Ezechiele 15:1-8
1 E la parola dell'Eterno mi fu rivolta in questi termini:
2 "Figliuol d'uomo, il legno della vite che cos'è egli più di qualunque altro legno? che cos'è il tralcio ch'è fra gli alberi della foresta?
3 Se ne può egli prendere il legno per farne un qualche lavoro? Si può egli trarne un cavicchio da appendervi un qualche oggetto?
4 Ecco, esso è gettato nel fuoco, perché si consumi; il fuoco ne consuma i due capi, e il mezzo si carbonizza; è egli atto a farne qualcosa?
5 Ecco, mentr'era intatto, non se ne poteva fare alcun lavoro; quanto meno se ne potrà fare qualche lavoro, quando il fuoco l'abbia consumato o carbonizzato!
6 Perciò, così parla il Signore, l'Eterno: com'è fra gli alberi della foresta il legno della vite che io destino al fuoco perché lo consumi, così farò degli abitanti di Gerusalemme.
7 Io volgerò la mia faccia contro di loro; dal fuoco sono usciti, e il fuoco li consumerà; e riconoscerete che io sono l'Eterno, quando avrò vòlto la mia faccia contro di loro.
8 E renderò il paese desolato, perché hanno agito in modo infedele, dice il Signore, l'Eterno".
ESPOSIZIONE
Cos'è la vite, ecc.? Apparentemente la mente del profeta si era soffermata, dopo la fine della sua precedente espressione, sulle immagini di scrittori precedenti, in cui Israele era apparso come la vite di Geova ( Genesi 49:22 ; Salmi 80:9 ; Osea 10:1 ; Isaia 5:1 .
; Deuteronomio 32:32 ; Geremia 2:21 ), ea cui egli stesso fa nuovamente riferimento in Ezechiele 19:10 . Ha visto come gli uomini potrebbero pervertire quell'immagine fino alla loro stessa distruzione. E amplia la parabola, come fa nostro Signore in Giovanni 15:1 . Gli uomini potevano soffermarsi, forse stavano effettivamente soffermandosi, sul pensiero che erano tralci della vera vite, e quindi non potevano perire.
Espone l'infondatezza di quella speranza con toni di sprezzante sarcasmo. Se la vite non portava frutto, o se produceva solo uva selvatica, allora la sua speciale eccellenza era svanita e sfidava il confronto con altri alberi solo come albero da legname, e quanto valeva come tale? Se Israele non era fedele alla sua vocazione, era più povero e debole delle nazioni pagane che lo circondavano. Fin qui il pensiero generale è chiaro.
Nel trattare i dettagli, notiamo che le parole in corsivo, "o che", dovrebbero scomparire, e che le parole dovrebbero rimanere come nella versione riveduta, Qual è la vite più di ogni albero, il tralcio di vite che è tra gli alberi del bosco?
Se ne prenderà legno, ecc.? In quanto albero da legno, quindi, la vite era dichiaratamente priva di valore. Nessun falegname lo userebbe, nemmeno per il piolo su cui gli uomini appendono le loro coppe, e che era diventato, come in Isaia 22:23 , il simbolo della stabilità politica (comp. anche Zaccaria 10:4 ). Per il tralcio infruttuoso questi rimase il destino di essere gettato nel fuoco ( Giovanni 15:6 ).
Quanto valeva quando era mezzo bruciato alle due estremità e nel mezzo? Per cosa sarebbe stato adatto Israele quando fosse stato abbattuto dal "fuoco" del giudizio di Dio? Probabilmente l'immagine vivida del ramo carbonizzato indica i successivi giudizi che erano caduti prima sulle dieci tribù, poi su Giuda, e infine sulla stessa Gerusalemme. La parola "trasgressione" può riferirsi sia alla colpa generale del popolo, sia all'ultimo crimine coronato dalla ribellione di Sedechia. Io propendo piuttosto per quest'ultimo, essendo il sostantivo al singolare.
OMILETICA.
La vite senza valore.
