Salmi 112:1-10
1 Alleluia. Beato l'uomo che teme l'Eterno, che si diletta grandemente nei suoi comandamenti.
2 Forte sulla terra sarà la sua progenie; la generazione degli uomini retti sarà benedetta.
3 Abbondanza e ricchezze sono nella sua casa, e la sua giustizia dimora in perpetuo.
4 La luce si leva nelle tenebre per quelli che son retti, per chi è misericordioso, pietoso e giusto.
5 Felice l'uomo che ha compassione e presta! Egli guadagnerà la sua causa in giudizio,
6 poiché non sarà mai smosso; la memoria del giusto sarà perpetua.
7 Egli non temerà alcun sinistro rumore; il suo cuore è fermo, fidente nell'Eterno.
8 Il suo cuore è saldo, esente da timori, e alla fine vedrà sui suoi nemici quel che desidera.
9 Egli ha sparso, ha dato ai bisognosi, la sua giustizia dimora in perpetuo, la sua potenza s'innalzerà gloriosa.
10 L'empio lo vedrà e ne avrà dispetto, digrignerà i denti e si struggerà; il desiderio degli empi perirà.
ESPOSIZIONE
IN questo "salmo complementare" lo scrittore espone la beatitudine del vero adoratore di Dio. È benedetto nella sua progenie ( Salmi 112:2 ), nei suoi beni ( Salmi 112:3 ), nella sua immutabile bontà ( Salmi 112:3 , Salmi 112:9 ), nella luce che gli ha concesso ( Salmi 112:4 ), nelle sue molte virtù ( Salmi 112:4 ), nella sua gestione degli affari ( Salmi 112:5 ), nella sua grande fiducia e confidenza in Dio ( Salmi 112:6 ), e nella sua conquista dell'onore ( Salmi 112:9 ). L'empio è consumato dall'invidia alla sua vista ( Salmi 112:10 ).
Lodate il Signore . Ancora un "titolo", o "introduzione" (vedi il commento a Salmi 111:1 ). Beato l'uomo che teme il Signore . Collega questo con Salmi 111:10 . Il pensiero conclusivo di Salmi 111:1 . è ripreso e ampliato in Salmi 112:1 . Ciò si diletta molto nei suoi comandamenti ( Salmi 1:2 ; Salmi 119:16 , Salmi 119:17 , Salmi 119:24 , Salmi 119:70 , Salmi 119:77 , ecc.). "La vera obbedienza può venire solo dal piacere nei comandamenti di Dio" (Hengstenberg).
Il suo seme sarà potente sulla terra . La frase usata da Nimrod in Genesi 10:8 , ma non necessariamente da prendere esattamente nello stesso senso; piuttosto come grandine gibor in Rut 2:1 e 1 Samuele 9:1 , "ricchi, prosperi". La generazione dei giusti sarà benedetta ; io . e . riceverà benedizione dall'Altissimo, e perciò prospererà. Essere benedetti nel proprio seme era, sotto l'antica alleanza, la più alta delle benedizioni.
Ricchezza e ricchezza saranno nella sua casa. Monsignor Butler ha ben mostrato come, nel governo morale di Dio del mondo, la virtù tenda ad accumulare a sé le cose buone di questa vita, e il vizio a disperderle e dissiparle. E la sua giustizia dura per sempre . La bontà umana - qui chiamata "giustizia" è una cosa che non cambia, poiché il carattere è formato dalle abitudini, e le abitudini sono "una seconda natura".
Per i retti sorge la luce nelle tenebre . La Parola di Dio è "una lanterna ai loro piedi e una luce sui loro sentieri" ( Salmi 119:105 ), sufficiente nella maggior parte delle circostanze per guidare i loro passi in modo corretto. Quando ciò non basta, concede loro una luce interiore ( Salmi 27:1 ; Salmi 36:9 ; Isaia 58:10 ; Isaia 49:6 , ecc.
). È misericordioso, pieno di compassione e giusto . È un'interpretazione molto forzata per capire questo come detto di Geova. L'intero soggetto del Salmo è giusto, Dio-come l'uomo . In lui si riflettono le ombre di tutte le qualità divine.
Un uomo buono mostra favore e presta ; piuttosto, è bene con l'uomo che mostra, ecc. Il versetto è esegetico dell'ultima clausola di Salmi 112:4 , e mostra come opera la compassione dell'uomo giusto. Gli fa "mostrare favore" o "gentilezza" agli uomini in generale e "prestare" a coloro che sono nel bisogno ( Salmi 37:26 ; e per il dovere di prestare ai bisognosi, vedi Deuteronomio 15:8 , Deuteronomio 15:11 ). Egli guiderà i suoi affari con discrezione ; anzi, forse, con equità . Difficilmente, come suggerisce il professor Cheyne, "nei tribunali di giustizia".
Sicuramente non sarà spostato per sempre. La benedizione di Dio rimarrà con lui e renderà la sua felicità sicura e stabile. (Sulla stabilità come elemento necessario nella felicità, vedi Aristotele, 'Eth. Nic.,' 1. 10. § 7, 8.) I giusti saranno nel ricordo eterno ; io . e . ricordati in eterno da Dio.
Non avrà paura delle cattive notizie . Fiducioso nella bontà di Dio verso di lui, non anticiperà le disgrazie. Possono venire, poiché anche il migliore non ne è esente; ma non li incontrerà a metà strada. Il suo cuore è fisso ; io . e . fermamente stabilito (cfr Salmi 112:8 ) — stabilito su una base sicura — confidando nel Signore — l'unica base che è solida e incrollabile.
