Ezechiele 13:1-23
1 La parola dell'Eterno mi fu rivolta in questi termini:
2 "Figliuol d'uomo, profetizza contro i profeti d'Israele che profetano, e di' a quelli che profetano di loro senno: Ascoltate la parola dell'Eterno.
3 Così parla il Signore, l'Eterno: Guai ai profeti stolti, che seguono il loro proprio spirito, e parlano di cose che non hanno vedute!
4 O Israele, i tuoi profeti sono stati come volpi tra le ruine!
5 Voi non siete saliti alle brecce e non avete costruito riparo attorno alla casa d'Israele, per poter resistere alla battaglia nel giorno dell'Eterno.
6 Hanno delle visioni vane, delle divinazioni menzognere, costoro che dicono: L'Eterno ha detto! mentre l'Eterno non li ha mandati; e sperano che la loro parola s'adempirà!
7 Non avete voi delle visioni vane e non pronunziate voi divinazioni menzognere, quando dite: l'Eterno ha detto e io non ho parlato?
8 Perciò, così parla il Signore, l'Eterno: Poiché proferite cose vane e avete visioni menzognere, eccomi contro di voi, dice il Signore, l'Eterno.
9 La mia mano sarà contro i profeti dalle visioni vane e dalle divinazioni menzognere; essi non saranno più nel consiglio del mio popolo, non saranno più iscritti nel registro della casa d'Israele, e non entreranno nel paese d'Israele; e voi conoscerete che io sono il Signore, l'Eterno.
10 Giacché, sì, giacché sviano il mio popolo, dicendo: Pace! quando non v'è alcuna pace, e giacché quando il popolo edifica un muro, ecco che costoro lo intonacano di malta che non regge,
11 di' a quelli che lo intonacano di malta che non regge, ch'esso cadrà; verrà una pioggia scrosciante, e oi, o pietre di grandine, cadrete; e si scatenerà un vento tempestoso;
12 ed ecco, quando il muro cadrà, non vi si dirà egli: E dov'è la malta con cui l'avevate intonacato?
13 Perciò così parla il Signore, l'Eterno: Io, nel mio furore, farò scatenare un vento tempestoso, e, nella mia ira, farò cadere una pioggia scrosciante, e, nella mia indignazione, delle pietre di grandine sterminatrice.
14 E demolirò il muro che voi avete intonacato con malta che non regge, lo rovescerò a terra, e i suoi fondamenti saranno messi allo scoperto; ed esso cadrà, e voi sarete distrutti in mezzo alle sue ruine, e conoscerete che io sono l'Eterno.
15 Così sfogherò il mio furore su quel muro, e su quelli che l'hanno intonacato di malta che non regge; e vi dirò: Il muro non è più, e quelli che lo intonacavano non sono più:
16 cioè i profeti d'Israele, che profetano riguardo a Gerusalemme e hanno per lei delle visioni di pace, benché non vi sia pace alcuna, dice il Signore, l'Eterno.
17 E tu, figliuol d'uomo, volgi la faccia verso le figliuole del tuo popolo che profetano di loro senno, e profetizza contro di loro,
18 e di': Così parla il Signore, l'Eterno: Guai alle donne che cuciono de' cuscini per tutti i gomiti, e fanno de' guanciali per le teste d'ogni altezza, per prendere le anime al laccio! Vorreste voi prendere al laccio e anime del mio popolo e salvare le vostre proprie anime?
19 Voi mi profanate fra il mio popolo per delle manate d'orzo e per de' pezzi di pane, facendo morire anime che non devono morire, e facendo vivere anime che non devono vivere, mentendo al mio popolo, che dà ascolto alle menzogne.
20 Perciò, così parla il Signore, l'Eterno; Eccomi ai vostri cuscini, coi quali voi prendete le anime al laccio, come uccelli! io ve li strapperò dalle braccia, e lascerò andare le anime: le anime, che voi prendete al laccio come gli uccelli.
21 Strapperò pure i vostri guanciali, e libererò il mio popolo dalle vostre mani; ed egli non sarà più nelle vostre mani per cadere nei lacci, e voi saprete che io sono l'Eterno.
22 Poiché avete contristato il cuore del giusto con delle menzogne, quand'io non lo contristavo, e avete fortificate le mani dell'empio perché non si convertisse dalla sua via malvagia per ottenere la vita,
23 voi non avrete più visioni vane e non praticherete più la divinazione; e io libererò il mio popolo dalle vostre mani, e voi conoscerete che io sono l'Eterno".
ESPOSIZIONE
Segue un altro intervallo, e poi una nuova e più piena ispirazione, manifestamente in stretta connessione con Ezechiele 12:21 , e da leggere in combinazione con Geremia 23:1 ; che, poiché Geremia era in comunicazione con gli esuli ( Geremia 29:1 ), Ezechiele potrebbe aver visto. C'erano falsi profeti e profetesse tra gli esuli così come a Gerusalemme, e ora si trova un'espressione per la sua indignazione a lungo repressa.
Ezechiele 13:2 , Ezechiele 13:3
Figlio dell'uomo, profetizza, ecc. Il peccato degli uomini che Ezechiele denunciò fu di aver profetizzato con il proprio cuore ( Geremia 14:14 ; Geremia 23:16 , Geremia 23:26 ) e seguire il proprio spirito invece del Spirito di Geova. Tutto era umano e della terra.
Non un solo fatto nel futuro, non una sola legge eterna che governa sia il futuro che il passato, è stato portato alla luce da essa. A uno che era cosciente di avere un messaggio che non aveva ideato lui stesso e che non gli era stato insegnato dagli uomini ( Galati 1:12 ); che non aveva fini secondari egoistici in quello che diceva e faceva; che stava rischiando la pace, la reputazione, la vita stessa, per la verità rivelatagli, niente potrebbe essere più ripugnante di questa affermazione di aver avuto una visione di Geova, da parte di uomini che in realtà non avevano visto nulla .
Per stolti profeti, leggete, con l'ebraico più forte, i profeti, gli stolti, le parole che derivano la loro forza da una specie di paronomasia dell'allitterazione. I nabiim sono anche i n'balim.
Come le volpi nei deserti , ecc. I punti di confronto sono molteplici. La volpe è astuta ( Luca 13:32 , dove il termine è applicato a Erode Antipa). Essa guasta la vite ei suoi frutti (Cos 2,15); scava tra le rovine ( Nehemia 4:3 ; Lamentazioni 5:18 ).
Così i falsi profeti furono astuti, devastarono la vigna del Signore degli eserciti ( Isaia 5:7 ), trassero profitto dalla rovina d'Israele e peggiorarono quella rovina. La "Reineke Fuchs", facendo satira sui monaci e sui preti del XVI secolo sotto lo stesso confronto, presenta un curioso, anche se probabilmente inconscio, analogo. In Matteo 7:15 e Atti degli Apostoli 20:29 lupi appaiono come i simboli del falso profeta.
Il verso contiene due immagini distinte. C'erano brecce nelle mura di Gerusalemme, letteralmente e spiritualmente, ei falsi profeti non erano stati "riparatori della breccia" ( Isaia 58:12 ; Salmi 106:23 ). La siepe della vigna d'Israele era stata sfondata ( Isaia 5:5 ) e non avevano fatto nulla per restaurarla ( Ezechiele 22:30 ). Il giorno della battaglia, il giorno del Signore, era giunto e stavano tradendo il popolo invece di aiutare.
Il Signore dice. Il verbo è quello usato specialmente per l'espressione dei profeti, e gli ingannatori lo usavano senza l'autorità di una vera missione. Perché hanno fatto sperare altri (o uomini ) , ecc.; come nella versione autorizzata e nella versione riveduta, leggi, con il margine della versione riveduta, sperano di confermare la loro parola, prendendo il verbo come in Salmi 119:43 , Salmi 119:49 ; Giobbe 6:11 , et al. ) . Quindi la Vulgata, persereraverunt confirmare. Ingannando gli altri, arrivarono a ingannare se stessi e si aspettavano davvero un adempimento. Salmi 119:43, Salmi 119:49, Giobbe 6:11
La mia mano sarà, ecc. Alla maniera di Ezechiele, il pensiero del versetto 6 è ripetuto in forma alterata nei versi 7, 8. Quella che era stata un'affermazione appare come una domanda alla quale potrebbe esserci una sola risposta. Il profeta, per così dire, interroga i suoi rivali. Potrebbero negare l'accusa? Non era vero ogni sua parola? Poi, dopo la dichiarazione del peccato dei falsi profeti, viene la proclamazione del castigo.
La mano di Geova sarebbe stata su di loro per il male e non per il bene. Nell'assemblea del mio popolo. La parola ebraica indica non un grande raduno popolare, ma un consiglio segreto di coloro che deliberano insieme per realizzare i loro piani ( Salmi 89:7 ; Salmi 111:1 ; Geremia 6:11 ). I profeti che avevano agito insieme e che erano stati considerati dal popolo come formanti un tale concilio, avrebbero perso quella posizione di autorità.
Le parole che seguono indicano un degrado ancora più basso. Dovrebbero essere scomunicati nel senso più stretto del termine. La città di Gerusalemme, forse ogni città di Giuda, aveva il suo registro dei cittadini. In tale registro erano iscritti anche i nomi di proseliti di altre razze ( Salmi 87:6 ), e così gli uomini arrivarono a pensare a un registro simile tenuto dal Re dei re, contenente i nomi di coloro che erano eredi del " vita" del vero Israele ( Esodo 32:32 ; Isaia 4:3, Esodo 32:32 ; Daniele 12:1 ).
In nessuno di questi registri, il terreno e il celeste (ma probabilmente si pone l'accento sul primo), i falsi profeti troveranno posto. Esdra 2:62 dà un esempio dell'uso che si fa di tali registri al ritorno dalla cattività. Si nota il contrasto tra il " mio popolo" che riconosce Israele come ancora l'eredità di Geova, e il " tuo popolo" usato in Ezechiele 3:11 della casa ribelle della cattività.
Per i falsi profeti non ci dovrebbe essere un ritorno alla terra d'Israele come quello che il profeta aveva previsto per i fedeli e per i penitenti ( Ezechiele 37:21 ; comp. Isaia 57:13 ). Qui non vi è alcuna menzione specifica del nome che viene cancellato. Il profeta contempla un nuovo registro, in cui i loro nomi non saranno mai nemmeno comparsi.
Pace, quando non c'era pace. Questo, come in Michea 3:5 ; Geremia 6:14 ; Geremia 23:17 ; Zaccaria 10:2 , era la radice del male dell'opera del falso profeta. Ha cullato gli uomini in una falsa sicurezza, e così ha narcotizzato le loro coscienze. Uno ha costruito un muro.
L'immaginario parte dall'immagine di una città in rovina già implicita in Zaccaria 10:4 e Zaccaria 10:5 , e si espande in una parabola in cui si nota un parallelismo
(1) all'immagine di Isaia di un edificio disonesto e pericoloso ( Ezechiele 30:13 );
(2) alla parabola di nostro Signore alla fine del discorso della montagna ( Matteo 7:24 , Matteo 7:25 : Luca 6:47-42 ).
Con un sarcasmo incisivo, Ezechiele descrive quello che dovremmo chiamare il "lavoro da furfante" della loro costruzione spirituale. Si professano "riparatori della breccia" ( Isaia 58:12 ) nelle mura della Sion spirituale, ed è così che si sono Isaia 58:12 . Uno ha costruito un muro. Questo può indicare un falso profeta, ma "uno" (ebraico, "egli") è probabilmente indefinito, come il francese on, equivalente a "qualcuno".
Si escogita un qualche schema, un'alleanza egiziana o simili, a cui il popolo cerca sicurezza. Si tratta, come a margine della Versione Autorizzata, di un "muro leggero", come si usava per le pareti divisorie all'interno delle case. farla funzionare come un muro esterno ( kir nel versetto 12). Non ha "fondamenti" sicuri, e materiali e lavorazione sono ugualmente difettosi. I falsi profeti lo spalmarebbero con malta non temprata (la parola ebraica si trova solo qui e in Ezechiele 22:28 , ed è probabilmente un esempio della familiarità di Ezechiele con il vocabolario tecnico del suo tempo), con uno stucco o intonaco, che è poco migliore della calce, usato per nascondere i suoi segni e dargli una parvenza di solidità. vieni, cioè, con parole dolci e promesse di pace.
Nelle parole che sembrerebbero quasi essere state nei pensieri di nostro Signore in Matteo 7:25 , abbiamo l'immagine di una tempesta orientale, torrenti di pioggia che passano in grandine ( LXX ; λίθοι πετρόβολοι) , accompagnati da un tornado di irresistibile violenza (confronta come le immagini in Esodo 9:22 ; Giosuè 10:11 ; Isaia 30:30 ; Isaia 28:2 , Isaia 28:17 ).