La vite rappresenta Israele, e nel suo stato degenerato rappresenta la nazione caduta e corrotta. Nostro Signore ha ripreso l'immagine a noi già familiare da Salmi 80:1 e Isaia 5:1 , nonché da questo passo di Ezechiele, affinché la sua Chiesa, ora considerata l'Israele spirituale, possa essere caratterizzata nelle antiche analogie della vite ( Giovanni 15:1 ).
I. QUALE IL VALORE DELLA DELLA VITE COSTITUITO . "Cos'è la vite più di qualsiasi albero?" Di solito è considerato di suprema eccellenza. Mentre i fichi crescono lungo la strada, le viti sono accuratamente murate e la vigna protetta da sentinelle ( Isaia 5:2 ).
Molto lavoro viene speso per la vite nel dissodare il terreno, pulire e potare i tralci, e così prepararsi per la vendemmia. Tutto ciò indica un valore speciale nella vite al di sopra delle piante ordinarie. Non è difficile vedere il fondamento di questa valutazione. Il vitigno è apprezzato semplicemente per le sue uve. L'abbondanza e la qualità del frutto gli danno il suo unico valore. "E vide che producesse uva " ( Isaia 5:2 ). Cristo valorizza il suo popolo secondo la sua fecondità ( Giovanni 15:8 ).
II. COME LA VITE PUÒ ESSERE SENZA VALORE . Se la vite è infruttuosa, non può più sostenere la sua orgogliosa preminenza. Al contrario, considerato come un albero, deve essere preso per uno dei più poveri della sua classe. Il guardaboschi non può stabilire un prezzo per i suoi rami flosci e scomposti. Se non dà frutti, e quindi è da considerarsi per se stesso e non per il suo prodotto, ha meno valore degli altri alberi.
Considerato come legname è inutile. L'Israele degenerato era meno prezioso delle nazioni pagane. Gli ebrei erano allora di gran lunga inferiori ai greci e ai romani al culmine della loro grandezza. La Chiesa di Cristo, quando è sterile di fecondità spirituale, è un'istituzione nociva; circoli politici, società scientifiche, camere di commercio, queste cosiddette istituzioni secolari sono superiori a una Chiesa degenerata. Il cristiano decaduto è più basso dell'"uomo del mondo", e di minor utilità per la società, come la vite infruttuosa è meno importante dell'albero della foresta.
III. CHE COSA E ' PER ESSERE FATTO PER IL SENZA VALORE VITE . Ha fallito nel portare frutti; è inutile come legname; rimane solo un possibile uso per esso. Gettato nel forno può servire da legna da ardere. In effetti, questo è necessario. Allo stesso modo, il fico infruttuoso non può stare in piedi, occupando spazio, assorbendo nutrimento dal terreno, gettando ombra dove una luce solare sana svilupperebbe una crescita vegetale più redditizia.
"Taglialo; perché ingombra il terreno?" ( Luca 13:7 ). Una Chiesa infruttuosa sta al posto di una utile, e quindi è positivamente dannosa. C'è solo un bene che può venirne. La sua stessa distruzione può essere un avvertimento per gli altri. Le anime infedeli si preparano a un destino di distruzione. Basta l'infruttuosità negativa per condannarli ( Matteo 25:30 ).
IV. COME IL SENZA VALORE DELLA VITE E ' DI ESSERE SUCCESSIVAMENTE CONSIDERATA . Non serviva a niente prima di essere bruciato. Quale sarà, allora, il suo valore in seguito (cfr versetto 5)? Il castigo, che corrisponde alla potatura, viene inviato per migliorarne il soggetto.
Ma la distruzione non può giovare alla cosa distrutta. Se "il salario del peccato è la morte", tale salario non può essere utilizzato per un buon conto. Possiamo sottometterci a una sana correzione, ma dovremmo "fuggire dall'ira a venire" quando quell'ira è il fuoco divorante della distruzione, le terribili conseguenze del peccato persistente.
OMELIA DI JR THOMSON
La vigna senza valore.
