICA ? È la sostituzione dell'espediente con il giusto. È lo spirito che chiede costantemente: cosa promuoverà al meglio i nostri interessi? invece di chiedere, cosa soddisferà al meglio le immutabili pretese di giustizia, verità e onore? Osservare-
I. CHE LA POLITICA HA A WORLDLY AIM . Cos'è la mondanità? Un amore disordinato del presente, del sensuale, del temporale, con corrispondente abbandono del futuro, dello spirituale, dell'eterno. Qualsiasi linea di condotta suggerita da questo temperamento del cuore deve essere considerata mondana. Ester aveva pensato alla corona e Mardocheo sosteneva le sue ambiziose idee.
Da un punto di vista pagano era un premio glorioso, ma per un ebreo era un acquisto proibito. Probabilmente sono riusciti a nascondere a se stessi il loro vero scopo rivestendolo di attributi fittizi.
1 . Ester avrebbe potuto desiderare di elevare il tono religioso della corte facendo conoscere gradualmente il Dio d'Israele.
2 . Mardocheo avrebbe potuto sperare di servire la sua nazione mettendo al posto del potere qualcuno che fosse disposto ad aiutarli nel momento del bisogno. Ma sbagliato non può mai essere giusto. Possiamo glorificarlo con bei nomi, dimenticando che un cambiamento di nome non implica necessariamente un cambiamento di natura. Consideriamo come la politica influisca sulla condotta degli uomini in politica, nella religione e nella vita privata.
(1) In politica. A volte vengono intraprese guerre, con lo scopo dichiarato di estendere alle razze ottenebrate le benedizioni della civiltà e del cristianesimo, il cui vero scopo può essere quello di lusingare la vanità nazionale e soddisfare l'avidità dei governanti. Così gli atti meschini acquistano dignità dall'aureola che i nomi altisonanti li circondano.
(2) Nella religione. Gli uomini si contenderanno il successo di un partito religioso, alla cui prosperità è legato il proprio onore, sotto l'erronea idea che stiano combattendo le battaglie della religione stessa. Come gli idolatri che difendevano la fede dei loro antenati gridando: "Grande è la Diana degli Efesini", mentre non pensavano ad altro che ai guadagni del proprio mestiere.
(3) Nella vita privata. Pensa a mestieri illegittimi. Sono impegnati semplicemente perché sono redditizi. Un uomo apre un palazzo del gin e scopre che le sue casse si stanno rapidamente riempiendo d'oro. Per placare gli scrupoli di coscienza che possono occasionalmente turbare la sua pace, legare a sé l'immagine del vasto potere di bene che una fortuna accumulata può mettere al suo comando; ma nel profondo del suo cuore adora la ricchezza.
II. POLITICA STOOPS PER DISCUTIBILI MEZZI . Ammesso che la corona che Ester cercava di assicurarsi fosse un legittimo oggetto del desiderio di un israelita, come si sforzò di raggiungere il suo scopo?
1 . Contrattando un'alleanza con un monarca pagano, cosa che agli ebrei, in quanto popolo eletto di Dio, era espressamente vietato fare.
2 . Diventando la concubina di quel monarca prima che diventasse sua moglie. Le nozioni sciolte in riferimento a ciò in mezzo al quale era stata educata possono spiegare la sua condotta, ma non possono giustificarla. Si può anche sostenere che non aveva alcuna opzione in merito, che la volontà del monarca non avrebbe tollerato opposizione, che la disobbedienza avrebbe portato alla morte. L'unica risposta è che la morte è meglio del disonore.
3 . Ricorrendo alla doppiezza. Non ha mai fatto conoscere la sua gente, per paura che potesse interferire con le sue possibilità di promozione. In tutto questo è evidente che Ester - e anche Mardocheo, suo consigliere - avevano pensato più a ciò che era opportuno che a ciò che era giusto. Nota-
(1) Che la condotta delle brave persone, anche nelle transazioni più importanti, non è sempre da imitare. Non solo nelle piccole cose, ma anche nelle grandi cose, possono sbagliare. Il precedente è uno standard scadente a cui fare appello, perché può fuorviarci quando sono in gioco i principi più importanti.
(2) Quel vero eroismo consiste nel fare il bene, indipendentemente dalle conseguenze. Questo eroismo ha il suo tipo in Daniele piuttosto che in Ester; a Sadrac, Meshac e Abednego invece che a Mardocheo. Se vuoi vedere il più alto eroismo, non hai bisogno di guardare il campo di battaglia, dove gli uomini, attraverso l'eccitazione esasperante del conflitto, sfidano la morte alla bocca del cannone, perché lì non può essere trovata.