E quando verrà il disastro, gli uomini si rivolgeranno a coloro che si professavano maestri costruttori e riparatori della breccia, con scherno, e chiederanno: "Dov'è l'imbrattamento con cui avete intonacato?" E allora gli uomini vedranno che attraverso tutto questo è la mano di Geova che ha operato. È lui che "lacera" il muro; colui che "lo fa cadere a terra"; colui che "compie la sua ira" ( Matteo 7:13 ). Quella sarà la fine delle false "visioni di pace".
Rivolgi la tua faccia contro le figlie del tuo popolo. Qui notiamo che riappare la formula "il tuo popolo" di Ezechiele 3:11 . La sezione che segue ( Ezechiele 3:17 ) getta un'interessante luce laterale sulla posizione delle donne nella vita religiosa di Israele. Sia nel bene che nel male, la loro influenza era più forte che nella maggior parte delle altre nazioni.
Miriam aveva aperto la strada ( Esodo 15:21 ) ed era stata seguita da Debora ( Giudici 5:4 ). Huldah era stato preminente nella riforma di Giosia quasi quanto il sommo sacerdote Hilkiah ( 2 Re 22:14-12 ; 2 Cronache 34:22 ). Era naturale che ci fossero donne anche dall'altra parte, a guidare il proprio sesso; ed è probabile che Ezechiele avesse nei suoi pensieri alcuni capi speciali che guidavano le donne di Gerusalemme nella loro opposizione a Geremia, come in seguito a Pathros ( Geremia 44:15 ).
Quindi, in seguito, abbiamo la profetessa Noadia che guida l'opposizione a Neemia ( Nehemia 6:14 ); e nel Nuovo Testamento, da un lato, Anns ( Luca 2:36 ) e le figlie di Filippo ( Atti degli Apostoli 21:9 ), e dall'altro, le profetesse mal regolamentati di Corinto ( 1 Corinzi 11:5 ) e la donna Jezebel, che si definiva profetessa ( Apocalisse 2:20 ).
Guai alle donne che cuciono cuscini, ecc. La minuziosa descrizione di Ezechiele, sebbene sia da un punto di vista diverso, ce lo ricorda in Isaia 3:18 . In entrambi i casi ci sono le difficoltà inseparabili dal fatto che lui aveva visto ciò che descrive, e che noi no; e che usa parole che allora erano abbastanza familiari, ma che ora non si trovano da nessun'altra parte.
così che (come nel caso della ἐξουσία di 1 Corinzi 11:10 ) dobbiamo indovinarne il significato. L'immagine che fa di una falsa profetessa è ovviamente presa dalla vita, e l'abito, non possiamo dubitare, era quello che apparteneva alla sua vocazione. La parola per "cucire" ci incontra in Genesi 3:7 ; Giobbe 16:15 ; Ecclesiaste 3:7 ; e l'inglese è una resa adeguata.
Per la parola resa "cuscini", la LXX . dà προσκεφάλαια , la Vulgata pulvilli (equivalente a "cuscini"). La parola qui denota ovviamente un capo di abbigliamento, qualcosa fissato alle braccia. Per i giromanica leggere le giunture dei due cappucci, che possono significare nocche, polsi o (come nella versione rivista) gomiti. Forse questi potrebbero essere stati, come i filatteri di Matteo 23:5 , facilitazioni contenenti incantesimi o incantesimi e usati come amuleti.
Qualcosa di analogo, se non identico a, questi ornamenti, si trova nelle "ghirlande veggente" e "vestimenti divinatori" di Cassandra, e nelle "ghirlande" o "filetti" della sacerdotessa pitica in AE sch; 'Eumeu.,' 39. Da alcuni scrittori (Havernick) la parola è stata presa, come, forse, nella versione autorizzata, per "cuscini" nel senso più ampio, o letteralmente come usato nel lusso sfrenato, come l'"arazzo" di Proverbi 7:16 , o in senso figurato, come il "muro" della sezione precedente, per i consigli che cullavano la coscienza nel sonno di una falsa sicurezza.
Stranamente, gli ebrei sostantivo resi "arm-buchi" ha il suffisso pronominale " le mie braccia , " o " le mie mani . " Keil accetta questo rendering, e lo spiega nel senso che le profetesse cercato di "legare le braccia", vale a dire a frena la potenza di Geova. Nel complesso, è più sicuro seguire Ewald e Hitzig, come ho fatto sopra. Fazzoletti sul capo di ogni statura.
La parola per "fazzoletti" è di nuovo unica, ma è, forse, una variante della parola in Isaia 3:22 , e resa "fazzoletti" nella Versione Autorizzata. C'è un discreto consenso di interpretazioni che significhi, come "fazzoletto" significa, una copertura per la testa, un velo che pende su di essa, come la mantiglia spagnola. Il suo uso è forse spiegato dalle parole che seguono, le quali suggeriscono che i veli non erano indossati dalle profetesse stesse, ma da coloro che venivano a consultarle.
Il primo aveva, per così dire, un intero guardaroba di tali veli adatti a persone di varie altezze, in modo che in tutti i casi ne avvolgesse l'intera forma. Si può, forse, leggere tra le righe il pensiero che i loro discorsi, come i loro veli, si adattavano ad ogni età e ad ogni gusto. Usi analoghi si presentano nel tallith del giudaismo successivo e nel velo indossato dagli auguri romani.
Ezechiele dipinge, possiamo credere, ciò che aveva visto. E in quei veli aveva visto una rete gettata sulle vittime delle false profetesse, un laccio da cui non potevano sottrarsi. Andrai a caccia, ecc.? La domanda è di bruciante indignazione. Omettendo le parole, "che vengono" (che non hanno nulla in ebraico corrispondente a loro), la seconda frase verrà eseguita: "Farete vivere le vostre proprie anime?" e la domanda è spiegata da quanto segue. Le profetesse vivevano della credulità delle vittime sulle quali gettavano le reti.
Mi inquinerete , ecc.? piuttosto, con la versione riveduta, avete profanato, la forma interrogativa non essendo continuata in ebraico. Il profeta si sofferma con disprezzo sulla misera paga per la quale le profetesse erano colpevoli di un così grande peccato. Non per ricompense divinatorie, come quelle di Balsamo ( Numeri 22:7 ), ma per doni come quelli concessi alla meretrice o al mendicante (l Samuele 2:36; Osea 3:2 ): manciate d'orzo e pezzi di pane - hanno esercitato il loro miserabile mestiere.
Per esempi dei doni inferiori in natura offerti ai profeti, confronta quelli di Saulo ( 1 Samuele 9:8 ), della moglie di Geroboamo ( 1 Re 14:3 ), i falsi profeti in Michea 3:5 . E lo fecero in diretta opposizione alla volontà di Geova. Hanno "ucciso", cioè hanno attinto alla distruzione, le anime che erano destinate alla vita. Hanno "salvato le anime vive", cioè "le loro, che erano degne di morte". Questo era il risultato delle loro divinazioni "mentitrici".
Per farli volare , ecc.; piuttosto, con la Revised Version ed Ewald, come se fossero uccelli, portando avanti il pensiero che gli amuleti sulle braccia delle profetesse, e il velo gettato sulle teste dei devoti, erano come il laccio dell'uccellatore. Quindi la minaccia che segue, che gli amuleti vengano strappati e il velo strappato, è praticamente equivalente alla promessa che le vittime dovrebbero essere "liberate dal laccio dell'uccellatore" ( Salmi 91:3 ; Salmi 124:7 ). . Non dovrebbero più essere in potere di coloro che hanno barattato la loro credulità. Anche loro sapranno che colui che parla è davvero l'Eterno.
Perché con le bugie , ecc. Ciò che ha particolarmente suscitato l'indignazione di Ezechiele è stata la tensione, le false profetesse hanno rattristato i cuori dei giusti (di coloro che hanno guardato a lui e a Geremia per avere una guida) con profezie del male e hanno illuso la porta del male con false speranze, così che egli non deve allontanarsi dalla sua via malvagia e vivere. Poiché promettendogli la vita, leggi, con i LXX ; Vulgata, e Lutero e la versione riveduta, che dovrebbe vivere, come farebbe, se si allontanasse dalla sua malvagità ( Ezechiele 3:21 ; Ezechiele 18:9 , Ezechiele 18:17 ).
OMILETICA.
Profetizzare contro i profeti.
I. Essi OMS TEACH ALTRI HANNO BISOGNO DI SE STESSI PER ESSERE insegnato . Nessun uomo è una perfetta fonte di conoscenza originale. L'insegnante non deve essere solo uno studioso nei suoi primi giorni, deve essere uno studente per tutta la vita. Inoltre, riguardo alla propria esperienza ha bisogno di luce e di aiuto.
Non è solo una voce per altre anime. Anche lui ha un'anima che può essere nelle tenebre, anche mentre si sforza di illuminare i suoi ascoltatori. C'è un grande pericolo nella professionalità del pulpito. Troppo facilmente si dà per scontato che la familiarità nel maneggiare le parole della vita eterna presupponga un sano possesso di quella vita. I predicatori ascoltano solo pochi sermoni. Vogliamo missionari sul pulpito della nostra terra, perché i capi della religione del popolo siano guidati dalla verità di Dio.
II. LORO OMS TEACH ALTRI POSSONO ESSERE INTERAMENTE SBAGLIATO SE STESSI . I profeti professionisti di Israele erano molti di loro falsi profeti. Non erano semplicemente ciechi e mi sbagliavano. Facevano finte menzogne a un'ispirazione che non possedevano, e lusingavano la gente con visioni vane che essi stessi astutamente escogitavano.
La loro era colpa della tintura più profonda. L'insegnante può cadere in errore involontariamente, perché è un uomo fallibile; e allora il suo errore non sarà colpevole. Ma l'inganno e il fallimento morale sono peccati fatali. Sicuramente chiunque si trovi nella posizione responsabile di un leader di altri ha un duplice motivo per cercare la propria anima per vedere che non è un falso profeta.
III. LORO CHE INSEGNA ALTRI SARANNO ESSERE CHIAMATI PER CONTO DI DIO . Dio ha osservato i falsi profeti, e ora Ezechiele viene inviato con un messaggio speciale per loro. Qual è dunque il vantaggio di prostituire l'alta missione di un servo di Dio per amore del favore popolare? Le lusinghe di una moltitudine illusa non salveranno l'ingannatore quando sarà chiamato a rendere conto dal suo grande Maestro.
Anzi, quelle lusinghe si trasformeranno in maledizioni quando le vittime del suo vile inganno avranno gli occhi aperti sul laccio che ha teso loro. Di tutte le occupazioni, quella di predicare semplicemente per la popolarità è la più pericolosa e degradante.
IV. LORO CHE INSEGNA ALTRI SOLO LORO PROPRIE IDEE IN IL NOME DI DIO SONO LE PIU ' FALSI MAESTRI .
I profeti di Gerusalemme non solo lusingavano il popolo con l'insegnamento popolare, ma portavano quell'insegnamento fuori dal proprio cuore e poi lo attribuivano a Dio. Ora, il profeta era un uomo ispirato, o non era niente. Il suo unico compito era dichiarare il messaggio divino: "Così dice il Signore". Ma parlando solo con il cuore sapeva di non avere un messaggio del genere. Eppure, professando di essere un profeta, affermava di darglielo.
Ecco il suo grande peccato. Stava forgiando il nome di Dio per le sue stesse invenzioni (vedi versetto 6). Simile è il peccato del predicatore in un pulpito cristiano che usa quel punto di osservazione per esporre le proprie idee private trascurando, o addirittura in opposizione, agli insegnamenti della Bibbia, e tuttavia sotto l'autorità del ministero cristiano. Questo è tradimento contro Cristo.
Volpi.
Ezechiele qui paragona i falsi profeti alle volpi nei luoghi desolati. Questo confronto tagliente mostra l'audacia del vero profeta, l'estremo del male della falsa profezia, e il disperato bisogno di smascherare questo male. C'è un limite al riserbo della cortesia quando la verità è disonorata e Dio insultato da coloro che una carità colpevole ancora adula con termini di amicizia. Cristo chiamò Erode una volpe ( Luca 13:32 ).
Tuttavia, è necessaria la grazia di Cristo o l'ispirazione di un Ezechiele per essere sicuri che l'uso di un tale titolo per un altro uomo non sia applicato male. Considera sotto quali aspetti i falsi insegnanti possono essere paragonati alle volpi.
1. LE VOLPI SONO ANIMALI SELVATICI . Il paragone è con creature indomite e praticamente indomabili. Ora, a quanto pare i falsi profeti erano molto diversi, erano l'esatto opposto nei modi e nel comportamento. Erano i sofisti preparati di un'antica civiltà, predicatori di corte abili nell'uso di frasi unte, maestri di dizione garbata.
