Il commento del pulpito
Numeri 16:41-50
ESPOSIZIONE
LA PESTE INIZIATA E scongiurato ( Numeri 16:41-4 ).
Avete ucciso il popolo del Signore. In verità, persero la vita, e Mosè e Aronne non ebbero parte nella loro morte più di quanto ebbe San Pietro nella morte di Anania e Saffira. Ma era facile rappresentare la questione come un conflitto personale tra due parti, in cui l'una aveva trionfato distruggendo l'altra. Parlando di Cora e della sua compagnia come del "popolo del Signore", intendevano dire che le loro vite erano sacre come le vite di Mosè e di Aronne, e il crimine di prenderli altrettanto grande; non sapevano, o non ascoltavano, che la loro stessa immunità era dovuta all'intercessione di coloro che in tal modo accusavano di omicidio sacrilego.
La nuvola lo copriva. Non librandosi sopra di esso, come al solito, ma sdraiandosi sopra di esso, a significare che la presenza del Signore era passata in un certo senso speciale nel tabernacolo (vedi Numeri 12:5 , Numeri 12:10 ).
Alzati. הֵרֹמּוּ, da רָמַם. Il comando è sostanzialmente lo stesso di Numeri 16:21 . Poiché non è stato obbedito, dobbiamo concludere (come prima) che non era inteso per essere obbedito. Sono caduti sui loro volti. Con orrore e sgomento. Senza dubbio avrebbero interceduto (come in Numeri 16:22 ), ma Mosè percepì attraverso qualche indizio divino che l'ira era scaturita e che doveva essere cercata una forma di mediazione più prevalente delle semplici parole.
Prendi un incensiere. Piuttosto, "l'incensiere", cioè; l'incensiere proprio del sommo sacerdote, che usò nel gran giorno dell'espiazione (Le Numeri 16:12 ), e che si dice in Ebrei 9:4 fosse d'oro e fosse custodito nel luogo santissimo . Non è però menzionato tra gli arredi sacri nei libri levitici.
E vai veloce. הוֹלֵךְ Piuttosto, "fai presto". E fare un'espiazione per loro. Non c'era alcun precedente per fare un'offerta di incenso in questo modo, ma era sull'analogia del rito compiuto all'interno del tabernacolo nel giorno dell'espiazione ( Levitico 16:1 ). È impossibile dire se Mosè ricevette qualche indizio che l'ira potesse essere evitata in tal modo, o se fosse il pensiero audace di un cuore devoto quando tutto il resto fallì, è impossibile dirlo. Come non aveva precedenti, così non si è mai verificato se si fosse ripetuto; né il nome o l'idea di espiazione è collegato altrove con l'offerta di incenso a parte lo spargimento di sangue.
E si fermò tra i morti e i vivi. Se questo deve essere inteso letteralmente, come sembra più coerente con il carattere della narrazione, allora la peste deve essere stata strettamente locale nel suo carattere; abbattendo le sue vittime in un quartiere prima di passare a un altro; solo così poteva essere arrestato dall'effettiva interposizione di Aaron con l'incensiere fumante. E la peste è rimasta.
Fu così data al popolo la prova più clamorosa e pubblica dell'efficacia salvifica di quell'ufficio di mediazione e di intercessione che era stato pronto a invadere ea rifiutare. Così fu anche mostrato che ciò che nelle mani profane era un sapore di morte per la morte, diventava quando usato giustamente e lecitamente un sapore di vita per la vita.
Quattordicimilasettecento. Un numero molto elevato di morti nel giro di pochi minuti, come sembra implicare la narrazione. La peste era indubbiamente di carattere soprannaturale e non può essere considerata una pestilenza o un'altra apparizione naturale. Accanto a loro che sono morti per la questione di Cora. Questi erano
(1) i duecentocinquanta uomini che offrivano incenso,
(2) Datan e Abiram e le loro famiglie,
(3) probabilmente lo stesso Cora,
(4) forse alcuni altri partigiani di Cora (vedi Numeri 16:32 ), per un totale di circa 300 anime.
Quindi otteniamo il numero tondo di 15.000 come il totale di quelli che perirono in questa occasione.
E la peste è rimasta. Non solo temporaneamente, mentre Aaron si trovava tra i morti ei vivi, ma finalmente ed efficacemente.