Il suo cuore è stabilito . Quasi una ripetizione della frase di Salmi 112:7 112,7, "il suo cuore è fisso" - apparentemente, quindi, superfluo, ma in realtà sottolineando il punto, che è di grande attualità (vedi il commento di Hengstenberg, e confronta il "giusto" di Orazio, 'Od.,' 3.3, 2. 1-8). Non avrà paura . "L'amore perfetto scaccia la paura" ( 1 Giovanni 4:18 ).
Chi si sente sempre e tutto nelle mani di un Padre amorevole non può aver paura di ciò che sta per accadergli. Finché non vedrà il suo desiderio sui suoi nemici . Sa che i suoi nemici non hanno alcun potere reale per fargli del male, e che alla fine "vedrà il suo desiderio su di loro"; io . e . trionferà su di loro (cfr Salmi 54:7 ; Salmi 59:10 , ecc.).
Ha disperso, ha dato ai poveri . Non c'è virtù nel mero "disperdere", poiché gli spendaccioni" si disperdono" anche più generosamente degli uomini virtuosi. L'unico “disperso” lodevole è quello che ha per oggetto il sollievo dall'angoscia, e che è saggiamente diretto a quell'oggetto. La sua giustizia dura in eterno (vedi il commento a Salmi 112:3 ). Il suo corno sarà esaltato con onore . La stima degli uomini, nel complesso, segue la bontà, ei giusti ottengono più onore degli altri.
Gli empi lo vedranno e si rattristeranno . I malvagi odiano i giusti ( Salmi 105:25 ), e sono naturalmente "addolorati" nel vederli prosperare. "Quando morirà e il suo nome perirà?" è il pensiero del loro cuore contro l'uomo pio. Digrignerà i denti ( Salmi 35:16, Giobbe 16:9 ; Salmi 35:16 ; Salmi 37:12 ; Lamentazioni 2:16 : Salmi 35:16, Atti degli Apostoli 7:54 ).
La civiltà reprime queste manifestazioni emotive, ma il sentimento rimane comunque. E sciogliersi ; o, "consumare via"—"sprecare via"—attraverso l'invidia e l'odio. Il desiderio degli empi perirà ( Salmi 1:6 ). "Il desiderio degli empi", quello che essi bramano ardentemente, che è la caduta e la distruzione dei giusti, non si avvera, ma cade a terra, "perisce", si annulla.
OMILETICA
La promessa della pietà.
Nel celebre detto di Bacone che "la prosperità è la benedizione dell'Antico Testamento, ma l'avversità del Nuovo", c'è una misura di verità; ma è ben lungi dal coprire tutto il terreno. Possiamo opporre ad essa la dichiarazione apostolica che "la pietà ha la promessa della vita che è ora". E anche se non possiamo pressare le frasi di questo salmo a nessuna bella esattezza, tuttavia è sostanzialmente vero per l'uomo buono e applicabile alla sua vita sulla terra ora, come lo era nell'ora in cui fu scritto. La pietà, una riverenza per Dio che si manifesta nella pronta obbedienza alla sua volontà, ha questi solidi vantaggi: assicura:
I. LA BENEDIZIONE DEL SANTO SERVIZIO . ( Salmi 112:1 ). L'uomo che teme Dio "si compiace grandemente dei suoi comandamenti". Altri possono assaporare i frutti amari della propria volontà, possono raccogliere le tristi conseguenze della disobbedienza, ma il suo cuore è pieno della pace e della gioia del santo servizio.
Trova una felicità pura, elevante e duratura nel fare ogni cosa a Dio suo Salvatore, anche nel portare la sua volontà. Il languore e l'insoddisfazione sono banditi dalla vita di devozione, e al loro posto stanno la serenità dello spirito e la gioia del cuore. "Mi diletto di fare la tua volontà, o mio Dio." Per noi vivere è Cristo, essere impegnati ogni ora nel suo servizio benedetto.
II. IL EFFICIENTE FORMAZIONE DI DEL GIOVANE ( Salmi 112:2 ), e tutto ciò che questo comprende. Non dalla casa del santo escono figli e figlie senza principi, viziosi, dispettosi, di breve durata. Insegnati alla verità di Dio e formati nei principi cristiani, i giovani uomini e donne lasciano la casa dei devoti preparati per la battaglia della vita.
Sono loro che sono più pronti per compiti seri, per incarichi di responsabilità, per uffici di fiducia; sono loro che hanno maggiori probabilità di salire al potere e ad onorare. Salvo eccezioni, è assolutamente vero che "la generazione dei giusti è benedetta". Anche da un punto di vista temporale, è un grandissimo vantaggio per qualsiasi figlio o figlia essere educato in una casa cristiana.
III. LAVORO CHE WILL ULTIMO PER LA VITA . ( Salmi 112:3 ) Se l'uomo retto non ottiene "ricchezza e ricchezza" — sebbene le virtù che sono il frutto della pietà siano la radice di molti successi materiali — egli ha la ricchezza molto più preziosa del valore morale e spirituale, e "la sua giustizia dura.
«Non è un breve lampo che va a rotoli e si perde; è una luce ferma che risplende per tutti i suoi giorni. Egli ha per il suo possesso il favore di Dio, la stima del prossimo, la vera bontà intrinseca. E di questo nessun incidente o disgrazia può derubarlo.