Il profeta fu ispirato a indicare il rimprovero del popolo ebraico, in riferimento alla sua ingratitudine, alla sua infedeltà e alla sua incapacità di adempiere allo scopo speciale per il quale era stato esaltato, a una posizione di particolare privilegio. In questo brano, come in un analogo brano del capitolo quinto delle profezie di Isaia, si usa la similitudine della vite per esporre, da una parte, la cura, la cultura e la tolleranza divina; e, dall'altro, la sterilità e l'inutilità nazionale. Vengono dette verità chiare che servono a giustificare davanti a ogni mente giustamente giudicante l'azione del Signore in questo tempo delle calamità e delle angustie di Israele.
I. ISRAELE ERA SELEZIONATA DA TRA IL NAZIONI IN CONTO DI NO ECCELLENZA O MERITO DI SUO PROPRIO .
Per quanto riguarda il suo legno, la vite non ha alcun vantaggio sugli altri alberi; infatti, "è adatto per nessun lavoro" e si confronta sfavorevolmente con altro legname utile. Allo stesso modo, sebbene nei progenitori della razza ebraica vi fossero notevoli doni e notevoli qualità morali, e sebbene nel corso della storia ebraica siano sorti molti grandi uomini, non si può negare che la nazione, in quanto tale, fosse una ribelle, persone disubbidienti e dal collo duro.
Dio aveva uno scopo nella scelta di Israele, ma la sua scelta era quella di dimostrare la sua indipendenza dalle agenzie e dagli strumenti umani. La gente era solita vantarsi dei propri antenati, ma io stesso non c'era nulla di cui vantarsi.
II. LO SCOPO DI DIO NEL SELEZIONARE ISRAELE ERA LA PRODUZIONE DI FRUTTA PREZIOSA ED ACCETTABILE . Se il legno della vite serve a poco, il suo frutto è sano e delizioso, e il succo dell'uva, sebbene troppo spesso, come altri doni di Dio, abusato, "rallegra il cuore dell'uomo.
Ma se la vite non produce grappoli, qual è il suo uso? Israele è stato incaricato di privilegiare affinché la Legge data potesse essere riverentemente obbedita, affinché Geova, rivelato nel culto del tempio, potesse essere adorato in modo puro e devoto. Dio sperava che la sua vite producesse frutto prezioso, sano e gradito a lui.
III. ISRAELE NON È RIUSCITO A REALIZZARE QUESTO SCOPO . Dio è venuto, anno dopo anno, cercando frutti, ma non ne ha trovati. Ha cercato il progresso, e c'era il deterioramento. Cercò obbedienza, e ci fu ribellione. Cercava la spiritualità, e c'era formalità e ipocrisia. Cercava un culto sincero e cordiale, e c'era l'idolatria. Le opportunità di devozione e di servizio furono trascurate e abusate. Le tentazioni, invece di essere respinte, sono state soccombere. La lunga sofferenza di Dio non ha portato al pentimento.
IV. ISRAELE COSI DIVENNE ASSOLUTAMENTE INUTILE PER QUALSIASI REDDITIZIO E DIVINA FINE . Era questo che opprimeva particolarmente la mente del profeta; fu questo che suscitò il dispiacere del grande Signore e Giudice. "Hanno commesso una trasgressione" fu il lamento e il biasimo di Geova contro il suo popolo. Poiché erano sterili, non erano redditizie.
V. L' INSODDISFAZIONE DIVINA È STATA ESPRESSA CONTRO ISRAELE . C'è qualcosa di veramente terribile nella dichiarazione di Geova: "Non li affronterò". Tali espressioni sono contestate da alcuni che sono indignati per tali rappresentazioni antropomorfe dell'Eterno. Ma gli atti di Dio, registrati nella storia, supportano le rappresentazioni dei suoi sentimenti così espressi.
Rimuovendo, come dovremmo fare, dalle nostre concezioni di Geova qualsiasi cosa suggerita da tale linguaggio che sia dispregiativo al suo carattere perfetto, abbiamo ancora una visione della giustizia divina e del governo retributivo che è molto importante che ogni lettore della Scrittura dovrebbe prendere, e quello abitualmente.