OMILETICA
L'ESPIAZIONE SACERDOTALE
Vediamo in questa sezione il sacerdozio degli unti subito esercitato e rivendicato nel senso più pieno e più alto, proteggendo dall'ira e dalla morte coloro che erano stati designati a morire a causa del peccato. Il significato spirituale così lontano e così chiaramente eclissa il letterale che potremmo ben supporre che il passaggio sia stato scritto alla luce dell'opera compiuta di Cristo; così com'è, non possiamo assolutamente rifiutarci di leggere la "mente dello Spirito" che testimonia prima dell'espiazione e dell'intercessione del nostro Sommo Sacerdote. Considera, quindi-
I. CHE WRATH AVEVA GONE AVANTI CONTRO TUTTI ISRAELE A CAUSA DELLA LORO ATTIVA O PASSIVA PARTECIPAZIONE IN RIVOLTA CONTRO LA VOLONTÀ E ORDINANZA DI DIO .
Anche così si era scatenata l'ira contro tutta l'umanità, perché tutti erano compromessi (sebbene non tutti nella stessa misura, o per la stessa scelta deliberata) nel peccato e nella ribellione ( Romani 5:12 , Romani 5:14 ; Romani 11:32 ; Efesini 2:3 ).
II. CHE MOSES HA NON ANCHE TENTARE DI PREGARE IN QUESTO MOMENTO PER ISRAELE , POICHE LA FRASE ERA GONE AVANTI , E ANCHE LA SUA PREGHIERA FOSSE STATO inutile .
Anche così, per quanto le intercessioni dei giusti possano essere state ascoltate in altre e minori questioni ( Giacomo 5:16 b.), tuttavia non potevano esserlo . mezzi umani avvalersi deviare da noi la sentenza di morte che segue il peccato ( Genesi 2:17 ; Salmi 49:7 , Salmi 49:8 ; Romani 6:23 ; Romani 7:24 ).
E nota che, per quanto possiamo vedere, anche il Figlio incarnato non ci aveva salvati come Legislatore e Governante, tranne che le sue intercessioni erano state basate sulla sua meritoria croce e passione. Mosè deve lasciare il posto ad Aaronne qui.
III. CHE LA PESTE AVANZATA TUTTO IL MENTRE CON spaventosa CELERITY . Anche così il peccato e la morte hanno devastato un mondo malvagio prima che Cristo venisse fuori per fermare la piaga ( Romani 1:1 , Romani 3:1 , Romani 5:1 ). Eppure, dove non è ferma, il suo progresso è rapido e irresistibile come sempre. Migliaia vengono ogni giorno spazzati via verso la distruzione.
IV. CHE LA FERVENTE , AUTO - SACRIFICARE AMORE DI MOSE ' PER IL SUO POPOLO ( CHE AVEVANO CONTRAPPOSTI E RESPINTI LUI ) messo a punto QUESTO NUOVO RIMEDIO , UNKNOWN PRIMA .
Anche così è stato l'amore infinito e abnegato del Figlio eterno che ha ideato i mezzi della nostra salvezza, sebbene ci fossimo ribellati contro di lui e avessimo abbandonato il suo dominio ( Salmi 2:2 , Salmi 2:3 , Salmi 2:12 ; Luca 19:14 ; Giovanni 3:16 ; Atti degli Apostoli 3:26 ; Romani 5:8 ; 1 Giovanni 4:10 ).
V. CHE QUESTA SOLUZIONE STATO TROVATO IN UN INCENSO OFFERTA
(1) FATTO DA AARON ,
(2) IN THE CENSER ,
(3) TRA LE PERSONE MORIRE .
Anche così l'unica liberazione divina dalla morte eterna è
(1) nell'intercessione sommo sacerdotale di Cristo,
(2) offerto nel turibolo d'oro dei suoi infiniti meriti,
(3) offerto "in mezzo alla congregazione", cioè nella nostra natura, in cui visse e morì, e in cui sempre vive per fare intercessione ( Luca 23:34 ; Giovanni 17:19 , Giovanni 17:20 ; Romani 5:9 , Romani 5:10 ; Ebrei 2:12 ; Ebrei 7:24 , Ebrei 7:25 ; Apocalisse 8:3 , Apocalisse 8:4 .
VI. CHE L'INCENSO ERA DI ESSERE ILLUMINATO CON FUOCO DA FUORI L'ALTARE DI BRUCIATO OFFERTA , altrimenti era stato come inefficaci per buono come l'offerta di Nadab e Abihu (Le Numeri 10:1 ). Numeri 10:1
Anche così le intercessioni di Cristo per cui viviamo non sono offerte solo come dei suoi infiniti meriti, ma come basate sul suo unico sacrificio perfetto e sufficiente. È il fuoco dell'altare della croce che accende e fa salire profumato il suo "molto incenso" davanti al trono. Da un altro punto di vista è l'amore ardente che ha spinto e ispirato la sua morte che ispira e accende la sua incessante intercessione per noi.
