Salmi 128:1-6
1
2 Tu allora mangerai della fatica delle tue mani; sarai felice e prospererai.
3 La tua moglie sarà come una vigna fruttifera nell'interno della tua casa; i tuoi figliuoli, come piante d'ulivo intorno alla tua tavola.
4 Ecco, così sarà benedetto l'uomo che teme l'Eterno.
5 L'Eterno ti benedica da Sion, e vedrai il bene di Gerusalemme tutti i giorni della tua vita,
6 e vedrai i figliuoli dei tuoi figliuoli. Pace sia sopra Israele.
ESPOSIZIONE
IT non è abbastanza facile capire perché questo salmo si verifica tra i "Canti delle ascensioni." Il sentimento è che la vera religione non perde mai la sua ricompensa; o, in altre parole, che chi teme Dio sia benedetto. Vengono enumerati cinque punti di beatitudine ( Salmi 128:2 , Salmi 128:3 , Salmi 128:5 , Salmi 128:6 ); ma nessuno di loro sembra attaccarsi particolarmente ai pellegrini in visita a Gerusalemme. L'immagine della vita domestica è piacevole, e appena toccata da qualsiasi altro salmista.
Beato chiunque teme il Signore ( Salmi 112:1 ; Salmi 115:13 ); che cammina nelle sue vie . Il salmista presume che il vero timore religioso di Dio e una vita buona e santa andranno necessariamente di pari passo. Il punto su cui desidera insistere è che su ogni caso del genere riposerà la benedizione di Dio.
Poiché tu mangerai il lavoro delle tue mani . Questo è il primo punto della "benedizione". Il fedele servitore di Dio godrà dei frutti della propria operosità e non li farà divorare da estranei ( Deuteronomio 28:33 ; Le Deuteronomio 26:16 ; Salmi 109:11 ). Felice sarai, e ti andrà bene ; piuttosto, felice tu , e bene è con te (comp. Deuteronomio 33:29 ).
Tua moglie sarà come una vite feconda ai lati (piuttosto, nelle camere interne ) della tua casa . Il secondo punto di beatitudine è una moglie feconda, contenta di abitare negli appartamenti femminili della casa, di tenersi in casa ( Tito 2:5 ) e di guidare la casa. Ai tuoi figli piacciono gli olivi ; o, "germogli di olivo", i vigorosi contrafforti di un ulivo invecchiato, che gli spuntano intorno, pronti a prenderne il posto. Tito 2:5
Intorno alla tua tavola . Raggruppati intorno alla tua tavola, fonte di allegria e forza insieme (vedi Salmi 127:5 ). Questo è il terzo punto della beatitudine.
Ecco, così sarà benedetto l'uomo che teme il Signore . La promessa non deve essere considerata come universale e assoluta, ma come eccezioni generali e ammesse. Tuttavia, anche sotto la nuova alleanza, "La pietà ha la promessa della vita presente e di quella 1 Timoteo 4:8 " ( 1 Timoteo 4:8 ).
Il Signore ti benedirà da Sion . All'israelita tutte le benedizioni provenivano da Sion, che egli considerava la dimora terrena di Dio. E vedrai il bene di Gerusalemme tutti i giorni della tua vita . Il "bene di Gerusalemme" sembra qui significare la "buona fortuna" o la "prosperità" di Gerusalemme. Vedere questo aggiungerebbe ancora di più alla beatitudine del fedele servitore di Dio.
Sì, vedrai i figli dei tuoi figli . Questo è menzionato come il coronamento della benedizione concessa a Giobbe nel suo secondo periodo di felicità ( Giobbe 42:16 ). È qui promesso ai fedeli in generale, E la pace su Israele. È meglio prenderla come una clausola distaccata, come la clausola conclusiva di Salmi 125:1 ; e rese: "Pace su Israele".
OMILETICA
Retribuzione presente.
È ben certo che il vero e leale servitore di Dio sarà abbondantemente ricompensato; non è certo quando o come riceverà la sua ricompensa. Ci sono tre sfere in cui può trovarsi quella ricompensa. Potrebbe essere in gran parte, quasi interamente, in futuro . La persecuzione amara e prolungata può rendere la vita presente quasi inutile, per quanto riguarda la felicità (vedi 1 Corinzi 15:19 ).