VI. DIVINO castigo E ' APPARENTE IN NAZIONALE DISASTRO . Il legno inutile della vite infruttuosa fu gettato nel fuoco come combustibile. E degli abitanti di Gerusalemme il giudice dichiarò: «Essi usciranno da un fuoco, e un altro fuoco li divorerà». La storia della nazione ci informa in che modo esattamente tali previsioni si sono avverate.
Le calamità che si sono succedute in rapida successione su Israele e. Giuda erano come getti ripetuti nella fornace del giusto castigo. Le persone ribelli e idolatre furono punite, umiliate, decimate, esiliate, disprezzate e quasi consumate. La loro terra era resa desolata, la loro vita nazionale sembrava quasi estinta. Ma un residuo è stato risparmiato. I fuochi attraverso i quali passavano si purificavano, ma non si lasciava che li consumassero. In mezzo all'ira, Dio si ricordò della misericordia. C'era una testimonianza per Israele da portare, e un'opera per Israele da fare, tra le nazioni; e colui che per primo scelse la nazione non l'abbandonò ora. — T.
OMELIA DI JD DAVIES
Inutile, se infruttuoso.
La nazione degli ebrei è spesso rappresentata sotto l'immagine di una vite. Questa, con l'oliva, era la sua produzione principale. Può darsi che sin dalla visita delle spie, che riportarono il gigantesco grappolo d'uva da Eshcol, la vite fosse servita come emblema permanente dell'impero. Nei Salmi di Davide, e nelle espressioni poetiche di Isaia, si fa spesso menzione di Israele sotto il simbolo di una vite. E tra le rovine di antichi edifici in Palestina, si possono ancora vedere grappoli di vite, scolpiti in pietra su architrave o architrave.
I. LA MAGGIOR PARTE DEGLI ALBERI SERVE MOLTI USI . Dalla radice al ramoscello più alto, ogni parte di alcuni alberi è utile all'uomo. La corteccia viene utilizzata per il cordame o per la concia. La radice è spesso una medicina preziosa. Il succo che ne trasuda è una gomma preziosa. La frutta è un alimento sano. E quando viene tagliato, il legno è dedicato alla costruzione di case o forma strumenti di allevamento.
Quale fatto è una parabola. Ad alcune nazioni servono molti buoni scopi. Una nazione può produrre una letteratura superiore che servirà per l'educazione di altre terre. Può portare alla perfezione le arti decorative: pittura, architettura e scultura. Può inventare un utile sistema di giurisprudenza. Può essere famoso per la legislazione, per il commercio, per le manifatture. Se dovesse fallire in un aspetto, potrebbe ancora eccellere in altri.
Egitto, Grecia e Roma furono giustamente celebrati per molte di queste cose. Questi insegnavano al mondo; plasmarono l'umanità. Con la loro letteratura, arte e sistemi di governo stanno ancora insegnando all'umanità. "Essendo morti, parlano ancora."
II. LA VITE ALBERO HA MA UN USO - LA FRUTTA . Di tutti gli alberi è il più prolifico nel dare frutti. Nella cultura propria, la sua fecondità è certa, regolare, copiosa. Tutta la vita e il vigore dell'albero sono riversati nei suoi grappoli.
Ma in mancanza di ciò, non rende all'uomo altro peccato vizio. Le sue cellule non sono conservate con alcuna qualità medicinale nota. Il suo legno è troppo fragile per sopportare qualsiasi sforzo o peso. Quindi, a meno che non sia fecondo, è inutile. Sotto questo aspetto la vite è una figura appropriata della nazione ebraica. È stato suscitato da Dio per un unico scopo, vale a dire. per mostrare al mondo la giustizia, la lealtà alla volontà del Dio invisibile.
Il messaggio di Israele doveva essere rivolto alla coscienza dell'umanità. Israele è stato progettato per essere un faro, per diffondere da ogni parte i raggi della verità morale e spirituale. Se ha fallito in questo, ha fallito del tutto. Potrebbe anche non esserlo stato. Per Israele non riuscire ad esercitare un'influenza morale sulle nazioni dei Gentili è stata una perdita incalcolabile per l'umanità. Era un controllo sullo sviluppo della virilità.
