Il commento del pulpito
Numeri 8:1-4
ESPOSIZIONE
LA LUCE DI DEL LAMPADE ( Numeri 8:1 ).
Il Signore parlò a Mosè. Non appare quando. Il tentativo dei commentatori moderni di trovare un vero collegamento tra questa sezione e l'offerta dei principi o la consacrazione dei leviti è semplicemente vano. Tale connessione può essere immaginata, ma la stessa ingegnosità avrebbe ovviamente ugualmente successo se questa sezione fosse stata inserita in qualsiasi altro luogo da Esodo 37:1 , fino alla fine di questo libro. La spiegazione più probabile verrà data di seguito.
Quando accendi le lampade. Il comando di accendere le lampade era stato dato generalmente ("accenderanno le loro lampade") in Esodo 25:37 , e la cura di loro era stata Esodo 25:37 speciale ad Aaronne e ai suoi figli ("dalla sera al mattino") in Esodo 27:21 . L'effettiva accensione delle lampade per la prima volta da parte di Mosè è riportata in Esodo 40:25 .
Di fronte a questi passaggi è incredibile che le lampade non fossero state regolarmente accese da Aronne da più di un mese prima dell'offerta dei principi. Le sette lampade illumineranno il candelabro. È alquanto incerto cosa significhi questa espressione, qui ripetuta da Esodo 25:37 . I Targum non ne danno alcuna spiegazione; la Settanta rende semplicemente verbalmente, κατὰ πρόσωπον τῆς λυχνίας φωτιοῦσιν ; gli espositori ebrei sembrano aver pensato che la luce dovesse essere proiettata verso l'interno verso il pozzo centrale; la maggior parte dei commentatori moderni, con più probabilità, lo interpretano nel senso che le lampade dovevano essere disposte in modo da proiettare la loro luce attraverso il tabernacolo verso il lato nord.
E questo lavoro del candeliere. Per il significato dei dettagli qui forniti, vedere Esodo 25:31 , Esodo 25:31 . Secondo il modello che il Signore aveva mostrato a Mosè, cioè; sul monte (vedi Esodo 25:40 ) così fece il candelabro. Questo è stato registrato in Esodo 37:17 .
La ripetizione dell'affermazione in questo luogo sembra concludere che questi versi sono fuori dalla loro posizione storica, e che il loro inserimento qui è dovuto a qualche fatto connesso con i documenti originali di cui non siamo a conoscenza. Può essere semplicemente questo, che questi versi originariamente seguissero il versetto 89 del capitolo precedente, e lo seguirono ancora quando fu inserito, per ragioni già suggerite, dopo il racconto delle offerte dei principi.
Perché, o come, tale ammissione dovrebbe screditare il racconto sacro o mettere in pericolo la verità della sua ispirazione sarebbe difficile da dire. L'unica cosa realmente suscettibile di mettere in pericolo la narrativa sacra è negare con insistenza le ovvie conclusioni letterarie che derivano da un'onesta considerazione del testo.
OMILETICA
LE LAMPADE SACRE
In questa sezione abbiamo, spiritualmente, la divina preoccupazione che la luce della rivelazione sia fatta risplendere e illuminare l'intera Chiesa di Dio dai ministri della sua parola. Considera, quindi-
I. CHE LA RIPETIZIONE QUI DI COSA ERA STATO SUFFICIENTEMENTE DICHIARATO PRIMA DI SPETTACOLI DELLA DIVINA PREOCCUPAZIONE SULLA IL SOGGETTO . Così non c'è nulla che riguardi Dio di più che far risplendere forte e chiara la luce della sua rivelazione in Cristo.
II. CHE IL LAMPADE FOSSE PER ESSERE IN MODO ORGANIZZATO COME CHE IL LORO LUCE DEVONO ESSERE GETTATO DESTRA ATTRAVERSO IL SANTO LUOGO , E CADUTA IN CONSIDERAZIONE LA TABELLA CON I SUOI PAGNOTTE .
Così anche la luce del Vangelo, senza la quale la Chiesa era nelle tenebre più totale, come il luogo santo senza il candelabro, deve essere diffusa in modo tale da illuminare tutta l'ampiezza della Chiesa, e ricadere specialmente sui fedeli, rappresentati dai pani della memoria ( Giovanni 8:12 ; Giovanni 8:12, Atti degli Apostoli 13:47 ; Efesini 5:14 ; 2 Pietro 1:19 ).
III. CHE AARON HA FATTO COS , COME COMANDATO , E LE LAMPADE HANNO BRILLATO COS . Anche così la luce della rivelazione non ha mai cessato di risplendere nella Chiesa e di illuminare i fedeli, anche se non sempre molto intensamente, in mezzo a tutti i mutamenti del tempo e ai tumulti del mondo.
IV. CHE ESSO VIENE RIPETUTO QUI ( AS SE MOLTO IMPORTANTE ) CHE IL PORTACANDELA ERA TUTTO DI BATTUTA DI LAVORO , E STATO FATTO DOPO IL MODELLO IN IL SUPPORTO .