Oppure può essere in gran parte nella sfera dello spirituale, nel cuore purificato e puro; nell'elevazione del carattere; in comunione con Dio. Oppure può essere in parte nel presente e nel temporale. Comunemente, Dio ricompensa i suoi figli in tutti questi modi. Il nostro testo tratta l'ultimo e il meno importante di questi. Se un uomo teme Dio e osserva le sue carni di comando, in condizioni ordinarie avrà, come pegno del favore divino:
I. IL Reaping DI IL FRUTTO DELLA SUA LAVORO . Egli "mangia il lavoro delle sue mani". Il costruttore si rallegra della casa che ha eretto, il contadino dei campi che ha reso produttivi, il fiorista del giardino che ha piantato, l'autore del libro che ha scritto, lo statista delle misure che ha emanato, eccetera.
Oltre al benessere fisico che può procurarci, proviamo un puro piacere nell'effetto di un lavoro onesto e fedele. E se un uomo nutre uno spirito umile e grato, è lecito che goda del successo che ha ottenuto, e dell'onore o del piacere che ha guadagnato con la paziente operosità.
II. DELIZIE DOMESTICHE .
1. Coniugale . ( Salmi 128:3 ). La moglie a suo marito, il marito a sua moglie, è una "buona eredità": una gioia e un tesoro che nessun principe può conferire, nessun denaro comprerà. Il vero affetto coniugale, frutto della stima reciproca, è fonte di durevole ed elevante letizia del cuore, per la quale tutti coloro che l'hanno posseduta devono rendere grazie di cuore al Datore di ogni bene.
E con un senso di ricettività dovrebbe essere associato un senso del dovere; diventa marito e moglie mantenere per tutta la vita la dolcezza e l'eccellenza di questo attaccamento; per farlo con cortesia reciproca, abnegazione, concessione, tenero ministero nella salute e nella malattia, impegno congiunto per gli altri.
2. Parentale .
(1) I bambini dovrebbero essere accolti come doni preziosi dalla mano benevola di Dio (cfr Salmi 127:3 ; Genesi 33:5 ). Loro «portano con sé l'amore», diciamo, ma fanno di più: aprono la nostra natura e suscitano i suoi migliori affetti; aprono fontane di sentimenti più puri che altrimenti non sarebbero scaturiti; arricchiscono incommensurabilmente le nostre anime e le nostre vite per l'amore che evocano e per l'amore che ricambiano.
Coloro ai quali non vengono dati figli, si renderanno un servizio preziosissimo e si daranno la migliore opportunità di fare il bene, adottando gli orfani di padre e di madre, e facendoli propri. I bambini, se di solito affettuosi, ecciteranno presto un sentimento di tenerezza nel seno; e molti sono coloro che hanno imparato ad amare il figlio della loro adozione con un calore e una profondità d'amore che sono andati ben oltre la loro aspettativa, e che hanno notevolmente allargato il loro cuore e aumentato il valore della loro vita.
(2) I bambini dovrebbero essere trattati come l'accusa più sacra posta nelle mani dell'uomo dalla mano di Dio. Nessuno può dire le capacità e le possibilità che sono piegate nella forma e nascoste nel cuore di un bambino.
(3) I figli dovrebbero rendersi conto di quanto devono a coloro che hanno speso per loro la ricchezza dell'amore di un genitore. Diventa loro una fonte costante di gioia in casa, e una difesa e una protezione contro tutto ciò che potrebbe invadere la sua pace (cfr Salmi 127:5 ).
OMELIA DI S. CONWAY
Il segreto della casa felice.
I. IL TIMORE DI DEL SIGNORE .
1. Questo non è un timore servile , ma quel rispetto riverente e amorevole per la volontà del Signore, in tutte le cose, che farà rifuggire l'uomo dalla trasgressione.
2. Egli ha questa paura benedetta che si è conosciuta la bontà del Signore , e il cui amore è stato svegliato in tal modo. Questo timore del Signore è il fondamento essenziale della casa veramente felice.
3. Deve essere nel capofamiglia , e dovrebbe essere anche nella moglie e nei figli. Infatti, se marito e con non sono d'accordo su questo punto, è difficile vedere come la loro casa possa essere felice.
II. DOVE QUESTO È , IL PADRE SI STESSO ESSERE BEATO . Ogni versetto di questo salmo lo dichiara, e l'esperienza costante lo conferma.
1. L'uomo sarà benedetto in se stesso . "Felice tu sarai , e sarà bene con te." Il timore di Dio lo preserva; lo Spirito di Dio lo governa; l'amore di Dio lo ha redento: è felice in Dio.