III. UNA VITE SENZA FRUTTO È DESTINATA ALLA FIAMMA . Altri alberi, una volta abbattuti, sono ancora preziosi per l'uomo. Emanano una fragranza. Possiedono qualità adatte alla tintura o alla concia. Sono utili per edifici di ogni genere. Offrono legname per la costruzione navale. Ma la vite non ha tali virtù.
Se infruttuoso, viene abbattuto e messo da parte come combustibile. Così è stato con la nazionalità di Israele. Il quadro tracciato dal profeta è impressionante. È quella di un tralcio di vite reciso dall'albero e già bruciato alle due estremità. Il destino finale di un tale ramo era già iniziato. Israele aveva commesso una grave violazione. La nazione creata per essere testimone di Dio era diventata testimone contro di lui. La medicina era diventata un veleno.
Quindi il letamaio era il suo posto più adatto. Il destino di Israele era già iniziato. La sua gloria era in parte consumata. Il fuoco dovrebbe succedere al fuoco, la calamità alla calamità, finché non si raggiunga la più bassa degradazione. Il decreto di Dio è scritto nell'acciaio e non può essere revocato nella natura delle cose. "La mia parola non mi ritornerà vana."—D.
OMELIA DI W. JONES
Il vero oggetto della vita dell'uomo.
"E la parola del Signore mi fu irritata, dicendo: Figlio dell'uomo, qual è la vite più di ogni albero?" ecc. Israele è qui paragonato a una vite. La figura è spesso applicata a lei (cfr Salmi 80:8 ; Isaia 5:1 ). Se una vite è fruttuosa, è molto apprezzata. Si dice che il suo frutto rallegri il cuore dell'uomo e rallegri Dio e l'uomo.
Ma se non è fecondo, a che serve? Non serve come legname. Se altri alberi non producono frutto, possono almeno rendere un buon servizio come legname. Non così la vite. Se non lo è. fecondo, è adatto solo per essere bruciato.Così Israele fu "piantato una vite nobile, tutto un giusto seme", con l'espresso scopo di portare frutto, cioè di rimanere fedele all'unico vero Dio, e fare il bene tra gli uomini.
Se avessero realizzato quel disegno, avrebbero occupato una posizione di nobile preminenza tra le nazioni del mondo. Ma fallendo in questo, fallirono totalmente, ed erano adatti solo alla distruzione. "Riguardo a quelle cose che costituiscono la grandezza naturale dei regni - antichità di origine, estensione del territorio, abbondanza di risorse, conquiste nelle arti e nelle scienze - cosa potrebbero vantarsi in confronto all'Egitto, all'Etiopia, a Babilonia e ai regni maggiori? della Terra?" Quindi se fallivano religiosamente, come una vite infruttuosa erano adatti solo per il fuoco.
La loro distruzione era già in gran parte compiuta ( Ezechiele 15:4 , Ezechiele 15:5 ) e il suo ulteriore compimento era vicino ( Ezechiele 15:6 ). I principi qui implicati si applicano a tutti gli uomini e ad ogni uomo. Siamo progettati e creati da Dio per produrre i frutti della santità e dell'utilità.
Se lo facciamo, lo onoriamo, occupiamo una posizione morale elevata e avvantaggiamo la società. Se non lo facciamo, disoniamo Dio, sprofondiamo nel carattere e nella condizione morale e siamo inutili o dannosi per la società. Qual è il frutto che Dio progetta che dobbiamo portare? Santità personale e utilità sociale. "Avete il vostro frutto per la santità". "Portare frutto in ogni opera buona". Queste sono le due grandi caratteristiche del frutto che Dio richiede da noi.
Non dovrebbero essere recisi. Il carattere santo deve produrre opere buone. Le buone opere devono sempre essere collegate e l'espressione di un carattere santo. Questo frutto sarà prodotto in vari gradi e in vari termini, secondo idiosincrasie personali, capacità e opportunità. Dio non richiede che il carattere cristiano sia rigidamente uniforme, o che il servizio cristiano sia tutto dello stesso tipo.