IV. LIBERAZIONE IN THE DARK HOUR . ( Salmi 112:4 ). Non si aspetta di vivere senza la sua parte di prove. Se fosse saggio non sceglierebbe un'esenzione così dubbia (cfr Ebrei 12:5 ). Ma sa che non lo farà. "Molte sono le afflizioni" anche "dei giusti", e sicuramente verranno alla sua porta. Anche lui saprà qualcosa del "potere delle tenebre". Ma per lui "sorgerà luce".
1. Verrà la presente liberazione. Egli seguirà pazientemente e devotamente il suo corso di integrità e di attesa in Dio, e Dio gli darà il desiderio del suo cuore; il suo nome sarà cancellato, la sua salute ristabilita, la sua proprietà riguadagnata, la sua amicizia rinnovata, il suo lavoro prosperato.
2. Il sostegno divino sarà così abbondantemente elargito che la sua anima sarà piena di pace anche in mezzo ai suoi guai (vedi 2 Corinzi 12:10 ).
3. Dopo aver sopportato il peso della prova terrena e aver attraversato una lunga notte di avversità temporali, brillerà la luce splendente della dimora celeste.
V. LA BENEDIZIONE DI ENDURING GRATITUDINE . ( Salmi 1:6 , 9 ) È gentile, compassionevole, generoso, pieno di bontà pratica, giusto verso gli altri (guida i suoi affari tenendo conto di ciò che è dovuto agli altri uomini); il risultato sarà che guadagnerà la stima e il ringraziamento di tanti cuori, e vivrà a lungo nel loro grato ricordo.
L'uomo empio e di conseguenza egocentrico attraversa la vita senza suscitare alcun affetto o suscitare alcun apprezzamento, — è disprezzato, forse denunciato; gli uomini o lo dimenticano o lo disprezzano quando è morto; ma l'uomo santo e altruista vive nell'amore dei suoi simili, e quando muore lascia dietro di sé un ricordo fragrante.
VI. PIO LA FIDUCIA IN FRONTE DI DEL FUTURO . ( Salmi 112:8.) Non accompagnati, indifesi, da un Amico celeste, possiamo temere mentre guardiamo davanti a noi. Chi può dire cosa ci rivelerà la prossima svolta della strada? Chi può dire quali perdite e delusioni ci aspettano? Chi può contare sulla continuità della salute o della prosperità? Chi può essere assicurato contro la calamità o la morte improvvisa? Ma l'uomo cristiano, che è ben certo che tutti gli eventi sono nelle mani di Dio, che la vita e la morte dei suoi santi sono preziose ai suoi occhi, che tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano Dio, che nel più triste i dolori possono essere mascherati dall'amore più vero e dalla più grande benedizione, che la morte stessa non è che l'oscura porta della gloria eterna, - non deve temere. Il suo cuore è stabilito; non avrà paura. Tutto andrà bene con lui; tutto condurrà al bene spirituale ea un'eredità durevole.
OMELIA DI S. CONWAY
La vita benedetta.
Questo salmo, come il precedente, inizia con "Alleluia" ed è anche un salmo alfabetico. Quello rese grazie con gioia per ciò che il Signore Dio stesso, nelle sue vie e nelle sue opere, fu dichiarato essere. Ora, questo rende come grazie per ciò che, per grazia di Dio, il suo servo può diventare. "L'uno espone Dio, la sua opera e i suoi attributi; l'altro ci dice quali sono l'opera e il carattere di coloro che temono Dio.
«Così che si fanno le stesse affermazioni sia di Dio che del suo servo (cfr Salmi 111:3, Salmi 112:3 ; Salmi 112:3 ; anche Salmi 111:4, Salmi 112:4 e Salmi 112:4 ). In Salmi 111:1 . La fedeltà di Dio è celebrato; in questo, la fedeltà dell'uomo. L'intero salmo è una continua reiterazione della beatitudine del servizio di Dio. Ma—
I. DOPO IL MODO DI DEL VECCHIO TESTAMENTO , CHE beatitudine VIENE DETTO DI COME ESSERE INDICATO NELLA PRESENTE TERRENA E TEMPORALE RICOMPENSA .
Il seme del servo di Dio deve diventare sia potente che benedetto. La salute dovrebbe essere sua e, ancora di più, la giustizia. La misericordia uscirà da Dio a lui e da lui ai suoi simili. Incoraggia coloro che hanno bisogno di una mano, mostrando favore e prestando; ei suoi nemici, perché avrà nemici, vincerà nel giudizio. Sarà ricordato a lungo e con amore e la sua fiducia in Dio lo libererà da ogni paura.
Incontrerà i suoi nemici con la forza della fede fiduciosa e vedrà su di loro il suo desiderio. Sii è generoso con i poveri; mantiene la sua giustizia e si eleva a grande onore. Gli empi vedono questo con rabbia e afflizione, e periscono ai suoi occhi. Tale era la forma che assunse la ricompensa di Dio al suo popolo fedele nei giorni antichi.
II. MA SEMPRE DA IL VANGELO DI CRISTO HA STATO PUBBLICATO , IL BEATO NESS DI DIO 'S SERVICE IS NOT MENO , MA ESSO VIENE IN UN LONTANO DIVERSO MODO .