Come fatto di lavoro battuto, era d'arte umana e molto lavoro; come fatto secondo il modello nel Monte, era Divino nel concepimento, e questo anche nei dettagli. Esattamente così è la rivelazione divina che è la luce della Chiesa sulla terra: nella sua presentazione esteriore ai sensi e all'intelletto degli uomini, è vincolata al lavoro e all'elaborazione umana; ma nella sua essenza, la sua "idea", è Divino, procedendo dalla mente di Dio.
V. CHE ESSO SIA APPOSITAMENTE REGISTRATO CHE ESSO ERA TUTTO DI ORO DA DELLA CENTRALE ALBERO PER L'ORNAMENTALI FIORI .
Così pure la rivelazione di Dio, che illumina ( Salmi 119:105 ), è tutta pura e preziosa dal fusto principale della storia sacra fino ai fiori più leggeri della poesia sacra.
OMELIA DI D. YOUNG
LE LAMPADE DEL SANTUARIO
Questo passaggio è da considerare in connessione con Apocalisse 1:9 . Mosè ebbe rivelazioni nel Sinai proprio come Giovanni a Patmos. Matteo 5:14 servirà da collegamento per collegare i due brani.
I. CI ERA UN TEMPO DI LUCE DELLA LAMPADA . "Quando accendi le lampade." Vestirli era un lavoro mattutino: erano quindi pronti per Aronne alla luce "alla sera" ( Esodo 30:7 , Esodo 30:8 ). La luce era simbolica solo quando era chiaramente utile.
Di giorno non c'era bisogno di luce, ma conveniva che di notte il luogo santo di colui che è luce e nel quale non è affatto tenebra, fosse ben illuminato. Si dice che il sette sia un numero di perfezione; se la prendiamo così, sette lampade denoterebbero un'illuminazione perfetta. Allo stesso modo le Chiese di Cristo devono essere come lampade in un mondo tenebroso, affinché mediante la loro luce si possano discernere le cose di Dio. Le parole alle sette Chiese sono dunque parole ad ogni Chiesa, esortandola a tendere e rifornire la lampada che è stata accesa alla sera.
II. IL LAMPADE ERANO DI ESSERE ILLUMINATO SU CONTRO IL CANDELIERE . Questo, insieme al riferimento in Matteo 5:4 alla costruzione del candelabro, sembra indicare che il candelabro con la sua ricchezza e bellezza doveva essere rivelato dalle lampade.
Bezaleel e Ooliab erano stati appositamente dotati per fare questo e un lavoro simile ( Esodo 35:30-2 ; Esodo 37:17-2 ). Se poi le Chiese sono come le lampade, possiamo prendere il candelabro per significare le dottrine, le promesse, i doveri, le rivelazioni che si trovano nella parola di Dio. Legge e vangelo sono mescolati dal profeta e dall'apostolo in uno splendore e una ricchezza di cui l'opera di Bezaleel era un debole tipo.
Il candeliere sostiene le lampade, che a loro volta rivelano il candeliere. Le verità della parola di Dio sono responsabili delle sue Chiese. Si riposano su quella parola, e le loro vite, evidenti per la purezza e lo splendore costanti, devono raccomandare la parola. Le lampade devono rivelare che il candeliere le tiene e deve essere chiaro che il candeliere serve a questo scopo.
III. IT WAS AARON OMS ILLUMINATO QUESTE LAMPADE , e così è da Cristo il vero Aaron che ogni Chiesa riceve la sua luce. Non possiamo raccomandare la parola di Dio con nulla se non la vita santa, bella, benigna che suo Figlio, mediante lo Spirito, può creare in noi. Allora, e solo allora, la nostra luce risplenderà così tanto che gli uomini glorificheranno il nostro Padre che è nei cieli.
IV. IL LAMPADE RIVELATO IL GLORIA DI AARON 'S PROPRIO veste -coloro vesti sacre che erano per la gloria e bellezza. Leggi attentamente Esodo 28:1 , e poi considera che Aaronne adornato in tutti questi splendori era il tipo del vero Intercessore in seguito a venire.
Quella è una Chiesa indegna che non rivela molto di Cristo; che non attira sempre più, con lo splendore della sua vita, l'attenzione sulle glorie della sua persona. Non possiamo glorificare il nostro Padre celeste, se non glorificando il Figlio che ha mandato.
Lezioni: —
1 . Ciò che è utile può essere anche bello, e nel suo uso si rivelerà la sua bellezza.
2 . Il candelabro era qualcosa di permanente, fatto d'oro, e non aveva bisogno di essere rinnovato. Non abbiamo occasione per un vangelo nuovo, alterato o accresciuto; tutto ciò che ci viene richiesto è di mostrarlo alla luce, con il rifornimento quotidiano dell'olio battuto del santuario. —Y.