Chiamare tali uomini volpi sembrerebbe un insulto stravagante. Tuttavia, sotto l'aspetto grazioso c'era il cuore dell'animale indomito. Questi insegnanti non erano sottomessi alla guida dello Spirito di Dio. Tutti coloro che rifiutano questa guida vagano nel deserto della vita. Non sono le pecore del gregge di Dio, ma come le volpi che vagano fuori dall'ovile.
II. LE VOLPI SONO ANIMALI DISTRUTTIVI . Tra gli ebrei non erano celebrati per l'astuzia per cui erano famosi nelle favole greche, ma per la loro malizia sprecata. I falsi maestri sono paragonati a queste bestie affamate. I volontari maestri dell'errore sono come i sabotatori che appendono false luci per attirare le navi sugli scogli.
La distruzione è duplice. 1. Guidando dai veri pascoli. Così il gregge è affamato nel deserto. L'errore distoglie gli uomini dal sano cibo della verità. 2. Per lesione diretta. Le volpi lacerano e divorano i gigli del gregge. L'errore ha zanne mortali nonostante il suo aspetto grazioso.
III. LE VOLPI INCONTRANO LUOGHI PERICOLOSI . Ezechiele immagina le volpi tra le rovine. Il falso insegnamento fiorisce quando la Chiesa è caduta in rovina. Un basso tono morale prepara la strada all'errore. Se l'anima fosse in una condizione vigorosa, l'inganno di un maestro indegno verrebbe presto scoperto. È solo la degenerazione spirituale che può dare un'opportunità al ciarlatano religioso.
IV. VOLPI ROAM CIRCA IN THE DARK . Sono creature della notte. Insegnanti ingannevoli depredano gli ignoranti e i superstiziosi. Come gli animali selvaggi che strisciano solo al riparo della notte, si aggirano nelle ombre dei tempi bui. Hanno paura del giorno. Quindi il rimedio va trovato nella diffusione della luce.
Non possiamo vincere l'errore confutandolo direttamente così bene come fortificando le persone contro di esso con un chiaro e forte insegnamento della verità. Le volpi dell'errore sono alla ricerca delle loro vittime bugiarde. I pastori della luce siano in primo piano nel custodire bene la pura verità del Nuovo Testamento nelle menti e nei cuori delle persone.
Falsa pace.
"Pace; e non c'era pace."
I. GLI UOMINI DESIDERANO LA PACE . Una città è allarmata alla prospettiva di un attacco. La guerra sta con la carestia e la peste come uno dei tre grandi flagelli dell'uomo, ed è il più grande dei tre. C'è una guerra peggiore di quella dell'uomo con il suo prossimo: la guerra del peccato contro l'anima, la guerra dell'anima contro Dio. Questa guerra spirituale ferisce, uccide, devasta, terrorizza.
È vero che molti che lo intraprendono non ne confessano mai la nocività, e professano persino una gioia nella loro condizione. Ma quando gli uomini si ritirano nel silenzio della propria anima, devono sentire che l'inquietudine interiore, che forse non attribuiscono ancora alla loro peccaminosa alienazione da Dio, è fonte di totale stanchezza, forse anche di agonia dell'anima. Cowper esclama—
"Oh, per una capanna in qualche vasto deserto,
qualche sconfinata contiguità di ombra,
dove voci di oppressione e inganno,
di una guerra infruttuosa o vittoriosa,
non potrebbero mai raggiungermi più!"
II. CI SONO FALSE PROMESSE DI PACE . I profeti contemporanei di Ezechiele promisero pace, sebbene Gerusalemme fosse minacciata di distruzione dai veri profeti di Dio.
1 . La pace dell'incredulità. Le minacce di giudizio sono screditate. La futura punizione è considerata un'invenzione dei preti per mantenere i loro creduloni in soggezione.
2 . La pace dell'autocompiacimento. I veri profeti denunciarono il peccato; ma i falsi profeti lusingavano con parole dolci. C'è un insegnamento che minimizza il peccato e la colpa, e così fa addormentare la coscienza allarmata.
3 . La pace della presunzione. I falsi insegnanti insegnarono ai loro ascoltatori a presumere il favore di Dio e ad assumere che Dio non avrebbe mai permesso che Gerusalemme fosse distrutta. Così gli uomini ora abusano della rivelazione dell'amore di Dio presumendo che non colpirà mai con rabbia.
III. PAROLE DELLA PACE POTRANNO NON CREARE LA PACE . I profeti potrebbero dire "pace"; ma non ci sarebbe più pace per tutta la loro reiterazione del piacevole messaggio. Le dottrine lisce non producono i fatti lisci. Possiamo godere di una teologia rosea senza ombre nelle sue idee; ma se ci sono ombre nella vita, non ne saranno ammorbidite.
Il futuro non è modellato dalle nostre nozioni di ciò che dovrebbe essere; né la vera pace è data nel presente da mere parole di pace. Il bisogno è più profondo di quello che può soddisfare qualsiasi linguaggio rassicurante. L'inquietudine dell'anima richiede una pacificazione attiva e potente. Finché non sarà sperimentato, l'anima sarà ancora irrequieta.
IV. SOLO CRISTO PORTA LA VERA PACE . C'è una pace di Dio, ma non si ottiene con parole lusinghiere e piacevoli rassicurazioni. Forse tempeste e guai lo precederanno. Almeno ci deve essere la rottura della falsa pace nella rivoluzione del completo pentimento. Allora Cristo non parlerà solo di pace; viene a far pace ( Efesini 2:15 ).
La sua pace è determinata dalla sua vittoria sul peccato, che è l'unica causa fondamentale della guerra tra l'anima e Dio, e dell'inquietudine nell'anima stessa. Cristo ci riconcilia con Dio mediante la sua croce e mette le nostre anime in armonia con la volontà di Dio. Questa è l'unica pace sicura e solida.
Malta non temprata.
L'insegnamento dei falsi profeti di pace è qui paragonato a un muro costruito con malta non temprata, che viene rovesciato in una peste di sterna.
I. UNA FALSA SPERANZA È COME UN MURO COSTRUITO CON MALTA NON TEMPRATA .
1 . Offre protezione. Il muro è costruito e resiste abbastanza a lungo da invitare le persone minacciate a rifugiarsi dietro di esso. Si frappone tra loro e il nemico. Così una falsa speranza si pianta tra gli uomini e il loro pericolo, come una cinta muraria, e li incoraggia a disprezzare il pericolo.
2 . Presenta un aspetto discreto. Il muro può essere ben progettato con torri, bastioni e merli, e tutti gli ultimi miglioramenti nei piani di fortificazione. Ha una certa malta che tiene insieme le pietre, che può sembrare della migliore qualità. Così false speranze incantano con un'apparenza di solidità.
3 . Contiene materiali solidi. Non è un semplice cumulo di terra. Ci sono buone pietre squadrate nella struttura. Da qui il suo aspetto ingannevole. Una bugia che è mezza verità è la bugia più mortale. Possiamo avere certe solide verità della religione cristiana. Tuttavia, se questi non sono uniti dalla fede personale, restano attaccati l'uno all'altro e non ci salveranno.
4 . Manca un elemento essenziale. Il mortaio è marcio. Poi tutto il resto non serve a niente. "Una cosa ti manca" ( Marco 10:21 ). Eppure quella cosa può essere così vitale che la sua assenza può portare a un completo fallimento. Il nostro sistema di religione, come l'insegnamento dei falsi profeti, può avere ogni lodevole elemento, bellezza, simmetria, pienezza, ecc.; tranne uno: la verità. Poi, ahimè! non c'è niente che lo tenga insieme, e il tutto non è meglio di un mucchio di spazzatura.
II. LA TEMPESTA DI PROVA VOLONTA SHATTER A FALSE SPERANZA . Quando vediamo persone che sono comodamente sistemate in un piccolo e ordinato sistema di concezioni religiose, sebbene sappiamo che quel sistema è tenuto insieme solo dal friabile mortaio della fantasia, non dal cemento Portland della verità, all'inizio potrebbe sembrare crudele sconvolgere loro.
Ma va ricordato che di certo rimarranno a lungo irrisolti, e le uniche domande sono su quando e come ciò avverrà. Se il muro marcio non viene abbattuto, un giorno verrà abbattuto.
1 . La tempesta del tribale verrà. Dio manda la sua grandinata, il suo uragano. Arrivò a Gerusalemme durante l'invasione di Nabucodonosor. A un certo punto visita ogni anima, perché "l'uomo è nato per turbare", ecc. Se la nostra corteccia è fatta solo per il bel tempo, è destinata a naufragare, perché la tempesta alla fine si abbatterà su ogni vita. Se non dovesse venire durante il nostro corso terreno, ci visiterà alla fine. La morte verrà allora come una tempesta ululante.
2 . La falsa speranza allora si sgretolerà. La grandine e l'uragano precipitano giù dal muro debole e pretenzioso. I problemi rovesciano false speranze. Potremmo accontentarci di vivere nel mondo dei sogni dell'illusione durante i sonnolenti giorni estivi di prosperità. Ma i guai ci obbligano a essere reali. Allora siamo costretti a chiederci con solenne serietà: "Cos'è la verità?" Allora il rifugio della menzogna precipita in una rovina senza speranza.
3 . Il costruttore della falsa speranza soffrirà nel suo rovesciamento. "Voi sarete consumati in mezzo ad essa". I falsi insegnanti soffriranno per il rovesciamento dei loro insegnamenti. Coloro che si rifugiano nella menzogna saranno sepolti nella rovina delle loro delusioni. Quanto più grande è la speranza, tanto più spaventosa sarà la sua caduta, e tanto più spaventosamente saranno feriti e schiacciati coloro che vi prenderanno dimora.
4 . La falsa speranza è rovesciata affinché possiamo volgerci alla vera Speranza. "Cristo nostra speranza".
Religione effeminata.
Se Ezechiele non deve essere letto con prosaica letteralità come riferito alle donne di Gerusalemme, ma deve intendersi per descrivere, in metafora sprezzante, i falsi profeti come figlie di Gerusalemme che cuciono cuscini, qui ci ha dato un'immagine della religione effeminata .
I. LA RELIGIONE CHE IGNORA STERN FATTI E ' effeminati .
1 . C'è una sfera nobile per la donna nella religione. Le donne della Bibbia ci danno molti ottimi esempi di elevata pietà. Da Deborah, "la madre in Israele", alle Marie del racconto evangelico, le donne sono apparse sulla pagina sacra come esempi ispiratori. La Bibbia eleva la posizione della donna e ci insegna a trattarla con riverenza.
2 . C'è qualcosa di femminile nel carattere più alto degli uomini. Lo vediamo in Geremia e San Giovanni. Cristo unisce nella propria Persona la perfezione del carattere della donna con la perfezione di quello dell'uomo.
3 . Tuttavia, c'è un'effeminatezza della religione. "Effeminato", dice Hengstenberg, "è tutta la teologia dell'accomodamento". L'attuale inclinazione a rifuggire i severi fatti della rivelazione ea limitare l'attenzione a ciò che è piacevole, va nella direzione dell'effeminatezza. Se adattiamo la nostra religione alle inclinazioni delle persone, invece di dichiarare tutto il consiglio di Dio, sia che gli uomini ascoltino sia che si astentino, tradiamo una triste mancanza di forza virile.
II. Effeminati RELIGIONE PUNTA SOLO AT EASE E COMFORT . Queste "figlie di Gerusalemme", i profeti effeminati, passavano il loro tempo a cucire cuscini quando avrebbero dovuto forgiare spade o costruire solide mura; poiché stavano solo sussurrando dolci parole di vuota consolazione quando avrebbero dovuto rinunciare al peccato e prepararsi ad affrontare la calamità.
1 . Ci sono cuscini per le coscienze malvagie. Gli uomini desiderano sfuggire alle coltellate della coscienza. Avrebbero tranquillizzato la coscienza inquieta. Una religione effeminata aiuta a fare questo, cullando l'allarmato senso di colpa e di pericolo.
2 . Ci sono cuscini per l'indolenza. Quando sono chiamate all'azione, le anime effeminate preferiscono la facilità e la comodità. Incontriamo promesse consolanti nella Scrittura, ma non per questo. È l'errore di molti che convertano la religione che dovrebbe essere uno stimolante in un oppiaceo.
III. LA RELIGIONE EFFEMINATA DEVE ESSERE DENUNCIATA E OPPOSTA .
1 . È crudele. I profeti di Gerusalemme si stavano ingrassando a spese dei loro vicini e preservavano la propria vita distruggendo la vita di altre persone (versetto 18).