Piuttosto, i vostri occhi meravigliati siano diretti al martire che muore sul rogo, al pioniere della verità che sfida il disprezzo del mondo, al paziente lavoratore del bene comune che lavora nell'oscurità e non cerca ricompensa più alta dell'approvazione del suo propria coscienza. — R.
OMELIA DI W. DINWIDDLE
Cospirazione e fedeltà.
I. L'INSICUREZZA DI QUALSIASI SITUAZIONE CHE SI NON BEN FONDATA . Il trono di un despota è come una casa costruita sulla sabbia, o come una città sotto la quale covano fuochi vulcanici. Non c'è pagina più oscura nella storia di quella che registra le azioni e le sofferenze dei governanti dispotici.
È nella natura di una regola autocratica, che assoggetta la libertà delle moltitudini alla volontà di un solo uomo, alimentare malumori e congiure. Quando la verità e la giustizia sono oltraggiate, è necessario solo il tempo per rivendicarle e vendicarle. Il primo e il terzo Napoleone possono essere presi come illustrazioni nei tempi moderni. L'attuale zar di Russia è un uomo giusto e misericordioso, ma, occupando una posizione falsa, governando un vasto impero non attraverso istituzioni libere, ma per volontà personale, il suo regno è turbato dalle oscure cospirazioni che ora creano tale paura e orrore.
Il governo di quel paese solo è sicuro là dove legge e libertà vanno di pari passo; dove la riverenza per il trono è mantenuta da un rigoroso rispetto per i diritti del popolo, e dove la costituzione nazionale e la vita nazionale sono basate su principi profondamente radicati nella parola di Dio.
II. L' INSICUREZZA DELLA VITA IN GENERALE . La vita del re di Persia era appesa a un filo molto sottile quando i due traditori stavano cospirando. Un colpo e tutta la sua grandezza sarebbe svanita sotto le ombre oscure della morte. Ma tutta la vita è insicura. La morte ha una miriade di forme. Nessuno ne è esente. Un raffreddore, una scivolata del piede, un soffio di vapore invisibile possono spegnere la scintilla viva, e spegnere ogni speranza terrena.
Un pensiero così solenne dovrebbe portare tutti a prendersi seriamente cura che la loro costruzione della vita sia ben fondata, costruita in quel fondamento della verità e della grazia cristiane che non possono essere spostate. Cristo nel cuore vince la paura della morte e fa dell'"ultimo nemico" un amico ( Giovanni 11:25 , Giovanni 11:26 ).
III. LA VIRTU' DELLA FEDELTA' . Non possiamo dire come Mardocheo scoprì il disegno dei congiurati. Potrebbe essere stato chiesto di unirsi a loro, o potrebbe aver sentito o visto abbastanza da destare sospetti e renderlo vigile. In ogni caso, era fedele alla sua fiducia, era fedele al re che serviva. In tutti i rapporti della vita sono annessi responsabilità e doveri ai quali siamo tenuti davanti a Dio e all'uomo per essere fedeli.
La fedeltà è dovuta, per esempio, al nostro sovrano, al nostro governo, al nostro Paese; ai nostri genitori, ai nostri padroni, ai nostri associati; alla nostra Chiesa, nostri fratelli nella fede, nostro Dio e Salvatore. Il tradimento è un vile peccato contro Dio e l'uomo, e un grave nemico per il cuore che lo ama.
IV. LA FEDELTA' HA UN BUON ALLEATO NELLA SAGGEZZA . È una questione delicata e pericolosa interferire con le trame oscure di uomini senza scrupoli. Bisogna essere sicuri della propria posizione prima di accusare gli altri di infedeltà di qualsiasi tipo. Ma Mardocheo era tanto prudente quanto leale; un uomo di esperienza, di risorse e di fiducia in se stesso.
Prima si assicurò dei fatti, e poi per mezzo di Ester si assicurò che il complotto fosse divulgato tranquillamente e che i due traditori fossero catturati prima che avessero il tempo di nascondere le prove, o escogitare una difesa che potesse ingannare il re, e copri di vergogna il loro audace accusatore. Le accuse contro la virtù degli uomini non dovrebbero mai essere fatte alla leggera. Una fedeltà avventata e impulsiva può fare più male che bene.
Una testa saggia lavora bene con un cuore sincero. È interessante notare che Ester mostrò subito la sua fiducia nella prudenza di Mardocheo e il suo desiderio di guadagnargli il credito della sua fedeltà, nel "certificare il re (del complotto) in nome di Mardocheo".