Perché servire Dio può significare, e ha significato per miriadi, la perdita, non il guadagno, di ogni bene terreno (cfr 1 Corinzi 15:19 ). Così che se non avessimo altro da sperare che il bene terreno, saremmo davvero infelici. Ma noi abbiamo. Prendete i suggerimenti di questo salmo, riferendoli a quella forma di benedizione che il servo di Dio realizza ora.
1. Il suo seme sarà potente e benedetto . Non è così? Gli influssi più efficaci che oggi esercitano sugli uomini non sono forse quelli che scaturiscono dalla Chiesa di Dio? Lento, senza dubbio, è il loro funzionamento, ma sempre sicuro e crescente. E quanto a essere benedetti, chiedi ai fedeli stessi.
2. La ricchezza spirituale è sua . Il tesoro di Cristo è aperto a lui, e la sua parte in esso si vede nel mantenimento del carattere santo e nello stare davanti a Dio e all'uomo.
3. Le consolazioni del Signore sono sue e fanno di lui anche un figlio di consolazione ( 2 Corinzi 1:4 ).
4. È dotato di disposizioni benevole, e i suoi nemici non possono tradire la sua bella fama (cfr Revised Version, Salmi 111:5 ).
5. Egli dimora nell'amore di Dio, e quando si allontana di qui la sua memoria è sacra e perpetua.
6. È mantenuto in perfetta pace . ( Salmi 111:7 ). Egli sarà mantenuto confidando in Dio e vedrà i nemici della sua anima distrutti.
7. L' egoismo non è in lui, ma un cuore generoso e amorevole, per il quale tutti gli uomini lo benedicono ( Salmi 111:9 ).
8. La sua vita convince l'empio della sua misera follia e lo priva di ogni potere per fargli del male ( Salmi 111:10 ). Non è tutto questo la vita benedetta? —SC
Luce che sorge nelle tenebre.
I. LUCE SI SO ARISE . Mattina dopo mattina, se solo fossimo agitati per vederlo, la luce sorge dall'oscurità. Arriva lo sbiadire dell'oscurità, e poi l'alba graduale. E il metodo è pieno di suggestioni su come i tempi di oscurità. La luce viene perché la terra si gira intorno alla luce.
La terra, a differenza delle persone che la abitano, è obbediente alla legge divina che la riguarda; e quindi, sebbene sia nelle tenebre, ne esce a tempo debito obbedendo alla volontà del suo Creatore, e volgendosi verso la luce.
II. QUESTO È VERO PER ALTRE FORME DI OSCURITÀ .
1. Quello della perplessità mentale e del dubbio . Questo è molto diffuso. Tutte le menti premurose sembrano condannate a passarci attraverso. L'arrivare alla vera verità delle cose, soprattutto in materia di fede religiosa, non è facile. E se il dubbio è solo il suggerimento di un sincero amore per la verità, allora è giusto, e sarà disperso tra non molto. Ma poi spesso non è così sollecitato, ma scaturisce da ben altri motivi.
Il piacere di essere considerati intellettuali e mentalmente capaci è spesso l'origine pura del cosiddetto dubbio. Se un uomo si considera un credente, corre il rischio, in molti ambienti, di essere considerato debole, credulone e più o meno sciocco e ridicolo. Inoltre, l'eccezione di dubbio assolve un uomo dal prendere una posizione decisiva per Dio. Sa che dovrebbe, ma si sottrae all'obbligo, o crede di farlo, adducendo i suoi dubbi.
E il dubbio perdona il peccato. La fede sincera porta con sé l'obbligo all'autocontrollo, ma il dubbio è libero da tale ingombro, ed è quindi accolto dal cuore peccatore come un amico. La luce non sorgerà a tale, ma l'oscurità si approfondirà sempre di più. Ma per il retto, il sincero ricercatore della verità, e che non dubita a causa di qualche simpatia in agguato per ciò che è malvagio e a lui gradito, a tempo debito sorgerà la luce.
2. Anche lo stato di oscurità dell'anima . Quanto di questo c'è! La fede di Cristo deve rallegrare gli uomini, riempire di luce e di gioia le loro anime. Ma molto spesso non riesce a farlo. La gioia dell'amore di Dio appare evidente solo per la sua assenza nel caso di troppi cristiani. Non sono sicuri di essere perdonati; sono certi di essere molto lontani dall'essere santi; la loro santificazione è tutt'altro che completa; non possono realizzare l'amore di Dio per loro; camminano nelle tenebre e hanno poca o nessuna luce; e la morte è ancora un terrore per loro.
Ma sono ricercatori sinceri e sinceri di Dio? Se è così, la loro luce sorgerà, nonostante il temperamento, la cattiva salute, il cattivo insegnamento, le cure e le difficoltà terrene e qualsiasi altra delle molte cause dell'oscurità dell'anima. Lascia che riposino solo nel Signore e aspettalo pazientemente.
3. E così anche quando il figlio di Dio è nelle tenebre quanto alla condotta della vita . Quante volte sembriamo incapaci di distinguere il modo giusto, di sapere la cosa giusta da fare! È così nella casa, negli affari, nella Chiesa. Ma ancora una volta la promessa è valida.
III. QUESTA CONDIZIONE È SEMPRE LA STESSA . COME la terra sarebbe sempre nell'oscurità se non si volgesse alla luce, così saranno gli uomini se non si volgeranno alla luce. Fate questo nel pensiero, nella preghiera, nell'obbedienza pratica, e tra non molto le tenebre saranno passate e la luce risplenderà. —SC
Non ha paura delle cattive notizie.