VII. CHE AARON RAN IN IL CAMP PER FARE UN ESPIAZIONE PER IL POPOLO , INDIPENDENTEMENTE DI OGNI PERICOLO PER SE STESSO . Così nostro Signore si affrettò nel suo grande zelo ad esporsi a ogni pericolo in mezzo a noi per operare la nostra salvezza.
VIII. QUEL AARON STAVA TRA I MORTI E I VIVI, tutti da un lato (come dovrebbe sembrare) morto, dall'altro vivo, per il suo intervento. Anche così il nostro Sommo Sacerdote sta, e sta solo, tra noi e la morte.
Nulla ci separa dall'eterno perduto se non l'efficacia salvifica della sua intercessione; se non fosse apparso sulla scena anche noi saremmo morti. Inoltre, sta tra i vivi e i morti in questo senso, che tutte le anime sono divise da lui e dalla sua croce in due parti, i vivi che accettano, i morti che lo rifiutano. Così rimase sospeso tra i ladroni penitenti e gli impenitenti, e così metterà da una parte e dall'altra le capre e le pecore.
IX. CHE LA PESTE STATO SOSPESO DA AARON 'S INTERPOSIZIONE DI SE STESSO TRA IT E LE SUE VITTIME . Così Cristo ha allontanato da noi la morte e ne ha tolto il pungiglione, ponendosi tra essa e noi, interponendosi tra l'ira del Cielo e le nostre anime ( Romani 7:25 ; Romani 8:1, Romani 7:25 ). E finché siamo al riparo dietro la sua espiazione e intercessione, siamo assolutamente al sicuro.
X. CHE AARON , DOPO CHE FA UN ESPIAZIONE , RETURNED PER IL PIU ' SANTA POSTO CON LA SUA CENSER (cfr Ebrei 9:4 ). Così anche nostro Signore, dopo aver compiuto l'espiazione per noi sulla croce, e spezzato l'impero del peccato e della morte, è tornato in quel cielo da cui era venuto, lasciandoci liberi dal potere della morte.
XI. CHE QUESTO ERA IL GLORIOSO RIVENDICAZIONE DI AARON 'S SACERDOTALE UFFICIO , IN CHE ESSO PORTATO LA VITA E LIBERAZIONE PER LA MOLTO UOMINI CHE AVEVANO DESPISED E calunniato IT .
Quanto meglio e più efficace che se mille Corah fossero stati uccisi a causa di ciò! Così pure la vera rivendicazione del sacerdozio di Cristo, in qualunque senso o da chiunque sia assalito, è la sua mirabile e sempre viva efficacia per la guarigione dei peccatori, e per la loro salvezza dalla morte spirituale. Coloro che sono pronti a lottare contro di essa fino all'estremo oggi sapranno di essere obbligati ad essa per la vita e la libertà domani.
Tutto ciò che appartiene al sacerdozio di Cristo deve qui, e solo qui, trovare la sua difesa e conferma, non nell'abbattere coloro che si oppongono a se stessi (che è solo della legge), ma nel salvarli dalle conseguenze fatali del loro stesso peccato e cecità (che è solo del vangelo). cfr. Luca 9:55 , Luca 9:56 ; Giovanni 12:47 ; 2 Corinzi 10:8 ; 2 Corinzi 13:10 ; Galati 1:23 ; 1 Timoteo 2:4 .
OMELIA DI D. YOUNG
IL SACERDOZIO ANCORA PI ONORATO E COSTITUITO
I. LE PERSONE RIMANGONO IMMUTABILI NEL CUORE . Erano stati terrorizzati per il momento, e sono fuggiti a quella che pensavano una distanza di sicurezza, ma per l'indomani tutta la loro audacia è tornata. Sembrerebbe che gli uomini si abituino presto anche alle più terribili visite di Dio; e più vedono le sue azioni, meno sono capaci di comprenderle.
C'è stato un tempo in cui la distruzione su cui avevano guardato avrebbe insegnato loro la cautela per più di un giorno, ma ora un giorno è abbastanza per renderli più audaci che mai. Il valore probatorio che Mosè aveva indicato in Numeri 16:28-4 è completamente perso per loro. Le menti perverse ignorano le prove più evidenti. Può essere una buona cosa per alcuni scopi moltiplicare le testimonianze del cristianesimo, ma se tutta la terra fosse piena di libri scritti sull'argomento, molti rimarrebbero poco convinti.