2 . È mercenario. Dio è "inquinato" per "manciate d'orzo e pezzi di pane". Questa "predicazione ai tempi" in mite sottomissione allo spirito del tempo è una cosa proficua per il predicatore popolare, ma significa infedeltà al Maestro quando vengono pronunciate solo parole piacevoli e le verità dei bardi sono nascoste per portare "acqua al mulino". ."
3 . È fatale. Dio dice: "Ecco, io sono contro i tuoi cuscini". L'età presente ha orrore del dolore. Ma il peccato è peggio del dolore, e la rudezza che salva dal peccato è meglio dei cuscini di comodità per le anime impenitenti. Coloro che ora confidano nel conforto artificiale saranno risvegliati dal terribile braccio del giudizio. I cuscini dovrebbero essere fatti per le braccia di Dio, in modo che possa agire dolcemente. Ma nessuna dottrina ammorbidita distruggerà i severi fatti del giudizio.
Dolore fuori luogo.
Abbiamo qui posto davanti a noi il duplice danno della falsa predicazione della pace. I giusti sono resi inutilmente tristi, e agli empi sono risparmiati i dolori di cui hanno bisogno per scacciarli dalle loro vie malvagie, e sono così confermati nella loro malvagità.
I. FALSE IDEE IN RELIGIONE PORTARE INUTILE DOLORE ALLA BUONA GENTE . Ci viene qui presentato un aspetto particolare di questo male, quello del trionfo del peccato e della prospettiva della sua immunità, insieme alla persecuzione degli uomini che vi si oppongono.
Tale era la condizione delle cose a Gerusalemme sotto l'influenza dei profeti popolari ai giorni di Geremia; e uno stato simile sembra prevalere quando Ezechiele scriveva. Ma possiamo vedere altri aspetti della stessa malizia.
1 . Dubbi sulla giustizia divina. Se il peccato deve essere sfrenato, la bontà può venire meno. Sembra quindi che il mondo sia stato lasciato alla deriva senza controllo.
2 . Dubbio sulla cura paterna di Dio. Questo è un errore opposto in apparenza, eppure i due giacciono vicini l'uno all'altro. Entrambi derivano dalla perdita della percezione della presenza attiva di Dio. Nel secondo caso, invece, le brave persone possono turbarsi soffermandosi esclusivamente sui tratti severi del giudizio, per reazione al lassismo delle nozioni popolari.
3 . Errata applicazione della dottrina dell'elezione. Le brave persone hanno temuto di non essere tra gli eletti. Un falso fatalismo è sospeso come un velo sulle loro speranze. Non hanno visto la libertà della grazia, l'amore perfetto di Dio per sempre anima, la porta aperta per il ritorno.
4 . Un orrore del peccato imperdonabile. Eppure quelli che temono di aver commesso questo peccato provano con la loro stessa angoscia che non lo hanno, perché quell'angoscia mostra che non sono morti alle cose spirituali.
II. FALSE IDEE IN RELIGIONE TENERE LONTANO Preziose DOLORE DA BAD PEOPLE . Il dolore per il peccato è un'esperienza salutare, e niente può essere più pericoloso che essere in grado di fare il male senza provare alcun sentimento di compunzione.
La teologia lusinghiera che incoraggerebbe una tale condizione è il nemico più mortale per i suoi ingannatori, e mentre professa gentilezza ai peccatori che fa addormentare mentre galleggiano lungo le rapide della crescente malvagità, sta davvero uccidendo le loro anime rendendole sordo ai tuoni della cataratta. Notiamo alcune delle delusioni che portano a questo risultato fatale:
1 . Incredulità nel giudizio a venire. Calmati da una tale nozione, gli uomini sconsiderati immaginano di poter peccare impunemente. Sarebbe meglio per loro se fossero addolorati da visioni di giudizio. Senza dubbio le immagini stravaganti e grossolane di un inferno medievale hanno portato a una rivolta contro l'idea della punizione futura. Tuttavia, qualunque sia la natura di quella punizione, la giustizia richiede una terribile punizione per un terribile peccato.
2 . La convinzione che Dio è solo mite. Il suo amore è infinito. Ma perciò deve includere l'ira contro il peccato. La benevolenza dal cuore tenero non è amore perfetto.
3 . Visioni leggere del peccato. Essendo il male poco considerato, la sua punizione non dovrebbe essere grande. Inoltre, a parte le paure servili di future sofferenze, il peccato stesso dovrebbe essere addolorato come una cosa odiosa. Ma mentre è dipinto con tinte lusinghiere non sarà seguito da salutare compunzione.
OMELIA DI JR THOMSON
Pretesi profeti.
Non c'è istituzione in sé così buona, ma può essere corrotta e rivolta a scopi malvagi. La profezia fu data al popolo ebraico come segno dell'interesse di Geova per loro e della cura per loro. L'intenzione era quella di offrire guida e consolazione nazionale, dare alla religione un carattere intellettuale e contrastare ogni tendenza al formalismo che un malinteso del sistema sacerdotale e sacrificale avrebbe naturalmente incoraggiato.
La profezia era particolarmente adatta a quegli Israeliti che erano lontani da Gerusalemme, teatro di sacrifici e di feste; ed i figliuoli della cattività erano in modo speciale debitori ai Profeti per il consiglio, l'ispirazione, l'incoraggiamento, di cui avevano bisogno nella loro cacciata dalla terra dei loro padri. Fra questi esuli in Oriente sorsero uomini egoistici, ambiziosi, ipocriti e pretenziosi, i quali assunsero l'ufficio profetico, si presero cura dei pregiudizi de' loro compatrioti, e spesso li traviarono con i loro errati consigli. Contro tali uomini Ezechiele fu incaricato di sollevare la sua protesta, con un linguaggio di severa denuncia e avvertimento.
I. LA PROFESSIONE E RECLAMI DEGLI DEI FALSI PROFETI . Gli uomini qui esposti non erano profeti di alcuna divinità pagana, ministri di alcuna religione idolatra. Affermavano di essere servitori di Geova e di parlare in suo nome ai loro connazionali. Hanno preceduto le loro dichiarazioni e i loro consigli con un linguaggio come Ezechiele qui cita: "Ascoltate la parola del Signore"; "Il Signore dice". Senza dubbio c'erano coloro che erano conciliati e attratti da tali affermazioni, ma che si sarebbero risentiti di qualsiasi citazione indirizzata loro in nome di una divinità pagana.
II. LA CONTRADDIZIONE PRATICA DELLA LORO PROFESSIONE E DELLE LORO RICHIESTE . In termini figurativi, ma impressionanti e conclusivi, Ezechiele mostra la vacuità delle pretese avanzate da questi capi bugiardi del popolo. Sono "come volpi nei luoghi desolati": creature astute e astute, che abitano tra le rovine e il relitto di una città deserta.
Così i profeti che professano di guidare il popolo in realtà li predano, e sono più a loro agio nella distruzione e nella desolazione che hanno combattuto per provocare. Non hanno preso posto nella breccia, non hanno aiutato nella difesa della città, non sono stati all'avanguardia della battaglia, quando il nemico ha fatto un assalto. Ecco la prova pratica, che rivela l'inutilità di tutte le professioni di patriottismo, di tutte le pretese di leadership.
III. IL VERO ISPIRAZIONE DI LE FALSE PROFETI . Il segreto è svelato; la spiegazione dell'illusione è data. I falsi profeti profetizzano dal loro proprio cuore; seguono il proprio spirito; non hanno visto niente; il Signore non li ha mandati; la loro è una divinazione menzognera; hanno detto vanità, e visto menzogne.
In una parola, professando di derivare il loro incarico e il loro messaggio dall'Eterno, l'Onnisciente, pronunciano semplicemente ciò che si raccomanda alla propria opinione, ciò che serve al proprio interesse, ciò che concorda con i propri pregiudizi peccaminosi. Questo spiega la mancanza di saggezza e l'inutilità dei loro consigli. Coloro che li seguono possono aspettarsi di essere fuorviati.
IV. LA CONDANNA DEI DEI FALSI PROFETI . "Guai ai profeti stolti, dice il Signore Dio;" "Sono contro di te." Questa condanna risulta da diversi fatti.
1 . Le loro previsioni sono falsificate e i loro consigli vanificati.
2 . Inducono le persone alla distruzione.
3 . Portano confusione su se stessi. Questa frase è pronunciata in un linguaggio molto semplice e molto commovente. Gli ipocriti pretendenti a un incarico divino sono esclusi dal registro della casa d'Israele e gli è negato l'ingresso nella terra d'Israele. Tutti i loro complotti e bugie non solo vengono smascherati; emettono in confusione e distruzione a se stessi.-T.
La vanità del consiglio adulatorio.
È stato spesso osservato riguardo ai discorsi registrati del Signore Gesù, che le sue più severe denunce erano dirette contro gli ipocriti professori di religione, specialmente quelli che inducono i loro simili nell'errore e nel peccato. Lo stesso si può dire di Ezechiele; il suo linguaggio, quando smaschera le vane pretese dei falsi e stolti profeti, che per loro consiglio conducevano il popolo alla distruzione, diventa quasi invettivo.
Il reato particolare di cui erano colpevoli questi ipocriti era questo: incoraggiavano il popolo, in opposizione alle dichiarazioni di Geova dei suoi profeti, a credere che la nazione non corresse alcun pericolo speciale; professavano di "avere visioni di pace" per Gerusalemme; e in questo modo impedivano al popolo il pentimento e la riforma, in cui solo risiedeva la possibilità di salvezza. Dal punto di vista di Ezechiele, questi falsi profeti pretendevano di edificare l'edificio della stabilità e della prosperità nazionale su fondamenta malsane e con malta non temprata; tutti i difetti sono stati imbrattati di intonaco e nascosti a un normale osservatore. Il profeta, tuttavia, predisse l'arrivo di torrenti di pioggia e grandine, per mezzo dei quali l'inutilità di quest'opera pretenziosa sarebbe stata rivelata e l'opera sarebbe stata completamente distrutta.
I. UN FONDAMENTO E UNA STRUTTURA INSICURI . Il lavoro spirituale è spesso paragonato al lavoro di un costruttore. L'insegnante e consigliere saggio e fedele pone solide fondamenta, costruisce con materiale solido e approvato, esegue un piano saggio con pazienza ed efficienza e porta il suo lavoro a un esito prospero quando la prima pietra è posta con gioia.
Ben diverso è con i mondani e gli astuti, che costruiscono per i propri scopi egoistici, che sono incuranti della base su cui innalzano l'edificio, della sostanza e della lavorazione. Tutto ciò di cui si preoccupano è l'aspetto presentato dal loro lavoro. Quando professano di lavorare per il bene dei loro simili, sono come il costruttore che usa la pietra marcia e la imbratta con malta non temprata.
La struttura è per un tempo imponente all'occhio di chi guarda; i difetti sono nascosti e tutto sembra a posto. Coloro che sviano il popolo del Signore hanno l'abitudine di dire: "Pace!" quando non c'è pace. Le loro visioni sono illusorie e le loro profezie sono falsità.
II. TEMPESTA E PIOGGIA . L'aspetto plausibile è solo per una stagione. Il tempo prova tutto. C'è sempre un giorno della resa dei conti a portata di mano. Il profeta del Signore ricorda ai pretendenti e agli ipocriti che verrà una pioggia traboccante, grandine grandi e un vento tempestoso. L'ira e il furore del Signore non saranno sempre repressi. Così è stato nella storia del popolo ebraico.
Erano state profetizzate cose lisce, ma non con l'autorità divina. La pace fu superficiale e breve. Le calamità che i falsi consiglieri avevano rappresentato come immaginarie si rivelarono una terribile realtà. Che ne è stato dunque del lavoro che era stato svolto con rumorose professioni di autorità, e che era apparso all'inosservato così giusto e sano? Il muro fu abbattuto, l'imbrattamento scomparve, e coloro che lo intonacarono non si videro più.
"Chi può sopportare il giorno della sua venuta.?" Nell'ora della prova non c'è sicurezza se non in un fondamento divino, in un'opera operata secondo principi divini e in accordo con i piani divini. L'edificio che è di Dio starà in piedi. Ma l'inutilità di tutti gli altri sarà resa manifesta. Ciò che non è di Dio sarà spazzato via dal diluvio e dalla tempesta dell'inevitabile giudizio.
APPLICAZIONE .
1 . La solennità e la responsabilità del ministero delle anime sono insegnate in modo impressionante nelle immagini di questo brano. Che ogni uomo presti attenzione a cosa e come costruisce.
2 . Viene resa evidente l'importanza di rivolgersi a consiglieri saggi e fedeli Non è il dotto, il prudente, il presuntuoso, che deve essere giusto e degno di fiducia. Che ogni uomo metta alla prova gli spiriti, siano essi istruiti da Dio. — T.
False profetesse.