I. LA MAGGIOR PARTE DELLE PERSONE SONO . Il bussare del postino, molto più un telegramma, farà spesso palpitare i loro cuori. Si rendono conto di quanto sia precario il mandato con cui tengono le loro cose buone; hanno fatto più volte esperienza dell'instabilità di ciò in cui hanno più confidato; e quindi hanno paura, ecc.
II. MA DI DEL SERVO DI DIO IT IS DETTO , " EGLI DEVE NON ESSERE PAURA DI MALE TIDINGS ."
1. Di fatto, la vera religione garantisce questo . Vedi Daniele, quando seppe che il decreto era stato firmato ( Daniele 6:10 ). Vedi le lettere di Paolo nella sua prigionia. Vedi Neemia, ecc.
2. Ciò non significa che le cattive notizie non giungano a loro come ad altri . Lo fanno, e spesso in modo disastroso, colpendoli nel corpo, nella mente e nelle proprietà.
3. Né significa che tali notizie non abbiano alcun effetto su di loro . Lo fanno, rattristandoli e angosciandoli molto. Gesù pianse.
4. Ma non ne hanno paura . Non riconoscono cose come avere il potere di toccarli dove è il loro vero tesoro, o come avere alcun potere in se stessi; non sono altro che ministri di Dio, e il loro risultato finale non può che essere buono. E i servi di Dio sono liberati da quei timori premonitori che così spesso li precedono; poiché credono alle parole: "Come sarà il tuo giorno, così sarà la tua forza".
III. IL SEGRETO DI QUESTA BENEDETTA SENZA PAURA . È chiaramente indicato nel nostro testo.
1. " Il suo cuore è fisso ;" cioè, è giunto a una ferma convinzione circa la sua relazione con Dio e quanto alla mente di Dio nei suoi confronti. Egli è tanto certo della buona volontà di Dio, della potenza e della grazia che gli bastano quanto un caro figlio lo è dell'amore di sua madre. I suoi piedi sono su una roccia; si è fissato nel cuore perché il Signore lo guida nella retta via. Non si limita a pensarlo, ne è pienamente convinto, sa in chi ha creduto ( Isaia 26:3 ).
2. Questa fermezza di cuore, così benedetta, è il risultato della fiducia abituale . "Confidare nel Signore". Possiamo formare abitudini di fiducia, come di qualsiasi altro atto della mente. Non è un solo atto di fede, né una fiducia spasmodica intermittente, che assicurerà questa fissità del cuore. Costruito deve essere ripetuto perennemente fino a quando non si forma l'abito. Dobbiamo metterci la nostra volontà, e dobbiamo abbandonare tutto ciò che renderebbe impossibile tale fiducia, come vuole e deve ogni peccato permesso. —SC
OMELIA DI R. TUCK
Bontà ricollocata nelle nuove generazioni.
È stato detto in modo molto suggestivo "che Dio, fin dall'inizio, sta cercando un seme divino; o, ciò che non è affatto diverso, introducendo tali leggi di popolazione che la stessa pietà alla fine sovrappopolerà il mondo. Ci sono due modi principali di quale il regno di Dio tra gli uomini può essere e deve essere ampliato: l'uno mediante il processo di conversione, l'altro mediante quello di propagazione familiare, l'uno passando dalla parte della fede e della pietà, l'altro mediante la forza popolare della fede e della pietà stessa", Bushnell conia parole con cui esprimerlo, e lo chiama "la sovrappopolazione del ceppo cristiano.
"La moderna dottrina dell'ereditarietà si vede di solito nella sua applicazione alle cose cattive: gli uomini si occupano delle leggi che presiedono alla propagazione delle malattie fisiche e delle disposizioni morali e delle caratteristiche corporee; ma i cristiani sono interessati al funzionamento delle leggi in relazione al bene egualmente, forse in modo anche più efficace, presiedono alla propagazione della salute e del vigore fisico, delle virtù morali e della bellezza corporea.
Si può anche ancora mostrare che c'è una propagazione nelle nuove generazioni della vita nuova e divina in Cristo; una pienezza di significato più profonda di quella finora scoperta nell'espressione: «Invece dei padri sorgeranno i figli». Il linguaggio biblico suggerisce persino che l'ereditarietà opera più fortemente a favore del bene che a favore del male, poiché mentre il giudizio sul peccato continua per tre o quattro generazioni, la ricompensa della virtù mantiene le sue benedizioni per migliaia di generazioni.
I. LA BONTÀ DEI GENITORI DÀ UNA POSSIBILITÀ AI BAMBINI . Pensa a quanti bambini nascono nel mondo sovrappeso con disabilità. Per casi estremi, prendi le classi viziose e criminali. Ma il fatto è per noi illustrato in modo più efficace dai casi di autoindulgenza nella gioventù, che comportano una salute indebolita e un tono morale abbassato.
I buoni genitori danno ai loro figli una giusta possibilità nella lotta della vita. I bambini non sono gravati da scarsa vitalità, appetito autoindulgente o incapacità di trovare piacere nelle cose pure. A volte i figli delle brave persone falliscono, ma di solito si possono trovare ragioni per i casi eccezionali.