2. È benedetto nei suoi affari . ( Salmi 128:2 ). Egli non vivrà per mendicare, per astuzia, per qualsiasi mezzo indegno, ma per la benedizione di Dio sulla sua onesta fatica. Questo è il modo più felice di vivere, e lo sarà per l'uomo che teme il Signore.
3. A casa sua . La cara moglie ei figli lo rallegreranno; non sarà una dimora solitaria e senza amore, ma una casa in tutto il benedetto significato di quella parola. E, grazie a Dio, ci sono miriadi di tali: affettuosi, ben ordinati, sani, puri, luminosi.
4. Egli sarà benedetto attraverso la Chiesa ' ministero e comunione s . ( Salmi 128:5 .) La benedizione del Signore nella sua Chiesa è stata chiesta sull'unione di sua moglie e di se stesso; i loro figli, uno per uno, furono portati e presentati al Signore nel battesimo, e la benedizione del Signore cercò e ottenne per loro; e nei santi servizi della Chiesa la sua famiglia è preparata a partecipare. E l'influenza di tutto questo sulla felicità domestica è davvero grande.
5. È benedetto nelle garanzie che case come le sue danno per la pace e la prosperità del suo Paese . ( Salmi 128:5 , Salmi 128:6 ). Tali case sono i baluardi di una nazione e fanno più per il bene della nazione e la sua pace e conservazione di tutte le munizioni di guerra. Dove si trovano tali case, gli anziani sono rallegrati dal vedere i figli dei loro figli godere delle benedizioni che hanno contribuito a ottenere e dalla prospettiva che quando se ne saranno andati i loro discendenti godranno come in pace. Tali sono le benedizioni di colui che teme il Signore.
III. E LA MOGLIE . ( Salmi 128:2 ). Essa sarà come la bella vite profumata , e non sola nella sua fecondità. Ci sarà quello; sarà la madre gioiosa di tanti figli luminosi, felici e sani, che si aggrappano a lei come i grappoli alla vite; ma anche, come la vite, sarà per il conforto e l'ornamento della casa, donando graziosa ombra e riparo dal caldo (cfr Michea 4:4 ). Non è detto, ma è tutto implicito, che lo stesso benedetto timore del Signore che abita in suo marito abita anche in lei.
IV. E I BAMBINI . "Come piante di olivo." È uno spettacolo comune, nelle terre dove cresce l'olivo, vedere l'albero genitore circondato, e per così dire sostenuto, dai giovani germogli di ulivo che sono spuntati dalle sue radici. Come sono scaturiti dalla radice del genitore, così sono come il loro genitore, e si riuniscono intorno, come fanno i bambini intorno alla tavola di casa.
Sì, i figli sono come i genitori. L'uomo pio sarà benedetto nei suoi figli: il Dio del loro padre sarà il loro Dio; saranno come il loro padre e trasmetteranno il timore del Signore che hanno appreso da lui per primo. Possano i nostri figli essere come questi olivi! —SC
Casa dolce casa!
A parte i chiari insegnamenti della Sacra Scrittura,
I. LA MENTE DI DIO SIA EVIDENTE IN MATERIA DI FAMIGLIA VITA DA LA NUMERICA UGUAGLIANZA DI UOMINI E DONNE .
Non è solo che Dio, in principio, ha dato una donna per essere la moglie di un uomo; ma la sua volontà è ancora espressa dall'eguaglianza che sembra perpetua e universale nel numero di ciascun sesso che nasce. Le storie dei patriarchi e dei re che si allontanarono da questa legge monogamica sono registrate, non per imitazione, ma per avvertimento. Nessuna benedizione ne derivò mai, ma ovunque e sempre miseria, discordia e lotta.
Così è sempre stato, e così deve essere. La vita familiare, nel vero senso del termine, era impossibile negli harem affollati di uomini come Davide, Salomone e tanti altri. È possibile solo dove si obbedisce alla legge primordiale di Dio.
II. DA IL FATTO DI GENITORI AMORE , IN PARTICOLARE IL PROFONDO DI AUTO - SACRIFICARE MADRE - AMORE , in cui è la volontà di Dio che i bambini dovrebbero nascere. Questa deve essere l'atmosfera bella e sana della casa così com'è generalmente. I bambini portano con sé l'amore per loro.