Ciò che egli esige è che ciascuno sia fedele nella ricerca della santità e dell'utilità, e si sforzi di realizzare queste cose nel modo migliore in ogni singolo caso. Il nostro testo suggerisce inoltre:
I. CHE IL VERO OGGETTO DI MAN 'S VITA IS CHE LUI POTREBBE COSI ORSO FRUTTA .
1 . È formato da Dio per questo oggetto. L'uomo è dotato di facoltà adatte a questo. Ha mente e anima per mezzo delle quali può percepire la rivelazione di Dio. Ha una volontà che è stata progettata per lavorare in dolce armonia con quella di Dio. Ha una coscienza che è stata costituita per accordarsi e rispondere alla giustizia eterna di Dio. legame ha affetti e aspirazioni che trovano in Dio il loro vero oggetto e nel suo culto il loro più alto esercizio.
Inoltre, ha poteri per esprimere tutte queste cose nella sua vita; per sentire e parlare e agire santamente, e così onorare Dio producendo il frutto che Egli richiede da noi. Siamo anche predisposti da Dio per l'utilità in vari modi. Abbiamo il potere della simpatia, della parola gentile e sincera, dell'amorevole aiuto fraterno, del sostegno tenero e fiducioso, con cui essere utili gli uni agli altri. Non c'è nessuno ma può aiutare un altro in qualche forma e in una certa misura.
2 . L'uomo è benedetto da Dio con agenzie di coltura per questo oggetto. Quali strumenti di aiuto e cultura Dio ha dato al suo popolo Israele!: la Legge morale, le ordinanze religiose, i memoriali sacri, i sacerdoti consacrati, i profeti ispirati. Quanti e influenti sono i mezzi che possediamo per promuovere la nostra crescita e utilità mentale e spirituale!: una storia ispiratrice, una letteratura gloriosa, le Sacre Scritture, opportunità di culto religioso, sacramenti divinamente istituiti, vari ministeri cristiani, le influenze del Spirito Santo.
Anche le stesse prove sotto le quali arrossiamo e sanguiniamo non sono che le potature del grande vignaiolo, affinché possiamo portare più frutto. Cosa significa una costituzione come la nostra? Cosa significano tutte queste agenzie? Qual è la loro missione? Perché possiamo portare frutto, anche santità e utilità.
"Il cielo fa con noi, come facciamo noi con le torce;
non accenderli per se stessi: perché se le nostre virtù
non uscissero da noi, sarebbero tutte uguali
come se non le avessimo. Gli spiriti non sono finemente toccati,
ma per cose belle: né la natura presta mai
il minimo scrupolo della sua eccellenza,
ma, come una dea parsimoniosa, determina se
stessa la gloria di un creditore,
sia grazie che uso."
(Shakespeare, "Misura per misura", Atti degli Apostoli 1 sc. 1.)
II. QUESTO E ' IL SOLO VERO OGGETTO DI MAN 'S VITA . Se la vite non produce uva, manca dell'unico oggetto della sua esistenza, ed è inutile. Se l'uomo non produce in sé il frutto dell'eccellenza e del servizio agli altri, gli manca la fine del suo essere.
Altri oggetti per i quali gli uomini vivono sono insoddisfacenti. La ricerca del piacere, la corsa alla ricchezza, la lotta per il potere, la fatica per la conoscenza, o il possesso di una qualsiasi di queste cose o di tutte, non possono essere l'oggetto principale della vita umana. Assegno solo una ragione a prova di questa affermazione, ma questa è sufficiente, vale a dire. perché assicurano solo uno sviluppo parziale della nostra natura. Dio non ci ha dotato di poteri superflui.
Vorrebbe che esercitiamo e sviluppiamo ogni facoltà del nostro essere. È sempre contrario allo spreco. Ma uno qualsiasi degli oggetti menzionati, o tutti insieme, implicano l'abbandono di alcune grandi facoltà del nostro essere, lo spreco di poteri importanti. Colui il cui scopo supremo è il raggiungimento del piacere generalmente sviluppa solo i suoi gusti e appetiti sensuali, con grave negligenza o danno dei suoi poteri mentali e morali.