Le donne hanno sempre avuto un ruolo importante nella storia religiosa di ogni nazione, a volte nel bene, a volte nel male. Le Scritture, con la loro proverbiale imparzialità, registrano esempi di entrambi i tipi: di donne che hanno reso un servizio eccezionale al loro popolo mediante la loro fedeltà a Dio, e di donne che hanno usato la loro influenza per corrompere e fuorviare coloro sui quali si estendeva il loro potere. Delle profetesse le cui pretese sono esposte in questo brano non sappiamo nulla da altre fonti di informazione. Ma se la curiosità non è soddisfatta, si rivela qui abbastanza da giustificarci nel pensare a queste donne come un elemento molto pernicioso nella nazione ebraica all'epoca della cattività.
I. LE LORO ARTI SEDUCENTI E IMPONENTI . Non è importante per noi capire tutte le allusioni in questo passaggio. Qualunque fossero questi cuscini e fazzoletti, sembra che fossero usati in connessione con divinazioni superstiziose e avevano lo scopo di impressionare tutti gli spettatori con un senso della dignità e dei poteri misteriosi di queste maghe.
Il velo mistico che avvolgeva l'alta figura delle profetesse, l'armamentario di cui tali persone erano solite rivestirsi, tendeva a ispirare riverenza e timore reverenziale, come per un potere soprannaturale rivelato nella presenza maestosa e nella voce autorevole.
II. IL LORO MERCENARIO FINISCE . C'è qualcosa di pittoresco e di sorprendente nella descrizione data dal profeta dei poveri, delusi vittime che ricorrevano alle maghe, portando con sé «manciate d'orzo e pezzi di pane»: il tributo comune pagato in tali casi ea tali persone. Probabilmente le donne amavano esercitare il potere ed esigere rispetto; tuttavia per la maggior parte di loro il movente era mercenario, e si accontentavano di ingannare gli altri se potevano arricchirsi, o anche solo sostenersi.
III. LE LORO PROFEZIE . Il termine poteva essere applicato solo alle loro espressioni ironiche. Perché è evidente
(1) che la loro ispirazione proveniva dal loro stesso cuore, e
(2) che la sostanza delle loro cosiddette profezie era falsa.
Erano animati dal desiderio di compiacere chi vi ricorreva; e questo lo facevano per gratificare i propri pregiudizi o per manifestare la propria sapienza mondana. In tali comunicazioni non c'era nulla che meritasse il nome di profezia; poiché un profeta è colui che parla al posto di Dio e che non mostra alcun riguardo alla persona o ai desideri dei destinatari. Non fu uno spirito di rivalità o di gelosia che indusse il profeta Ezechiele a parlare così severamente di queste donne impostori; era per il bene pubblico che i loro inganni dovevano essere smascherati.
IV. LORO PERVERSION DI GIUSTIZIA . Si dice che abbiano cacciato le anime del popolo del Signore; e questo fecero con i loro oracoli perversi e ingiusti. Il linguaggio usato per loro è molto notevole, e non avrebbe potuto essere usato per puro piacere nell'antitesi. Si dice che il ministero delle "profetesse" fosse "uccidere le anime che non dovevano morire e salvare le anime vive che non dovevano vivere.
Furono rimproverati per il loro tentativo di sovvertire la giusta provvidenza di Dio: "Con menzogne avete addolorato il cuore dei giusti, che non ho rattristato; e rafforzò le mani degli empi, affinché non tornasse dalla sua via malvagia." Non si sarebbe potuta pronunciare una denuncia più feroce di questa; queste donne si sforzavano di capovolgere l'ordine morale, di incoraggiare i ribelli e di deprimere i giusti e divino!
V. IL LORO SMASCHERAMENTO ED ESPOSIZIONE . Il Dio della verità e della rettitudine si è dichiarato contrario a questi seduttori del suo popolo. I simboli delle loro arti illusorie dovrebbero essere spogliati da loro. La loro ipocrisia dovrebbe essere svelata e le loro pretese dovrebbero essere ridicolizzate. I mezzi con cui erano soliti irretire gli uomini sarebbero stati loro tolti. La loro reputazione e il loro potere dovrebbero essere distrutti e la loro influenza dovrebbe finire.
VI. LA LIBERAZIONE DELLE LORO VITTIME . Coloro che le false profetesse cercavano di intrappolare e catturare erano il popolo del Signore; e il Signore reclamò i suoi. Il suo scopo era liberarli dalla mano del loro dito spirituale e lasciare libere le anime cacciate. I mezzi con cui questo risultato doveva essere ottenuto non sono indicati; ma le risorse dell'Onnipotente bastarono a riscattare ea liberare le sue. Così dovrebbe essere evidente a tutti gli osservatori che il Signore regna e che è sempre attento a se stesso. — T.
OMELIA DI JD DAVIES
I pericoli della falsità.
L'opera dei profeti di Dio è resa più difficile dalla concorrenza dei pretendenti. Si occupano della popolarità prevedendo solo ciò che è gradito alla carne e al sangue. Quindi portano discredito su tutte le rivelazioni di Dio. Ai tempi di Ezechiele i falsi maestri erano particolarmente impegnati a Gerusalemme, affrontando e contrastando Geremia; e il triste effetto delle false speranze fu sentito a Chebar come in Giudea.
I. CARNAL AMBIZIONE E ' SPESSO IL GENITORE DI FALSO . Le profezie ei consigli di Geremia andavano contro tutti i pregiudizi e le predilezioni del popolo. La loro natura carnale si ribellò in armi contro tale possibile disastro. Incuranti di Dio e dei piani di Dio, si creerebbero una fortuna migliore.
I saggi mondani tra loro, dotati di un linguaggio superiore, decisero di superare i profeti di Dio - di diventare candidati alla popolarità - di aspirare ad un altro potere politico. In mezzo al disastro e alla debolezza di una nazione c'è sempre l'opportunità per i furbi di ottenere una fine sinistra. Accettavano qualsiasi intrigo che promettesse un vantaggio temporaneo. Con il pretesto di zelo patriottico, cercavano principalmente, se non del tutto, un'elevazione personale.
II. CAUSALE AMBITION CAVI PER AUTO - Assunzione . È molto probabile che, all'inizio, questi falsi profeti si siano ingannati. Immaginavano di aver visto una via d'uscita dalla catastrofe e hanno esortato i governanti, contro il consiglio di Geremia, a perseguire quella via. Se si affermava che Dio aveva ordinato diversamente, questi uomini istituivano una controautorità.
Spinti dal suggerimento che il loro consiglio non fosse di valore pari a quello di Geremia, affermarono coraggiosamente di essere i messaggeri di Dio. Nel loro fanatico zelo, ritenevano che i loro piani sagaci fossero stati dati loro dal cielo. Erano troppo decisi a ottenere la loro fine per indagare attentamente su questa faccenda. Dov'era la prova che Geremia o Ezechiele erano più favoriti di loro a ricevere l'intelligenza divina? Il fine giustificherebbe i mezzi! Incuranti delle conseguenze, avrebbero pubblicamente affermato di parlare come ambasciatori di Dio.
III. AUTO - ASSUNZIONE IMPIEGA sofistica ARTI DEL DISCORSO . Sono descritte come volpi, famose per l'astuzia, sì, astute come volpi affamate nel deserto. Tutto il loro ingegno fu esercitato per tessere la più plausibile rete di argomenti. Ogni possibile circostanza favorevole ai loro disegni fu presa e fatta per sostenere la loro nefanda politica, finché ciò che avevano indotto altri a credere, credettero anche loro stessi.
Si sono intrappolati nelle loro stesse reti. Da furfanti sono diventati gradualmente fanatici. Incuranti dell'esatta verità all'inizio, hanno perso alla fine il potere di discernere tra verità e menzogna.
IV. AUTO - ASSUNZIONE E ' MORTO PER GLI INTERESSI DEGLI ALTRI . Nel quinto versetto il profeta li accusa così: "Voi non siete saliti nelle brecce, né avete costruito la siepe perché la casa d'Israele potesse resistere alla battaglia". Ne usavano altri, come la scimmia faceva la zampa di gatto.
Dove arduo lavoro, e specialmente dove si presentava un grave pericolo, brillavano per la loro assenza. La verità rende gli uomini sempre coraggiosi, ma la menzogna corrode il metallo del coraggio di un uomo. Questi pretenziosi profeti desideravano l'onore e il vantaggio; i rischi che scaricavano sugli altri. Gli uomini onesti sono stati fatti la scala con cui hanno cercato di salire.
V. AUTO - ASSUNZIONE IS SICURO AL COLLASSO . L'ambizione del volteggio supera se stessa. La rana che avrebbe dilatato le sue dimensioni fino a raggiungere le dimensioni di un toro si distrusse.
1 . I falsi maestri fanno di Dio il loro nemico diretto . "Io sono contro di te, dice il Signore Dio". Il Dio della verità odia l'ipocrisia. Ogni falsità sarà come un cardo vuoto che il vento disperde.
2 . Saranno esclusi dalla cerchia d'onore. Avevano assunto di essere capi e capi nei consigli della nazione; saranno disonorati e scacciati dall'assemblea deliberante. Il falso sarà, prima o poi, scomunicato, bandito.
3 . La loro posterità si estinguerà. Non ci sarà nessuno che perpetui il loro nome. Nuovo onore arriva spesso alla memoria di un uomo giusto dai figli di fama. Tale onore e soddisfazione saranno loro negati. Periranno radice e ramo.
4 . Non parteciperanno alla prossima restaurazione . "Né entreranno nella terra d'Israele". Il possesso distintivo che Dio dà sarà per il vero Israele, "anche per coloro che non hanno malizia". Al tempo della vera prosperità di Israele "non entreranno in loro né l'incirconciso né l'impuro". È ebreo chi lo è interiormente. —D.
OMELIA DI W. JONES
I costruttori stolti - una parabola.
Per rendere la lezione più impressionante e più duratura, viene ripetuta sotto forma di parabola. Il nostro Dio generoso si dà una pena immensa per incidere la sua verità nei cuori umani.
I. NAZIONALE POLITY È ANALOGA AD UN EDIFICIO . Come il corpo umano richiede una sorta di dimora materiale per proteggerlo dai mali esterni, così la società richiede un sistema di amministrazione nazionale che lo protegga dai nemici esterni. Quell'amministrazione , per avere successo, deve essere una combinazione di saggezza e forza, un edificio sia morale che materiale. Se una nazione non può resistere a tutti gli invasori per mezzo dei suoi eserciti e delle sue fortezze, deve mantenersi per mezzo di mutuo trattato e mutua concordia. Un po' di difesa deve avere.
II. QUESTO EDIFICIO È STATO INCORNICIATO CON MATERIALI SOTTILI E SUPERFICIALI . La debolezza e il marciume delle pareti erano nascoste con intonaco non temperato e con semplice intonaco. Una nave malsana e che perde non è più idonea alla navigazione dipingendola con colori allegri. Le parole plausibili non fanno una buona politica, né il buon abbigliamento fa un uomo onesto. Fondamenta solide e materiali solidi sono essenziali per rendere un muro sicuro o una politica nazionale prospera.
III. CI ERA UN MALE CONSPIRACY . "Uno ha costruito un muro e, ecco, altri lo hanno imbrattato con malta non temprata." Gli uomini malvagi lo faranno. in combinazione tra loro, azioni in cui non si sarebbero avventurati da soli. L'unione fa la forza, anche nella cattiveria. La politica di base si presterebbe tanto più all'accettazione popolare se avesse il sostegno (apparentemente indipendente) di diversi sostenitori. È un delitto prestarsi a un'impresa solo perché ha la sanzione dei numeri. La qualità dei suoi sostenitori deve essere ponderata.
IV. EVENTI DI PROVA ERANO A PORTATA DI MANO . Ogni parete o edificio è progettato per resistere al vento e alla pioggia. Se non può farlo , il suo scopo è vano. Se soccombe alla tempesta, è peggio che inutile; si aggiunge al pericolo. È più sicuro essere in campo aperto durante una tempesta che trovarsi in una casa traballante.
Lo stesso provvedimento di sicurezza, se mal fondato e mal costruito, diventa un nuovo pericolo. Gli ebrei erano consapevoli che il pericolo straordinario era imminente, e quindi avrebbero dovuto essere più attenti nella loro sana difesa dello stato. L'incoscienza è solo un finto coraggio, ed è nemica della saggezza.
V. rovesciamento ERA CERTO . Se Dio è contro i nostri piani, il successo è impossibile. Nessuna impresa umana può resistere all'Onnipotenza. La distruzione era stata predetta, ma l'avvertimento suscitò solo il ridicolo. Non era semplicemente che la politica di astuzia di questi uomini dovrebbe essere overthrown- che sarebbe un piccolo male; ma il rovesciamento sarebbe la distruzione delle loro persone e la distruzione del regno. Stavano coinvolgendo una nazione in un disastro. Non sappiamo dove finirà il male delle cattive azioni.