La condotta di queste persone, che mormorano di nuovo così rapidamente, può sembrare poco credibile mentre la leggiamo, ma sono in realtà peggiori dei non credenti ora? Se leggiamo anche di queste cose che sono accadute all'antico Israele e non ne siamo minimamente impressionati, allora in cosa siamo diversi nella nostra follia e audacia? Il trascorrere di più di tremila anni non ha reso Dio meno geloso delle sue ordinanze, meno capace e deciso a punire coloro che le disprezzano.
Di quelli che crocifiggono di nuovo il Figlio di Dio e lo svergognano apertamente si parla di cose spaventose. Invece di meravigliarci di Israele, faremo bene a vedere in esso, come in uno specchio, la perversità, la cecità e la frivolezza dell'uomo naturale ovunque. Come lo era Israele , così lo siamo noi, fino a quando ea meno che Dio non metta in noi una vita nuova e diversa.
II. Un ANCORA ULTERIORE RICONOSCIMENTO DI DEL SACERDOTALE UFFICIO . Non c'è da stupirsi nel leggere che contemporaneamente al raduno del popolo mormorante, la gloria del Signore è apparsa di nuovo. Finora c'è stato un piccolo intervallo, un po' di tempo per il pentimento, ma ora, insieme a questo alto grado di audacia, è giusto che la rivelazione della gloria sia pronta, e spinga anche la rivendicazione di ciò che Dio ha avuto solo di recente fatto.
Ancora una volta mette in guardia Mosè e Aronne dalla via della morte. E ora cosa può fare Mosè, poiché le sue suppliche sono esaurite? Il popolo ha continuato a peccare, finché alla fine l'ingegnosità del cuore pietoso di Iris non ha più nulla da dire. In questa estremità si volge, dove alla fine tutti devono volgersi, appunto, all'espiazione del peccato che Dio ha solennemente stabilito. Probabilmente nella prima istituzione dell'ufficio sacerdotale non comprese tutto il potere e la benedizione che poteva conferire.
Ora doveva sapere, e Israele con lui, che l'espiazione per il peccato, fatta tramite l'ufficiale designato, aveva un effetto certissimo nel distruggere almeno alcune delle conseguenze del peccato. L'espiazione operata sotto la legge espone quella più efficace e attenta espiazione che sta alla base del vangelo, ma non era, quindi, una mera forma. Non poteva infatti purificare la coscienza o cambiare la vita, ma era efficace per trattenere la peste che portava la morte fisica.
Alla luce dell'onore che Dio qui pone al suo sacerdote e dell'effetto reale prodotto da questa offerta per il peccato, con quanta chiarezza vediamo l'effetto reale che deve venire dall'opera di Gesù! Se Aaron, il tipo debole e peccatore, poteva fare così tanto, quanto più dobbiamo aspettarci da Gesù, l'antitipo perfetto e senza peccato!
III. IL SIGNIFICATO DI AARON 'S POSIZIONE . Stava tra i morti e i vivi. Che potere rapidamente distruttivo ha il peccato! La lingua indica che Mosè e Aronne erano pieni di alacrità. Non si perse un momento nell'interporre il servizio espiatorio, ma anche così più di quattordicimila persone erano già morte.
La connessione tra peccato e morte è molto stretta, e in una visita come questa la vicinanza è resa molto chiara. Può sembrare costantemente contraddetto che nel giorno in cui gli uomini mangiano del frutto proibito moriranno sicuramente, ma la contraddizione è solo in apparenza. Nell'atto peccaminoso inizia la morte e, se Dio lo desidera, la sua piena potenza può manifestarsi molto rapidamente. Così quando Aaronne entrò, scoprì che la morte era stata davanti a lui, e doveva stare tra i morti ei vivi.
Fu dai morti che la peste passò avidamente ai vivi, come il fuoco lambinte delle nere rovine dove ha compiuto la sua opera ai roghi ancora non consumati. Ma nel momento in cui Aaron entra, l'espiazione inizia a funzionare. Il fatto stesso che tanti fossero morti, e così rapidamente, glorifica l'efficacia del suo intervento. Il peccato è quindi subito sotto scacco. Era una posizione nobile da occupare per il prete, e dovremmo pensarla come occupata da Gesù.
Egli sta davvero tra i morti e i vivi. Mentre osserviamo quei naufraghi e rovinati, sistemati rapidamente nella disperazione, e al di là di ogni soccorso che possiamo discernere, Cristo si pone tra noi e loro per assicurare che con lui c'è il potere di liberarci da un tale destino. È il suo grande e glorioso potere di liberarci dalla morte donandoci una vita nuova e più elevata, e donandola più abbondantemente, affinché la mortalità possa essere inghiottita dalla vita ( 2 Corinzi 5:4 ). — Y.