Chi vive per la ricchezza sviluppa le sue facoltà di acquisizione, a scapito delle sue facoltà comunicative; cresce nella sagacia e nell'acutezza commerciale, a grande rischio della sua tenerezza, rettitudine e riverenza; diventa ricco nella sua borsa, ma povero nella sua anima. Colui il cui grande scopo è di ottenere il potere, se lo persegue saggiamente svilupperà parecchie facoltà della sua natura; ad es. i suoi poteri di osservazione e analisi, di autocontrollo e controllo degli altri; acquisirà conoscenza degli uomini e dei tempi; ma rischia di perdere coscienza, di diventare senza scrupoli, prepotente, tirannico.
E colui il cui scopo principale è acquisire conoscenza svilupperà le sue facoltà mentali, diventerà più chiaro nella percezione intellettuale, più comprensivo nella comprensione mentale; ma perderà sensibilità e forza di simpatia, tenerezza di sentimento, riverenza di spirito. Vediamo, quindi, che, prese singolarmente, queste cose non sono soddisfacenti come l'oggetto principale della vita umana. Ma supponendo che uno potesse combinare tutti e quattro - conoscenza, potere, ricchezza, piacere - come il suo scopo nella vita, e raggiungerli, che cosa allora? Tuttavia non ha il vero scopo della vita, e per la ragione già assegnata; per in tutto
(1) le facoltà acquisitive si sviluppano a spese di quelle comunicative;
(2) la relazione dell'uomo con Dio è ignorata;
(3) la natura più elevata dell'uomo è trascurata. La tenerezza, la simpatia, l'adorazione, il servizio sono trascurati.
Passiamo ora all'oggetto suggerito dal nostro testo: santità o cuore e vita, e utilità dell'influenza e dell'azione.
(1) Offre spazio per lo sviluppo armonioso di ogni facoltà della nostra natura.
(2) Questo sviluppo è vantaggioso non solo per l'individuo, ma anche per la società. Questo, infatti, fa parte dell'oggetto o dello scopo stesso
(3) Questo sviluppo è gradito a Dio. Include l'adorazione riverente di lui, l'obbedienza leale alla sua volontà, ecc. Quindi concludiamo che questo, e questo solo, è il vero oggetto della vita dell'uomo.
III. SE A UOMO 'S VITA UTTERLY FAIL DI QUESTO OGGETTO , IT IS FIT SOLO PER DISTRUZIONE . A che serve una vite irrimediabilmente infruttuosa? "Che cos'è la vite più di qualsiasi albero, il tralcio di vite che è tra gli alberi della foresta? Si prenderà del legno da esso per fare qualche lavoro?" eccetera.
Se la vite non produce frutto, non è adatta al legname; è adatto solo per il carburante. Gli ebrei in quel momento avevano fallito in modo evidente e completo riguardo alla fine della loro esistenza come nazione, ed erano condannati alla distruzione nazionale. Così con la vita degli uomini. Se non rispondiamo al disegno di Dio stiamo facendo del male piuttosto che del bene, la nostra vita è una rovina invece che una benedizione; e se non c'è speranza di un cambiamento completo sotto questo aspetto, siamo adatti solo alla distruzione.
Della vigna infruttuosa dice il Signore: «Toglierò la sua siepe e sarà divorata; abbatterò la sua siepe e sarà calpestata; e la ridurrò in desolazione: non sarà potati né zappati; ma cresceranno rovi e spine: comanderò anche alle nuvole che non facciano piovere su di essa». "La scure è posta alla radice degli alberi: ogni albero dunque che non fa buon frutto viene tagliato e gettato nel fuoco.
"Egli disse al vignaiolo: Ecco, in questi tre anni vengo a cercare frutti su questo fico, e non ne trovo: taglialo; perché ingombra anche il suolo?" L'infruttuosità persistente significa rovina, distruzione.
APPLICAZIONE . Abbiamo il nostro frutto per la santità? Stiamo portando frutto in buone opere? Allora cerchiamo una maggiore fecondità. Ma se per noi è diversamente, cerchiamo pentitamente di emendare le nostre vie, affinché la nostra sterilità non conduca alla nostra rovina. —WJ