VI. UN GRANDE RICORDO SARA ' .. "Ecco, quando il muro sarà caduto, non ti sarà detto: Dov'è l'intonaco con cui l'hai imbrattato?" Le nazioni circostanti stavano osservando con ansia come questa nazione, che si vantava di Geova come loro Dio, si sarebbe deportata. Se si fosse visto che i principi e i capitani stavano rafforzando il regno con astuzie, intrighi e falsità, disprezzerebbero la loro fede professata, sì, disprezzerebbero il loro Dio.
I nomi di questi stolti costruttori sarebbero stati sbandierati come una parola d'ordine e un rimprovero. La loro cattiva fama li avrebbe seguiti attraverso molte generazioni. Il discredito e la riprovazione perpetui fanno parte della punizione di Dio. — D.
Religione effeminata.
Il male morale è tristemente contagioso. Il carattere vanaglorioso e arrogante dei falsi profeti si diffuse anche alle donne. Era un momento di grande eccitazione, una crisi nazionale, in cui tutte le considerazioni politiche erano mescolate con la religione. Nel panico generale della paura, sia le donne che gli uomini furono spinti all'azione. Il partito che cercava Dio e desiderava conoscere la sua volontà era una piccola minoranza. La maggior parte del popolo, uomini e donne, fu trascinata da uno spirito di saggezza carnale. Si preoccupavano molto più di assicurarsi un vantaggio personale che di piacere a Dio. Ma il gravame della loro offesa era che presumevano falsamente di parlare al posto di Dio.
I. AUTO - MADE RELIGIONE E ' VANO . In ogni epoca gli uomini hanno osato inventarsi credi e forme religiose. La mente umana si è opposta ai requisiti di Dio come fastidiosi e severi, e il mondo si è ritagliato una religione che sarà compiacente, una ninna nanna per la coscienza, un sedativo per la paura.
Le dottrine e i credi sono stati prodotti dall'autocoscienza degli uomini e non hanno avuto alcun fondamento al di fuori di se stessi. Nell'orgoglio del loro cuore hanno immaginato che la Ragione fosse un dio e che questo dio interno fosse supremo. Vedono la vanità e profetizzano la menzogna.
II. QUESTA AUTO - MADE RELIGIONE E ' lussuoso . Tutte le sue credenze e pratiche sono regolate dal piacere. Ciò che serve al godimento attuale è tollerato; ciò che è spiacevole viene denunciato. "Cuciono cuscini a tutti i giromanica." Il benessere fisico è fondamentale. Crocifiggere la carne è un'eresia. Portare una croce ingioiellata sul petto è un ornamento, ed è quindi approvato; ma obbedire a comandi che pesano sulla carne, portare la croce di dolore e di biasimo di Cristo, questo è disprezzato. Colui che desidera veramente essere accettato da Dio può ben sospettare qualsiasi religione che asseconda il piacere del corpo. "Chi è amico del mondo è nemico di Dio".
III. AUTO - MADE RELIGIONE CHIEDE EARTHLY VANTAGGIO . "Mi contaminerai tra il mio popolo per manciate d'orzo e per pezzi di pane?" Questi sedicenti servitori di Dio non si curavano davvero dell'onore di Dio. Non si facevano scrupolo di profanare il suo Nome e di calpestare le cose sacre, se solo potessero ottenere con ciò una pietà di pane.
Hanno fatto mercanzia della religione. Era una religione per il corpo, non per l'anima. Hanno agito come se il guadagno fosse la pietà. Così è spesso ora. Se la religione assicurasse prosperità agli affari secolari, molti uomini professerebbero di fare religiosi. Ma se la religione disapprova la frode e l'inganno, la eviteranno in quanto ostile alle loro prospettive mondane. Eppure, alla lunga, la pietà è favorevole ad ogni interesse umano. "È redditizio per tutte le cose."
IV. AUTO - MADE RELIGIONE E ' OSTILE ALLA GIUSTIZIA . Questi falsi profeti cercarono "di uccidere le anime che non dovrebbero morire e di salvare le anime vive che non dovrebbero vivere". Cerca di frustrare tutti i propositi di Dio, di capovolgere le fondamenta stesse della giustizia. Il piano di governo di Dio è far sì che la giustizia contribuisca alla vita.
"Il giusto vivrà per fede;" "L'anima che pecca, morirà." Ma questa religione fatta da sé di uomini orgogliosi si sforza di arrestare i processi del governo di Dio e si sforza di far apparire le cose peggiori le migliori. "Mette le tenebre al posto della luce e la luce al posto delle tenebre." Sarebbe felice di uccidere i giusti; poiché i pii sono come spine nei fianchi dell'ipocrita. Cerca di confondere le idee degli uomini di verità ed errore, di giusto e sbagliato.
V. QUESTA AUTO - MADE RELIGIONE IS NOCIVO SIA PER LA CATTIVA E PER IL GIUSTI . "Voi avete rattristato il cuore dei giusti, che io non ho rattristato; e avete rafforzato le mani degli empi, affinché Lot tornasse dalla sua via malvagia.
" È la saggia intenzione di Dio che, nella misura in cui gli uomini sono giusti, abbiano gioia. Questo è l'incoraggiamento al furto e, in parte, la loro ricompensa. Chi cerca di impedirlo sta combattendo contro Dio. Ma è un torto ancora più grande per incoraggiare i malvagi nelle loro vie malvagie.I dolori e le delusioni che i malvagi sperimentano sono le spine con le quali Dio avrebbe coperto la loro via e li avrebbe fatti tornare indietro.
Colui che promette il paradiso ai peccatori è complice del loro peccato e condividerà la loro punizione. Un tale è un assassino di anime. Sulle sue sottane è fissato indelebilmente il sangue delle anime umane. Incoraggiare false speranze è tradimento contro l'umanità.
VI. AUTO - MADE RELIGIONE SI SUBIRE A COLLASSO . Prima o poi la bolla scoppierà, perché non ha alcun fondamento né nella verità né nella realtà. È un miraggio della fervida immaginazione degli uomini, e non può durare a lungo. Il Dio di verità apparirà, a suo tempo; disperderà ai venti le fragili fantasie degli uomini; e il male che hanno cercato di fare agli altri ritornerà in dieci volte disastri sulle loro stesse teste.
Se gli uomini non conosceranno e non riconosceranno Dio nel giorno della sua benignità, lo riconosceranno nella notte della sua vendetta. La falsità non può perpetuarsi. Come la zucca di Giona, nasce in una notte e in una notte muore. Ma la verità, come il suo Autore, è onnipotente e deve prevalere.
"La verità, schiacciata a terra, risorgerà,
Gli anni eterni di Dio sono suoi.
Ma l'Errore, ferito, si contorce di dolore,
E muore tra i suoi adoratori".
OMELIA DI W. JONES
Il peccato e la punizione dei falsi profeti.
"E la parola del Signore mi fu rivolta, dicendo: Figlio dell'uomo, profetizza contro i profeti d'Israele", ecc. Questo argomento è già stato introdotto in Ezechiele 12:24 . In quel versetto abbiamo per così dire il testo, e in questo capitolo il sermone. È stato suggerito di leggere questo capitolo insieme a Geremia 23:9 .
"L'identità delle frasi e delle idee ci costringe a concludere che l'autore dell'una deve aver avuto l'altra davanti a sé. Sappiamo che gli scritti di Geremia furono trasmessi ai Giudei in Caldea ( Geremia 29:1 .), e lì non c'è quindi motivo di dubitare che Ezechiele abbia adottato una profezia ben nota per farla rispettare e applicarla ai suoi compagni in esilio.Probabilmente avevano letto le parole di Geremia come applicabili ad altri oltre a loro stessi.
Ezechiele ora insegnerebbe loro che non è solo a Gerusalemme che i falsi profeti devono essere scoperti e rimproverati. Il presente capitolo, dunque, va preso come rivolto ai giudei in esilio, il che è d'accordo con tutto il tenore; vedi per esempio il versetto 9" ('Speaker's Commentary'). Due principali linee di pensiero sono seguite dal profeta, vale a dire il peccato dei falsi profeti, e il giudizio di Dio su di loro a causa del loro peccato. E queste linee di pensiero non sono mantenuti separati l'uno dall'altro, ma si intrecciano l'uno con l'altro, li noteremo separati.
I. IL PECCATO DI LE FALSE PROFETI . Vengono messe in luce alcune caratteristiche importanti del loro peccato.
1 . Le loro profezie erano auto-originate. Profetizzavano "di cuore" (versetto 2); essi «seguivano il proprio spirito e non avevano visto nulla» (versetto 3). Nel caso del vero profeta, ricevette da lui una comunicazione da parte di Dio, che comunicò al popolo, oppure gli si svolse una visione che in seguito fece loro conoscere. C'era una realtà oggettiva di ciò di cui era cosciente dentro di sé; la sua coscienza delle cose che pubblicò nacque dalla loro verità impressa su di lui dallo Spirito di Dio; la sua coscienza di profeta era una conseguenza dell'influenza divina.
Ma le cose proclamate dai falsi profeti non avevano esistenza se non nella loro mente e nel loro cuore; erano del tutto soggettivi, non avendo alcuna verità oggettiva che rispondesse a loro. E non furono mandati da Dio (versetto 6); non avevano ricevuto alcuna commissione da lui; tuttavia presumevano di parlare in suo Nome e di imporre alla gente la propria immaginazione come comunicazioni ricevute da lui.
2 . Le loro profezie erano false. "Hanno visto vanità e divinazione menzognera, che dicono: Il Signore dice; e il Signore non li ha mandati", ecc. (versetti 6, 7). "Così dice il Signore Dio: perché avete parlato vanamente e avete visto menzogne", ecc. Viene dato un esempio delle loro profezie menzognere: "Hanno sedotto il mio popolo, dicendo: Pace, e non c'è pace", ecc. incoraggiò gli ebrei di Gerusalemme a credere di non aver nulla da temere dalle potenze caldee (cfr.
Geremia 14:13 ; Geremia 28:1 ). E quando il popolo si sforzò di rafforzarsi con la coalizione con l'Egitto, lo incoraggiò in quel modo; per come lo intendiamo noi, questo è il significato della figura profetica: "Quando uno costruisce un muro, ecco, lo imbrattano con malta non temprata". La figura stessa è così spiegata dal Dr.
Kitto: "È un muro di terra battuta piantata in forme o scatole, per dare alle parti la forma e la consistenza richieste, e così depositato, per il ritiro della forma, strato per strato, sul muro, ogni strato che si asciuga in il suo posto man mano che il lavoro procede.I blocchi sono generalmente di dimensioni considerevoli, e sono di varia qualità e robustezza, nonché costo, a seconda dei materiali impiegati e del tempo impiegato su di essi.
I più semplici sono semplicemente di terra, o di terra compattata con paglia. Questo è il tipo che aveva in mente il profeta, e che è usato nel Devon e in Marocco, così come in Oriente. Non resiste alle forti piogge; e quindi, a meno che il clima non sia molto secco, richiede di essere rivestita o rivestita con una malta temperata di calce o sabbia, come recinto contro le intemperie. Senza questo il corpo del muro è soggetto alle contingenze descritte dal profeta" ('Daily Bible Illustrations').
Il popolo edificò il suo esile e fragile muro di alleanza politica contro i Caldei, ed i falsi profeti lo rivestirono con la loro malta non temprata di vane assicurazioni di sicurezza; e il popolo li credette con spaventosa sventura.
3 . Hanno rivendicato l'autorità divina per le loro profezie menzognere. Dissero: "Il Signore dice", anche se non aveva parlato loro. Grande era la loro presunzione ed empia audacia nel fare questa alta affermazione. "Essi falsificano", come dice M. Henry, "l'ampio sigillo del cielo, di cui non possono fare un oltraggio maggiore all'umanità, poiché con questo mettono un biasimo alla rivelazione divina, diminuiscono il suo credito e indeboliscono la sua credibilità. Quando questi i pretendenti si scopriranno ingannatori, gli atei e gli infedeli ne dedurranno che lo sono tutti".
4 . La loro influenza è stata distruttiva. Era così in due modi.
(1) Negativamente. Non hanno fatto alcun tentativo di salvare il popolo dalla rovina che stava arrivando su di loro. "Voi non siete saliti nelle brecce, né avete costruito il recinto per la casa d'Israele, per resistere alla battaglia nel giorno del Signore". Quando una città è assediata e viene aperta una breccia nelle sue mura, i capi della difesa adottano prontamente misure per fermare la breccia. Il Signore era venuto contro il suo popolo come assediante a causa dei suoi peccati, ma questi falsi profeti, che aspiravano ad essere capi del popolo, non fecero alcuno sforzo per salvarli (cfr.