II. LA BONTÀ DEI GENITORI È RICONOSCIUTA DALLE BENEDIZIONI AI LORO FIGLI . E questa è la forma di ricompensa che i genitori apprezzano di più. Vivono di nuovo in figli onorevoli, di successo e pii. Perciò gli orientali desideravano le famiglie. Nessuna ambizione più nobile possiede l'umanità della passione di rendere la generazione futura più saggia, più forte e migliore di quella che passa.
III. LA BONTÀ DEI GENITORI È L' UNICO TERRENO DI SPERANZA PER LA GARA . A Napoleone fu chiesto di che cosa avesse bisogno la Francia. La sua risposta è stata quasi un'ispirazione. Disse: "Madri migliori".—RT
La giustizia di un uomo.
"Giustizia" è diventata una sorta di parola esclusivamente religiosa; una parola teologica, con una connotazione adatta a un credo particolare, su cui a lungo uomini dotti hanno litigato. Perché non possiamo lasciare che il buon senso vinca per usi comuni e quotidiani? "Giustizia" è rettitudine . È l'essere destra-destra con Dio, e proprio con l'uomo, e facendo proprio perché noi siamo a destra.
Come avere ragione, e come avere ragione, sono le domande supreme per tutti gli esseri morali. Ogni grande maestro che sia sorto in qualsiasi epoca o nazione si è proposto di rispondere a queste due domande; e nostro Signore Gesù Cristo, con autorità divina, rispose loro nel suo discorso della montagna. Fece un lavoro da profeta nel richiamare gli uomini alla concezione spirituale della rettitudine come rettitudine del cuore che ispira la rettitudine della vita, i .
e . correttezza di condotta e di relazione. Forse, nel nostro testo, l'idea principale della parola è beneficenza, gentilezza verso gli altri. Ma questo presenta la giustizia solo dal lato della relazione con l'uomo; ha anche un aspetto di relazione con Dio . Entrambi devono essere inclusi.
I. A UOMO 'S GIUSTIZIA COME UOMO CAN PREVENTIVO IT . Abbiamo uno standard umano di correttezza. Varia nell'espressione; è davvero ovunque lo stesso. È lo standard del miglior uomo della nostra nazione o razza. Il salmista disse che la sua bontà poteva resistere alla prova dei "santi che sono sulla terra", ma non alla prova di Dio. L'idea di rettitudine dell'uomo include purezza, energia e carità.
II. Un UOMO 'S GIUSTIZIA COME IL MAN SE STESSO PUO' VALUTARE IT . C'è una coscienza del giusto, una volontà consapevole per il giusto e l'amore per il giusto, che sono la dignità e la forza dell'uomo; a cui un uomo ha il diritto perfetto di aggrapparsi come il suo principale tesoro.
Giobbe dice fermamente: "Finché morirò, non rimuoverò da me la mia integrità. La mia giustizia la tengo per ultima e non la lascerò andare". Davide disse: "Giudicami, Signore, secondo la mia giustizia e secondo la mia integrità che è in me". E il nostro Divino Signore, come un uomo, disse: "Il principe di questo mondo viene e non ha nulla in me". La rettitudine di un uomo non è una base sufficiente per la sua accettazione con Dio, ma è buona finché va.
III. Un UOMO 'S GIUSTIZIA COME DIO STIME IT . Conosce la distinzione tra le sue caratteristiche accidentali e le sue caratteristiche essenziali. Egli distingue la cosa che appare dal fondamento su cui poggia. La rettitudine, giudicata secondo gli standard umani, può poggiare su una base di autocompiacimento e orgoglio.
Alcuni uomini si rispettano troppo per fare una cosa sbagliata. Ma il tipo più alto di rettitudine è costruito sul riconoscimento di Dio come rettitudine standard, che richiede a coloro che farebbero bene di essere "tutti gloriosi interiormente". Chiede "verità nelle parti interiori"—RT
Vantaggi del bene in tempo di calamità.
"Per gli uomini retti sorge la luce nelle tenebre". L'illustrazione è tratta dall'uomo benefico e caritatevole. Tutti sono pronti ad aiutarlo quando i problemi lo assalgono . Ma nel suo caso è illustrato un principio ampiamente operativo. L'uomo buono ha sempre la meglio nei momenti bui della vita. Spurgeon dice: "Egli non si appoggia all'ingiustizia per consolarsi, ma, come una colonna, sta eretto; e si troverà così in piedi quando gli empi, che sono come un muro incurvato e una palizzata traballante, giaceranno in rovine.
Avrà i suoi giorni di oscurità; può essere malato e dispiaciuto, povero e struggente, come altri; le sue antiche ricchezze possono prendere le ali e volare via, mentre perfino la sua giustizia può essere crudelmente sospettata; così le nuvole possono abbassarsi intorno a lui, ma la sua oscurità non durerà per sempre, il Signore gli porterà la luce a suo tempo, perché proprio come il sole di un uomo buono tramonta, risorgerà.
Se l'oscurità è causata dalla depressione dello spirito, lo Spirito Santo lo consolerà; se per perdita pecuniaria o lutto personale, la presenza di Cristo sarà il suo conforto; e se per la crudeltà e la malignità degli uomini, la simpatia del Signore sarà il suo sostegno." I vantaggi del bene in tempi di calamità possono essere così indicati:
I. SE NON PUO ESSERE LASCIATA SOLA . L'uomo chiuso in se stesso, che desidera essere lasciato solo nella sua prosperità, non deve meravigliarsi se si trova solo nelle sue avversità. L'uomo dipendente, che si appoggia a Dio nel suo successo, troverà sicuramente che Dio è lì, su cui fare affidamento, quando si presenta il suo momento di difficoltà. Chi si unisce a Dio si trova ovunque con Dio.