V. FIDELITY PORTA APERTURE PER BUON SERVIZIO IN TUTTE LE RANGHI O POSIZIONI . Mardocheo era un uomo umile, tuttavia, essendo fedele al presente dovere, venne un momento in cui poteva fare, e quindi faceva, un servizio importante.
È sbagliato e sciocco disprezzare qualsiasi posizione, per quanto umile. Un giovane può dapprima occupare un posto che non è incoraggiante né nei suoi doveri né nelle sue ricompense, ma la fedeltà perseverante nel tempo del duo lascerà il segno e attirerà attenzione e rispetto; e quando ciò accade, la strada per il successo è aperta. Così anche nel campo del lavoro cristiano. Il servizio di Cristo non è limitato a nessuna stazione.
La fedeltà alla verità e al nome del Salvatore è tutto ciò che è richiesto per rendere fecondo ogni uomo nelle buone opere. L'infimo può essere, nel proprio ambito di influenza, come una luce che risplende nelle tenebre, come una viva epistola di Cristo, conosciuta e letta dagli uomini. Ci sono infiniti modi per servire Cristo. Le opportunità non mancano mai ai fedeli. Dio non manca mai di usare e onorare coloro che vivono nella verità della sua parola.
VI. LA MANCANZA DI FIDELITY E ' UN AUTOSTRADA DI VERGOGNA E ROVINA . I congiurati contro il re di Persia erano senza dubbio molto segreti e molto astuti; tuttavia furono scoperti e condannati a morte. Tali crimini spesso falliscono piuttosto che riescono.
È una delle caratteristiche sorprendenti del crimine storico che è così generalmente fallito e che i suoi proiettori hanno incontrato così uniformemente una giusta punizione. In quasi tutti i piani criminali c'è un punto debole o una persona; qualche svista, o eccessiva fiducia, o errore di calcolo, o contingenza inaspettata. La giustizia è la vera legge dell'universo di Dio, e quando viene violata sempre, in qualche tempo e modo, esige una giusta punizione. Né le questioni del male sono confinate alla vita presente. "Dobbiamo tutti comparire davanti al tribunale di Cristo".
VII. LA FEDELTA' HA UNA CERTA RICOMPENSA .
1 . È sempre la sua ricompensa. La coscienza di aver resistito e vinto il male, di essere stato fedele al dovere a tutti i rischi, è migliore per il cuore di qualsiasi guadagno d'oro.
2 . Sebbene non venga sempre riconosciuto subito, è sicuro che in tempo sarà debitamente visto e onorato. Alla lunga anche il mondo sembra alleggerire, e rendere giustizia, nei confronti di atti nobili che al momento della loro esecuzione si lasciavano passare inascoltati. La lealtà di Mardocheo e il suo risultato furono registrati nella cronaca del re solo per essere dimenticati. Tuttavia venne un momento in cui il racconto incontrò l'occhio del re, e toccò il suo cuore, e conferì al fedele ebreo un potere che gli permise di sventare il progetto dell'aspirante distruttore della sua razza.
3 . L'uomo può dimenticare, ma Dio ricorda. Era nella linea della provvidenza di Dio che la fedeltà che salvò la vita del re fosse messa in risalto e ricevesse la sua ricompensa, al momento opportuno. Sia che la nostra fedeltà al dovere sia riconosciuta o trascurata dagli uomini, dovrebbe essere sufficiente per noi che Dio lo sappia e lo registri nel suo libro della memoria, per essere portato alla luce nel suo grande giorno.
VIII. FEDELTA ' AL DIO abbraccia E santifica GLI OBBLIGHI DELLA OGNI SFERA . Essere fedeli a Dio è essere fedeli agli uomini. Ogni peccato contro l'uomo è peccato contro Dio. Ogni mancanza di dovere verso coloro che sono sopra o intorno a noi nel mondo è una violazione della fedeltà alla santa e benevola volontà di Dio.
Il tradimento sulla terra è visto come un tradimento in cielo. Un fatto solenne! Quanto più pienamente ci sottomettiamo a Dio, tanto più sinceramente amiamo e seguiamo Gesù, meglio saremo e faremo come genitori e figli, come padroni e servi, come capi e governati, come amici e collaboratori e come membri di una Chiesa cristiana. Lealtà a Dio significa una vita vera e santa. —D.
OMELIA DI F. HASTINGS
Cospiratori condannati.
"E quando è stata fatta l'inquisizione della questione, è stato scoperto." Due uomini, Bigthan e Teresh, hanno avuto una lamentela. Il favoritismo del re potrebbe averli addolorati, o la loro stessa ambizione li ha irritati. I sistemi di governo assoluti, come quello persiano, generalmente favoriscono le cospirazioni. I re sono sempre stati "giusti voti per i traditori". Anche le regine hanno condiviso questo pericolo. La nostra regina Elisabetta ha detto: "Nella fiducia ho trovato tradimento"; e: "Mi meraviglio non tanto di essere, quanto di non essere.