Ezechiele 22:30 ). Essi non richiedono quel pentimento e quella riforma che avrebbero potuto evitare l'imminente rovina, come accadde nel caso di Ninive ( Giona 3:5 ). Non invocarono Dio in preghiera per risparmiare il popolo peccatore, come fece Mosè in diverse occasioni ( Esodo 32:11-2 , Esodo 32:31-2 ; Numeri 14:13-4 ; Salmi 106:23 ). È improbabile che i falsi profeti siano famosi intercessori.
(2) Positivamente. Hanno promosso attivamente la rovina del popolo assicurando loro pace e sicurezza quando non c'era pace, e il pericolo era imminente e grave. Erano "come volpi nei luoghi desolati" per distruttività. Da nessuna parte nelle Sacre Scritture le volpi sono menzionate per la loro astuzia, ma per la loro offesa (cfr Così 2,15). "Le volpi qui corrispondono ai lupi rapaci in Matteo 7:15 e ai lupi dolorosi in Atti degli Apostoli 20:29 , che rappresentano falsi maestri.
"Terribile è il danno che viene battuto da insegnanti religiosi corrotti (cfr Isaia 9:16 ; Geremia 12:10 ; Geremia 50:6 ; Atti degli Apostoli 20:29 ; 2 Pietro 2:1 ).
II. IL GIUDIZIO DI DIO IN CONSIDERAZIONE LE FALSE PROFETI . Questo giudizio è espresso generalmente in Atti degli Apostoli 20:8 , e in un modo che avrebbe dovuto destare seria preoccupazione. «Ecco, io sono contro di te, dice il Signore Dio». Quando Dio è contro qualcuno, niente può andare davvero bene con lui.
"se Dio è per noi, chi è contro di noi?" Se Dio è contro di noi, chi è per noi in alcun senso vero? Ma il giudizio è esposto con qualche dettaglio in Atti degli Apostoli 20:9 . Ha due caratteristiche principali.
1 . La loro esclusione dalla comunità di Israele. ( Atti degli Apostoli 20:9 .) Avevano cercato preminenza e distinzione tra il popolo e avevano raggiunto il loro scopo; ma li attendeva un completo capovolgimento della loro posizione. Non avrebbero dovuto conquistare un posto tra il popolo eletto; i loro nomi dovrebbero essere cancellati o omessi dal registro autorizzato degli Israeliti; e quando gli esuli fossero tornati nella loro terra, non avrebbero dovuto tornare con loro.
Come dice Fairbairn, "Ereditando la maledizione del patto", dovrebbero essere tagliati fuori dalla loro gente.'" C'è, forse, in questo un accenno di un destino più oscuro, persino l'omissione dei loro nomi da un registro ( Luca 10:20 ; Filippesi 4:3 ; Apocalisse 21:27 ), e il loro non riconoscimento da parte del Signore Gesù Cristo ( Matteo 7:22 , Matteo 7:23 ).
2 . Il totale rovesciamento e rovina di se stessi e del proprio lavoro. ( Atti degli Apostoli 20:11 ). La loro opera doveva essere spazzata via da forze schiaccianti. Il vento tempestoso, la pioggia traboccante e i grandi chicchi di grandine rappresentano l'esercito caldeo. Quell'esercito avrebbe posto fine alle vane speranze che i falsi profeti avevano originato e nutrito.
Nessun lavoro può essere stabile iniziato e portato avanti contro la volontà di Dio. Ogni muro che viene costruito sfidando le sue leggi cadrà presto in rovina. E nel caso davanti a noi i costruttori presuntuosi e stolti furono rovinati con il loro lavoro. "fallirà, e voi sarete consumati in mezzo ad essa". Il lamento di speranze illusorie, che avevano intonacato con malta non temprata, sarebbe stato abbattuto, e Gerusalemme sarebbe stata distrutta, e nella sua caduta i falsi profeti sarebbero stati rovinati.
"Così sfogherò il mio furore sul muro e su coloro che l'hanno imbrattato con malta non temprata", ecc. ( Atti degli Apostoli 20:15 , Atti degli Apostoli 20:16 ).
APPLICAZIONE . Ecco un solenne avvertimento contro i falsi profeti e maestri, che non sono confinati a nessuna età o popolo. Quando Dio è rappresentato come amore senza giustizia, o misericordia senza giudizio; quando agli uomini è assicurata la salvezza senza pentimento per il peccato o rinnovamento del cuore; quando viene proclamata la pace agli uomini che vivono nel peccato, allora si riproduce lo spirito dei falsi profeti dell'epoca di Ezechiele.
Siamo avvertiti nel Nuovo Testamento del sorgere di falsi cristi e di molti falsi profeti, di "falsi apostoli, operai disonesti" ( 2 Corinzi 11:13 ), di alcuni che "pervertono il vangelo di Cristo" ( Galati 1:7 ), e dei "falsi maestri che introdurranno eresie di distruzione" ( 2 Pietro 2:1 ). Perciò i cristiani prestino attenzione a ciò che ascoltano, leggono e ricevono.
Fortunatamente, il test con cui provare l'insegnamento religioso non è astruso o difficile. È d'accordo con "ciò che è iscritto nella scrittura della verità?" L'insegnamento dell'uomo è in armonia con la legge eterna di Dio? "Fa per la giustizia"? "Se uno vuole fare la sua volontà, conoscerà l'insegnamento, se è di Dio, o" se i maestri "profetizzano dal loro proprio cuore.
"Una vigorosa salute fisica è indizio delle più efficaci salvaguardie contro le malattie che assalgono il corpo. E quando il cuore è suscettibile all'influenza divina, e la coscienza risponde lealmente alla volontà di Dio, e la vita è governata da quella santa volontà, l'uomo non corre molto il rischio di essere fuorviato da un insegnamento errato. — WJ
Le brecce del peccato e il dovere di chiuderle.
"Non siete saliti, negli spazi vuoti", ecc. Il nostro testo suggerisce le seguenti osservazioni.
I. LA PRATICA DI PECCATO espone UOMO PER LE PIÙ GRANDI PERICOLI . Il testo suggerisce la figura di una città assediata, nelle cui mura sono state fatte brecce, attraverso la quale il nemico si precipita a combattere con i suoi abitanti e ad impossessarsi dei suoi tesori.
C'è forse un riferimento all'imminente assedio di Gerusalemme da parte dei Caldei, in cui quella città sarebbe caduta a causa dei peccati dei suoi abitanti. Così il peccato crea ampie brecce nelle difese di un popolo, lo priva della protezione divina e lo espone agli assalti dei suoi nemici. I peccati del popolo di Sodoma e Gomorra crearono le ampie brecce che lasciarono entrare il diluvio di fuoco che li divorò.
I peccati degli Israeliti nel deserto una volta crearono un varco nelle loro difese attraverso il quale entrò la peste e uccise quattordicimilasettecento persone ( Numeri 16:41-4 ). Il peccato di Acan nel concupire, rubare e nascondere parte del bottino di Gerico, sfidando gli ordini espressi, aprì un'ampia breccia attraverso la quale i nemici di Israele si precipitarono, e li misero in fuga ignominiosa, e uccisero sei e trenta di loro ( Giosuè 7:1 .
). Quando Davide peccò in numerazione la gente ha fatto un varco attraverso il quale la peste è entrato e ha distrutto la gravità mille uomini ( 2 Samuele 24:1 .; Cfr Isaia 42:24 , Isaia 42:25 ).
II. LA CONTINUA PRATICA DI PECCATO PORTA SU DI UN CRISI IN CUI SENTENZA SARA 'ESSERE ESEGUITO IN CONSIDERAZIONE furbizia .
Quella crisi è qui chiamata "il giorno del Signore". "Il giorno di Geova", dice Schroder, "è il tempo da lui fissato in riferimento alla resa dei conti da fare a lui". Ci sembra più corretto dire che è "l'ora dell'arrivo del giudizio". Questa crisi si stava rapidamente avvicinando agli abitanti di Gerusalemme. Se i peccatori si ostinano a fare i varchi, è certo che la loro punizione vi entrerà e li prenderà.
Il carattere e la condotta peccaminosi avanzano verso la maturità, e quando questa sarà raggiunta, se non prima, il peccatore, o la comunità dei peccatori, riceverà una giusta punizione. "Ciò che l'uomo semina, anche quello mieterà". La tolleranza e la lunga sofferenza di Dio con i malvagi sono molto grandi; ma se queste vengono scherzate e presunte, cesserà di esercitarle e comparirà per l'esecuzione del suo giudizio (cfr Romani 2:4 ).
III. IT IS IL DOVERE DI LE FEDELI SERVI DEL DIO DI ENDEAVOUR ALLA GUARDIA DEL repentaglio PERSONE CONTRO LE PERICOLI CHE MINACCIANO LORO .
Quando il popolo con i suoi peccati si è esposto ai suoi nemici, è necessario che i fedeli salgano nelle brecce e costruiscano "il recinto affinché la casa d'Israele possa resistere nella battaglia nel giorno del Signore". Questo può essere fatto:
1 . Predicando il pentimento ai colpevoli. Quando gli abitanti di Ninive si pentirono, fu evitata la distruzione della loro città, che era stata minacciata a causa dei loro peccati. Se i profeti avessero convocato il popolo al pentimento, e il popolo avesse risposto veramente a quell'invito, allora la boccia del recinto sarebbe stata inventata e avrebbero potuto "stare in piedi nella battaglia nel giorno del Signore ." "Non c'è muro migliore della riforma della vita." "Se sono stati nel mio consiglio, hanno fatto sì che il mio popolo udisse le mie parole", ecc. ( Geremia 23:22 ).
2 . Presentando intercessione per i colpevoli. Ci sono una serie di esempi impressionanti nelle Sacre Scritture dei servi di Dio che scavalcano la breccia e salvano le persone in pericolo con le loro preghiere (cfr Esodo 32:11-2 , Esodo 32:31-2 ; Salmi 106:23 ; Numeri 14:13-4 ; Numeri 16:41-4 ; 1 Samuele 7:8 ).
Dio ha spesso benevolmente ascoltato il grido dei suoi fedeli servitori a favore dei colpevoli, e ha allontanato da loro il colpo del suo giudizio. Ha risparmiato i malvagi per amore dei giusti.
IV. FALSI PROFETI E indegno LEADER NELLA LA CHIESA DI DIO COMPLESSIVAMENTE FAIL IN QUESTO IMPORTANTE DOVERE . Questi falsi profeti «non erano saliti nelle brecce, né avevano costruito il recinto perché la casa d'Israele potesse resistere nella battaglia nel giorno del Signore.
"Non avevano predicato al popolo il pentimento, né supplicato Dio in loro favore, ma li avevano incoraggiati positivamente nella loro peccaminosa e falsa sicurezza; perciò il giudizio del Signore cadde su di loro fino al loro completo rovesciamento. "Ho cercato un uomo tra loro, che dovrebbe costituire il recinto, e stare nella breccia davanti a me per il paese, affinché non lo distrugga: ma non ne ho trovato nessuno", ecc.
(cfr Ezechiele 22:30 , Ezechiele 22:31 ). "I falsi profeti non possono pregare." Non hanno né "interesse per il cielo né rapporti con il cielo". E non hanno cuore per prendere posizione contro i peccati del loro popolo, e così salvarli dalla rovina.
CONCLUSIONE .
1 . Che grande maledizione per una comunità sono gli insegnanti ei capi religiosi corrotti! Attirano la gente alla rovina, mentre assicurano loro che tutto va bene.
2 . Che grande benedizione per una comunità è la presenza di persone devote e oranti! Sono "il sale della terra"; sono salvatori della società. — WJ
False speranze incoraggiate e distrutte.
"Perché, anche perché hanno sedotto il mio popolo, dicendo: Pace; e non c'era pace", ecc. Abbiamo nel nostro testo:
I. FALSI PROFETI CHE PROCLAMA UNA SALVEZZA DELUSIVA . I falsi profeti di Israele assicurarono al popolo che a causa della loro alleanza con l'Egitto erano al sicuro contro Nabucodonosor re di Babilonia e che presto sarebbero stati completamente indipendenti dal suo controllo. Così «seducevano il popolo dicendo: Pace, ma non c'era pace» (cfr.
Geremia 6:14 ; Geremia 23:16 , Geremia 23:17 ; Geremia 27:14 ; Geremia 28:1 , Geremia 28:15 ; Geremia 29:8 , Geremia 29:9 ).
La condotta di questi antichi profeti ha il suo analogo nelle relazioni spirituali. Quando gli insegnanti religiosi proclamano le proprie fantasie o speculazioni come rivelazioni divine; quando presentano le tradizioni ei credi degli uomini come la verità salvifica di Dio; quando portano gli uomini ad aspettarsi la salvezza senza il sincero pentimento per il peccato, e la sincera fede nel Signore Gesù Cristo, e l'obbedienza leale alla sua volontà, allora sono falsi profeti, "dicendo: Pace; e non c'è pace".