II. LUI NON PUO ' PERDERE CHE LUI VALORI PIU' . Tutto ciò che la calamità umana può fare è influenzare i nostri beni e le nostre circostanze, le cose che abbiamo; non ha alcun potere dannoso sulle cose che siamo. I problemi non possono togliere la nostra fede in Dio, la nostra lealtà a Dio, la nostra gioia in Dio. "Il Signore è la parte della mia eredità", e nessuna calamità terrena può portarlo via. "Quando il cuore e la carne vengono meno, il Signore è la forza del mio cuore e la mia porzione per sempre".
III. LUI PUÒ VEDERE LUCE E CHEER QUANDO GLI ALTRI NON PUO . Molti erano addolorati per Daniele nella fossa dei leoni, ma per lui c'era luce nelle tenebre. San Paolo e Sila erano abbastanza al buio nella prigione interna di Filippi, ma c'era luce nelle tenebre e, nella gioia di ciò, "pregavano e cantavano lodi a Dio.
San Paolo vede un tale risplendere sulle tenebre della sua vita, che può parlare di "questa leggera afflizione, che è solo per un momento, e opera per noi un peso di gloria molto più grande ed eterno". —RT
La Bibbia usa la parola eterno.
Questa parola è quella usata nel linguaggio comune. Chiunque parli intensamente tende a parlare in modo stravagante, e le figure retoriche sono sempre suscettibili di un uso più ampio di quanto intendesse la persona che per prima le impiega. Attorno alle parole eterne, per sempre ed eterne, si sono raccolte le dottrine cristiane; le parole hanno così acquisito una precisione di significato; ed è difficile ora recuperare per loro i significati più semplici e colloquiali che appartengono al loro uso comune in tutte le lingue.
E 'necessario considerare come si usano i termini, se vogliamo comprendere come la Bibbia scrittori li usano. Promettiamo amicizia eterna. Diciamo che non faremo mai le cose. Ma l'uomo non ha il diritto di usare tali termini, se non come espressioni di sentimenti intensi.
I. " ETERNO " È UNA FIGURA PER UN PERIODO PROLUNGATO . "Per il ricordo eterno", i . e . per tutto il tempo futuro, finché l'uomo può ricordare qualcosa, "la memoria dei giusti è benedetta, ma il nome degli empi marcirà". Quando una cosa va avanti e avanti finché non riusciamo più a vederla e non riusciamo a pensare a nessuna agenzia che possa fermarla, la chiamiamo "eterna". Un'illustrazione può essere presa dal familiare fiore del giardino che chiamiamo "eterno", perché, a differenza di altri fiori, durerà, nei nostri vasi, tutto l'inverno.
II. " ETERNO " E ' UN FIGURA PER IL DIVINO . Appartiene al pensiero di Dio, perché non possiamo concepire alcuna causa che abbia determinato la sua esistenza, né immaginare alcuna forza, o combinazione di forze, che possa far cessare la sua esistenza. La parola è applicata da Mosè a Dio: "L'eterno Dio è il tuo rifugio, e sotto ci sono le braccia eterne". La mera continuità non può essere il pensiero. Questa può essere solo la cifra nella parola. Cosa deve essere colui che era, è, e deve venire?
III. " ETERNO " È UNA FIGURA PER LO SPIRITUALE . È quando si applica agli uomini e al futuro degli uomini. La vita eterna è la vita spirituale, di cui una caratteristica è la continuità. La morte eterna è la morte spirituale. E questo è spiegato dalle associazioni della figura. Una delle nostre principali "note di valore" è la durata di una cosa.
Il moscerino che nasce e muore in una sera è stimato di poco valore; il cedro, che sopravvive alle generazioni, è stimato di grande valore. Per darci dunque il senso del suo valore supremo, si dice che la vita spirituale è eterna. Alziamo il valore di ciò che dura da secoli; raggiungiamo il valore più alto nel pensare a ciò che dura per sempre.—RT
Trionfo della fiducia sulle paure.
"Non temerà alcuna cattiva novella, perché il suo cuore è saldo e crede nel Signore". L'uomo buono di questo salmo è evidentemente anche un uomo ricco, e un uomo in posizione elevata, che può esercitare un'ampia influenza. Tali uomini sono particolarmente esposti all'influenza delle cattive notizie. Illustrare il caso di Giobbe, al quale vennero uno dopo l'altro i messaggeri del male. Oppure date casi di mercanti la cui intera fortuna è imbarcata in qualche nave, e che ricevono notizie della sua perdita.
Spiega quanto è sensibile la Borsa alla minima voce di male. Coloro che non hanno nulla da perdere non sono toccati da notizie di calamità, salvo in termini di simpatia. Ma il salmista fa notare che l'uomo pio è liberato da indebito timore riguardo ai suoi beni terreni, perché ha un tesoro celeste che è in ogni modo più prezioso per lui, e riguardo alla sicurezza di quel tesoro non deve mai temere.
I. IL MALE TIDINGS MAGGIO EMERGENZA IL DEVOTA MAN . La pietà non cambia mai né smorza il sentimento naturale. Sarebbe vero dire che ha persino reso la sensazione naturale più acuta e sensibile. La perdita di denaro, luogo, influenza e salute affligge gli uomini pii; e il trionfo che possono ottenere su se stessi non dovrebbe mai permetterci di ingannarci. La loro vittoria è raramente, se non mai, facile.