Bigthan e Teresh, a causa della loro posizione di ciambellani, avevano tutte le possibilità di avvelenare il re quando erano svegli, o di assassinarlo quando dormiva. Avevano un piano e stavano attenti a tenerlo per sé il più possibile; ma si è saputo, e "inquisizione è stata fatta della questione, ecc.
I. LE PIU ' ATTENZIONE - CONCEALED PIANI SONO RESPONSABILI PER ESSERE guastata DA ONU - PENSIERO - DI strumentalità . È giusto pianificare per il successo nei nostri impegni legali.
Non dovremmo avere piani se non quelli sui quali possiamo chiedere la benedizione di Dio. Complottare contro il benessere degli altri è sempre pericoloso. È probabile che i plotter si "solvano con il loro stesso petardo". L'incidente può rovinare i nostri complotti. Una parola caduta, o uno sguardo passato, possono tradire. Di solito c'è un Mardocheo che porta il sussurro a un'Ester, e un'Ester che lo porta a chi è più interessato. A volte Dio ostacola direttamente la pianificazione malvagia. Il faraone disse: "Io perseguirò", ecc.; ma Dio "soffiò col suo vento". "Sprofondarono come piombo nelle potenti acque."
II. Indegno PROGETTAZIONI SONO SPESSO OGGETTO DI LA più acute perquisizioni . Il re fece un'indagine approfondita sulla questione. Non condannò per semplice sentito dire o sospetto. Molti, nell'ansia di proteggersi, sono presi da pregiudizi che ostacolano la giusta deliberazione. È stato impostato un orologio. Si segnavano modi, compagni, luoghi di villeggiatura. L'inquisizione è stata fatta.
III. TUTTO SBAGLIATO - facendo SARÀ PRESTO O TARDI DA SCOPRIRE . "La cosa è stata scoperta". Bigthan e Teresh impararono la loro follia quando subirono l'impalamento, la consueta punizione dei traditori in Persia. Potrebbero non essere stati scoperti.
La malvagità a volte ha successo in questo mondo e sfugge alla giustizia. Ciò che può sfuggire all'osservazione degli uomini non può passare all'occhio di Dio. Assuero sapeva poco cosa c'era nel cuore di quegli uomini, ma Dio lo sapeva. Bigthan e Teres avrebbero servito Assuero come Eud ha servito Egion, o Joab, Abner. Imparare-
1 . Che ci sarà un'indagine sulle nostre vite, sui nostri atti e motivi.
2 . Che nessuno sarà esentato dalla perquisizione.
3 . Che dovremmo accettare gli avvertimenti dati con gentilezza.
Supponiamo che Assuero non avesse prestato attenzione all'avvertimento di Mardocheo; avrebbe perso la corona, il trono e la vita. — H.
Scritto, ma non ricordato.
"Era scritto nel libro delle cronache davanti al re." Il re era stato liberato dal pericolo, ma sembra che abbia trascurato il liberatore. Assuero aveva almeno un suddito fedele, Mardocheo. Quest'uomo aveva dimostrato la sua lealtà con i suoi atti, mentre Bigthan e Teresh pagavano la pena di slealtà venendo impiccati. Nelle cronache del re si parlava allo stesso modo di criminali e giusti.
I. MAN , ANCHE QUANDO LUI PROMETTE DI RICORDARE VANTAGGI , E ' POSSIBILE PER DIMENTICARE . Assuero ordinò che l'atto di Mardocheo fosse registrato. Intendeva premiarlo. Senza dubbio Mardocheo si aspettava un riconoscimento per i suoi servigi, ma rimase a lungo deluso. È una "macchia nera" sul nome di Assuero che ha dimenticato il suo debito.
II. DIO NON dimentica MAN 'S BUONI ATTI O ANCHE gentilmente PENSIERI . Tutto è scritto nel suo libro della memoria ( Malachia 3:16 ). Lui, il Re dei re, dà ricompensa oltre i nostri deserti. Dobbiamo ricordare quanto dobbiamo a Cristo, che è il buon Mardocheo che ci avverte e ci salva.
Dovremmo scrivere nei nostri ricordi che dobbiamo tutto a lui per la sua grazia e tolleranza. Solo quando raggiungeremo l'altro mondo e non esamineremo la storia della vita, non sapremo quanto gli dobbiamo. —H.