II. PECCAMINOSA E Misguided PERSONE FIDUCIA IN UN illusorie SALVEZZA . Gli Ebrei credettero ai loro falsi profeti e rafforzarono la loro alleanza con l'Egitto, e nutrirono la loro vana speranza di sicurezza, indipendenza e prosperità; ei falsi profeti li incoraggiarono in questo modo.
Le persone fuorviate eressero un leggero muro e i profeti fuorvianti lo imbrattarono con malta non temprata. E nelle cose spirituali gli uomini stanno costruendo muri per la loro salvezza personale indipendentemente da Gesù Cristo. Alcuni costruiscono il muro della moralità esterna. Sono diligenti nel coltivare una condotta corretta e virtuosa, senza alcuna fede e amore vivificanti e ispiranti. Il loro vangelo è di opere buone e di merito personale immaginato.
Una fiducia illusoria è loro. Altri costruiscono il muro dell'ortodossia teologica. Tengono ciò che considerano un sano credo, e in alcuni casi sono zelanti nel sostenerlo contro tutto e tutti coloro che appaiono contrari ad esso, e per questo considerano sicura la loro salvezza. Ma la loro certezza è vana. Altri innalzano il lamento dell'appartenenza alla Chiesa, ritenendo sicuri i loro interessi eterni perché sono membri di una Chiesa cristiana.
Ma i loro nomi possono essere iscritti nel registro di una vera Chiesa sulla terra, ma non hanno posto "nel libro della vita dell'Agnello". E altri costruiscono il lamento delle osservanze religiose. Essi sono stati debitamente battezzati e cresimati, partecipano alla comunione del corpo e del sangue del nostro Salvatore, e sono esemplari nella loro partecipazione al culto pubblico, e perciò concludono che la loro salvezza è assicurata.
Perigliosa, e se perseverata nella fatale, è la loro illusione. Le pareti fragili sono queste, ognuna e tutte. Eppure non mancano maestri religiosi per incoraggiare costruttori come questi e per imbrattare le loro leggere pareti con malta non temprata.
III. FALSE SPERANZE DELLA SALVEZZA spazzato LONTANO DA IL GRANDE DIO . "Di' a quelli che lo imbrattano con malta non temprata, che cadrà", ecc. ( Ezechiele 13:11 ).
1 . Si avvicina un periodo in cui le opere e le speranze degli uomini saranno messe a dura prova. "Ci sarà un acquazzone traboccante; e voi, o grandi chicchi di grandine, cadrete; e un vento tempestoso lo squarcerà". Nostro Signore parlò in modo molto simile ai suoi ascoltatori, e come sarebbero stati provati loro e le loro opere. "Chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica", ecc. ( Matteo 7:24 ).
E san Paolo scrisse: "Il fuoco dimostrerà l'opera di ogni uomo di che tipo è". Il tempo della prova a volte si verifica in questa vita. Il mutamento delle circostanze, la tentazione, l'afflizione, l'approssimarsi della morte, ognuno di questi si rivela talvolta una prova cruciale del carattere e delle speranze degli uomini. E dopo la morte «Dio farà venire in giudizio ogni opera, tutto ciò che è nascosto, sia bene che male».
2 . Nel grande tempo della prova non rimarranno opere e speranze se non quelle che sono in armonia con la volontà di Dio. Il sottile muro di questi stolti costruttori, intonacato con malta non temprata da questi falsi profeti, sarebbe stato squarciato e distrutto dalle tempeste di Dio. L'esercito caldeo avrebbe presto frantumato il tessuto inconsistente delle loro vane speranze e distrutto sia loro che la loro città. E nella prova spirituale ogni fede che non opera attraverso l'amore, e purifica il cuore e la vita, si rivelerà un'illusione fatale.
Ogni personaggio che non è fondata su Cristo, e modellato dopo la sua, si troverà rovinosamente difettoso (cfr Isaia 28:16 , Isaia 28:17 ; 1 Corinzi 3:11 ).
IV. L'UTTER FALLIMENTO DI LE VAIN SPERANZE CHE HANNO INCORAGGIATI VOLONTÀ COPERTURA DEI FALSI PROFETI CON rimprovero E VERGOGNA .
"Ecco, quando il muro sarà caduto, non vi sarà detto: Dov'è l'intonaco con cui l'avete imbrattato?" L'individuazione di falsi profeti è certa e sarà certamente seguita da amara derisione. "Quale motivo", dice Greenhill, "faceva arrossire questi profeti, quando Dio condusse Nabucodonosor ad assediare la città, quando i lamenti furono spezzati, e scoprirono che erano falsi profeti, e il loro fondamento, con il quale sostenevano la speranza di questo popolo, per essere menzogne, lusinghe e false divinazioni!" Indicibilmente terribile sarà la punizione di coloro che, professando di far conoscere la volontà di Dio, hanno ingannato gli altri rispetto alle cose che contribuiscono alla loro pace eterna. Gli amari rimproveri di coloro che hanno rovinosamente ingannati, e il giusto castigo li ha giudicati dal santo Signore Dio,
CONCLUSIONE .
1 . Gli insegnanti religiosi considerino di suprema importanza che il loro insegnamento sia in armonia con la volontà di Dio.
2 . Ognuno indaghi seriamente su quale fondamento, con quali materiali e in che modo sta costruendo il suo carattere personale e le sue speranze religiose. — WJ
False profetesse, loro caratteristiche e condanna,
"Allo stesso modo, figlio dell'uomo, rivolgi la tua faccia contro le figlie del tuo popolo", ecc. Dio a volte suscitava e ispirava le donne ad essere profetesse per il suo popolo. Miriam ( Esodo 15:20 ), Debora ( Giudici 4:4 ), Anna ( 1 Samuele 2:1 ) e Ulda ( 2 Re 22:14-12 ) erano autentiche profetesse del Signore ai tempi dell'Antico Testamento.
E al tempo di Ezechiele c'erano false profetesse, donne che pretendevano di possedere l'ispirazione divina e di parlare con autorità divina, ma che "profetizzavano dal loro proprio cuore" e sviavano gravemente il popolo. Greenhill suggerisce che probabilmente hanno superato i falsi profeti nel fare del male; «Le donne, infatti, per la tenerezza della loro natura, la dolcezza delle loro voci, il rispetto tra gli uomini, hanno il vantaggio di insinuare le loro opinioni e di persuadere più potentemente, specialmente quando hanno fama di santità, e sono stimate profetiche, come questi erano." Ci sono difficoltà nell'interpretazione di questo paragrafo; ma, fortunatamente, l'istruzione morale permanente che essa trasmette non è oscura. Si pone davanti a noi-
I. IL CARATTERE ACCOGLIENTE E Lusinghiero DELLA FALSA PROFEZIA . Le pretese profetesse sono descritte come "le donne che cuciono cuscini su tutti i gomiti e fanno fazzoletti per la testa di persone di ogni statura". Il significato preciso di questi cuscini e fazzoletti è molto incerto; ma ci sembra che debbano essere interpretati in senso figurato.
Lo scopo di queste false profetesse era di far sentire la gente sicura ea proprio agio. Rappresentavano lo stato degli affari nazionali come sicuro, confortevole e pieno di promesse. In tal modo servivano a un riposo ea un piacere illusori. Essi, in questo senso, somigliavano ai profeti che dicevano: "Pace, quando non c'era pace", e che intonacavano il fragile muro delle false speranze con la malta non temprata di ingannevoli assicurazioni.
Come dice M. Henry, "Hanno fatto tutto il possibile per rendere le persone sicure, il che è significato mettendole a proprio agio, e per rendere le persone orgogliose, il che significa vestirle bene con fazzoletti". I falsi profeti, predicatori e insegnanti che Dio non ha inviato si prefiggono di dire ciò che piacerà al popolo e porterà popolarità a se stesso.
II. IL POTERE PERNICIOSO DELLA FALSA PROFEZIA .
1 . È blasfemo verso Dio . "Voi mi avete profanato tra il mio popolo". Hanno bestemmiato il sacro Nome impiegandolo per autorizzare le loro comunicazioni false e malvagie. Inoltre, come osserva Hengstenberg, "profano Dio tra la gente, in quanto gli assegnano una posizione amichevole nei confronti del peccato".
2 . È rovinoso per l'uomo. Le false profetesse sono incaricate di dare la caccia alle anime del popolo del Signore, uccidere le anime che non dovrebbero morire e rafforzare "le mani dei malvagi, affinché non tornino dalla sua via malvagia e siano salvati in vita". Incoraggiavano i peccatori nei loro peccati assicurandoli che erano al sicuro. La propagazione dell'errore religioso è distruttiva della salute e della vita delle anime. Tali errori agiscono come veleni mortali sulla vita morale di coloro che li ricevono.
III. IL SELFISH MOTIVO DI FALSO PROFEZIA . "Voi mi avete profanato tra il mio popolo per manciate d'orzo e per pezzi di pane". Profetizzavano per il proprio profitto, non per il bene del popolo. "Non c'è niente di così sacro", dice M. Henry, "che uomini di spiriti mercenari, in cui regna l'amore di questo mondo, non profaneranno e prostituiranno, se possono solo ottenere denaro con l'accordo.
Ma lo hanno fatto per scarso guadagno; se non potessero ottenere di più per questo, piuttosto che infrangere ti venderebbero una falsa profezia che dovrebbe farti piacere a una grazia per un sussidio di mendicante, un pezzo di pane o una manciata d'orzo; eppure questo valeva più di quanto valesse». I maestri falsi e corrotti non sono mai mossi dallo zelo per la gloria di Dio o per il bene degli uomini nel loro lavoro. Cercano la loro popolarità o potere, il loro arricchimento o conforto temporale. Nostro Signore disse: “Non cerco la mia gloria.” E il vero ministro cristiano può dire, con san Paolo: “Non cerco la tua, ma te”.
IV. LA PRONTA ACCETTAZIONE DELLA FALSA PROFEZIA . "Stai mentendo al mio popolo che ascolta le bugie." Isaia parla di persone che dicono ai profeti: "Non profetizzarci cose giuste, parlaci cose dolci, profetizza inganni". E ci sono ancora persone che preferiscono ascoltare piacevoli errori che spiacevoli verità; che desiderano essere consolati e consolati piuttosto che chiamati al pentimento e alla conversione.
Che follia è la loro? "È saggio nell'uomo che ha quasi rovinato la sua costituzione con l'intemperanza, chiedere al medico di dirgli che è in buona salute e sta svolgendo un'innocua condotta di indulgenza? È saggio nell'uomo che sta lavando il suo proprietà per negligenza o stravaganza, per persuadere i suoi amici a mettere a tacere la loro voce di rimprovero e lusingarlo che la sua prosperità è sicura? L'inganno nel primo caso cambierà la condizione del paziente? o la falsità nel secondo riparerà le fortune del Quanto più grande è la follia del peccatore, il quale, invece di volgersi dal peccato a Dio, mediante la fede in Cristo, e liberarsi così dei suoi timori abbandonando il suo corso di peccato, rifiuta di cambiare la sua condotta e chiede una falsa rappresentazione della sua condizione! Sta camminando sull'orlo di un precipizio,
V. IL SENTENZA DI DIO CONTRO GLI AUTORI DI FALSE PROFEZIE .
1 . Si spoglierà allora delle loro seduzioni. "Così dice il Signore Dio: Ecco, io sono contro i vostri guanciali", ecc. (versetti 20, 21). Quando i caldei presero Gerusalemme, uccisero i suoi abitanti o li catturarono e li portarono in cattività, le seduzioni di queste false profetesse furono completamente distrutte. Non avrebbero "più visto vanità, né divinazioni". Sarebbero stati messi al silenzio assoluto e coperti di vergogna colpevole. I maestri d'errore devono prima o poi essere confusi; poiché nel suo conflitto con la verità, la menzogna deve alla fine essere completamente vinta.
2 . Sconfiggerà i loro disegni. "Lascerò andare le anime, anche le anime che cacciate per farle volare [o, 'come uccelli'];... e libererò il mio popolo dalle vostre mani, e non saranno più nelle vostre mani per essere cacciati. " Gli oscuri disegni delle false profetesse sarebbero stati frustrati da Dio, e loro stesse sarebbero state coinvolte nelle terribili miserie che stavano arrivando sul popolo di Gerusalemme. Chiunque abbia a cuore dei propositi ed è impegnato in imprese che si oppongono alla santa volontà di Dio avanza verso una totale e terribile delusione.
3 . Li convincerà del proprio Essere e della propria supremazia. "Saprete che io sono il Signore" (vedi le nostre note su queste parole in Ezechiele 6:7 , Ezechiele 6:10 ; Ezechiele 11:10 ).