II. MALE TIDINGS non può sopraffare IL DEVOTA MAN . Perché non punta mai tutto su nessuna impresa. Qualunque cosa accada, ha una riserva, e una riserva abbondantemente soddisfacente. "Falena e ruggine possono corrompersi, i ladri possono sfondare e rubare", ma non hanno mai trovato il "tesoro celeste" dell'uomo pio.
Non è solo questo, togli tutto, e ha ancora Dio. È che, nell'avere Dio, ha potenzialmente tutto; ciò che ha perduto viene restituito, se questo è il migliore; ma certamente ha la "fornitura di tutte le sue esigenze».
III. EVIL TIDINGS DRIVE THE DEVOTA UOMO VICINO AL DIO . Ha imparato la lezione della fiducia; ed è sicuro di praticarlo nel momento del bisogno. Il suo cuore è fisso. Il guaio non lo fa vacillare, ma lo lega più stretto, lo fissa più saldamente. Proprio come il bambino si siede vicino al padre nel treno, ma preme più vicino quando il treno si precipita nel tunnel buio. "Il suo cuore è fisso in una solida fiducia in Dio, un cambiamento nelle sue circostanze ma lo influenza leggermente. Può essere paziente, aspettando la salvezza di Dio." -RT
Dare come segno di carattere.
"Egli si è disperso e ha dato ai poveri" (citato in 2 Corinzi 9:9 ; vedi Proverbi 11:24 , Proverbi 11:25 ). L'esatta traduzione della parola suggerisce non un dono occasionale o impulsivo, ma un dono costante e sistematico, un dono frequente e consueto. La tentazione delle ricchezze è di amarle per se stesse e di accumularle per esserne orgogliosi e gioire di esse.
Il trionfo cristiano sulla tentazione della ricchezza si trova nel considerarla una fiducia da utilizzare al servizio di Cristo. Un uomo sbaglia quando pensa: Queste ricchezze sono mie . Un uomo mantiene la ragione finché sente: io sono uno degli amministratori di Cristo, ed è "necessario agli amministratori che siano trovati fedeli". L'uomo buono è "la riserva di Dio, e dalla sua abbondanza sgorgano flussi di liberalità per provvedere ai bisognosi". "La benevolenza del cuore, quando si manifesta nella benevolenza della mano, è il segno più sicuro e la realizzazione più giusta di una mente morale e religiosa".
I. DARE È UN SEGNO DI SERVIZIO A DIO . È un modo di lavorare per lui. L'uomo che dona si riconosce servitore, elemosiniere. Nessuna delle cose che possiede è considerata sua. Tutto è una fiducia per l'uso.
II. DARE È UN SEGNO DI SIMPATIA PER L' UOMO . "I poveri" (in un certo senso poveri) "li abbiamo sempre con noi". La civiltà tende a rendere molto ricchi e molto poveri. Le calamità portano dolore; molti sono nati con disabilità. Il sentimento riguardo ai poveri è un sospiro di carattere povero, a meno che non sia congiunto con abnegazione e saggi sforzi per il loro benessere. Quando l'uomo disse che si sentiva per un povero sofferente, il quacchero rispose: " Mi sento mezza corona, amico; quanta polvere senti?"
III. DARE IS A SEGNO DI LIMITATA ATTESA DI IL MONDO . Confronta l'avaro e il cristiano generoso nella loro morsa del mondo. L'avaro stringe forte il mondo; può avere il suo tesoro solo finché vive. Il cristiano è solo di passaggio per il mondo, e vuole fare tutto il bene che può mentre passa.
IV. DARE IS A SEGNO DI UN UOMO 'S COME - MENTALE CON DIO . "Egli dà a tutti generosamente, e non rimprovera; Egli ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo Figlio unigenito". (Vedi l'insegnamento di nostro Signore nel suo Sermone sul Monte, in particolare Matteo 5:42 , Matteo 5:45 ; Mt 6:1-34:144).
OMELIA DI C. SHORT
La beatitudine dell'eminentemente buono.
"Ciò si diletta molto nei suoi comandamenti".
I. I SUOI BAMBINI DEVONO ESSERE BEATO . ( Salmi 112:2 ). "Potente" in senso bellicoso qui.
II. POTRÀ PROSPERI IN PASSIVO CASO . ( Salmi 112:3 ). "La pietà è utile a tutte le cose", ecc.
III. DEVONO GODERE LA LUCE DI DIO 'S PRESENZA , E DI Ills PROPRIO compassionevole OPERE IN TEMPI DI AVVERSITÀ . ( Salmi 112:4 , Salmi 112:5 ). "Piacevole, pieno di compassione e giusto;" questi attributi irradieranno le sue ore più buie.
IV. PORTARE GIUSTI , SE VIENE inamovibile TERRA IN DIO . (Verso 61) Fissato nella sua fiducia e speranza, e in tutti i principi del suo carattere.
V. AVENDO A CHIARA COSCIENZA , SE VIENE SOLLEVATO SOPRA TUTTO PAURA . ( Salmi 112:7 , Salmi 112:8 ). Liberato dai terrori che assalgono i colpevoli.
VI. AVERE UN INTERNO GIUSTIZIA , LUI GODE IL PIU 'ALTO ONORE DI DIO E UOMO . ( Salmi 112:9 .) — S.