III. LA CONSERVAZIONE DI LA FAMIGLIA ISTITUZIONE . Quale altra istituzione, civile, ecclesiastica, politica, non ha fatto il suo tempo ed è scomparsa? Ma non questo.
IV. LA STRAORDINARIA INFLUENZA DI LA CASA IN CONSIDERAZIONE IL BAMBINI . Non è solo la loro esistenza fisica che devono ai loro genitori; ma le loro caratteristiche mentali, morali e spirituali sono, sebbene non assolutamente, ma quasi interamente, dipendenti dai loro genitori. Nessun bambino può sfuggire all'influenza della sua casa.
V. COME BEATO SONO , COME A REGOLA , LE RISULTATI DEL QUESTO DIVINO DISPOSIZIONE ! Quale vasta proporzione dell'intera somma della felicità umana scaturisce da esso! La stessa parola "casa" ha un potere magico nel cuore della maggior parte degli uomini. Evoca ricordi di gioia. Nostro Signore stesso ci presenta il cielo stesso come "la casa di mio Padre", la sua casa.
VI. IL SUO SCOPO SUPREMO . ( Malachia 2:15 ). Può qualcuno concepire un metodo più efficace, più benefico e benevolo per instaurare il regno di Dio nel mondo? La saggezza e l'amore divini sono evidenti in esso. —SCMalachia 2:15
OMELIA DI R. TUCK
Paura pratica.
"Teme il Signore, che cammina nelle sue vie". "Coltiviamo quel santo timore filiale di Geova, che è l'essenza di ogni vera religione; il timore della riverenza, del timore di offendere, dell'ansia di compiacere, e dell'intera sottomissione e obbedienza. Questo timore del Signore è adatto fonte di vita santa; invano cerchiamo la santità al di fuori di essa: nessuno, se non quelli che temono il Signore, camminerà mai nelle sue vie» (Spurgeon).
I rabbini spiegano così la frase: "Si astiene dalle violazioni dei comandamenti proibitivi del Decalogo, e compie quelli positivi". La vera paura è legata all'obbedienza e alla rettitudine.
I. LA PAURA CHE PARALIZZA LO SFORZO . Questa è la paura che prende forma come paura . L'allarme improvviso spesso rende le persone assolutamente indifese. C'è una paura morale delle persone che ha un effetto simile. Non possiamo essere il nostro vero sé in loro presenza. A causa della condizione nervosa eccessiva, Elia provò questa paura quando ricevette il messaggio minaccioso di Jezebel.
Ma, nella sua cattiva forma, questa paura paralizzante è illustrata al meglio dall'uomo dotato di un solo talento della parabola di nostro Signore, che ha scusato la negligenza del dovere con la supplica: "Ti conoscevo, che sei un uomo austero. E temevo". Il vero timore di Dio rende impossibile tale indegno timore di qualcuno o di qualsiasi altra cosa.
II. LA PAURA CHE RIFIUTI STESSO IN SENTIMENTO . C'è una paura che appartiene solo alle emozioni, ed è solo una questione di sentimento. Uno dei grandi pericoli della vita religiosa moderna è far sostituire il sentimento dalla rettitudine. La risposta dell'uomo religioso moderno ad ogni domanda riguardante la sua posizione e la sua speranza è questa: " Ho sentito .
" La paura del sentimento ha in sé più soggezione dell'amore, ed è fin troppo probabile che diventi una superstizione demoralizzante, che copre e scusa l'autoindulgenza. di tutte le pretese di dovere e rettitudine.
III. LA PAURA CHE ISPIRA ENDEAVOR . Colui che teme rettamente trova la paura ispirare percorrendo vie di obbedienza. Questa è davvero la prova di tutte le forme di paura. Il vero timore di Dio ci avvicina a lui e ci mette in una santa ansia di piacergli. Il timore di Dio eccita a un triplice sforzo; vogliamo
(1) obbedirgli;
(2) per onorarlo;
(3) per servirlo. E tale paura pratica è benedetta. —RT
Il legame tra lavoro e ricompensa.
Il lavoro non fa parte del giudizio sulla caduta dell'uomo; possono essere le condizioni in cui deve lavorare. Il lavoro è presupposto nella natura dell'uomo e nei suoi rapporti con il mondo materiale in cui è posto. C'è una connessione fissa, naturale e necessaria tra lavoro e ricompensa; ma le fragilità ei peccati dell'uomo, con le loro conseguenze, rendono contingente ciò che dovrebbe essere necessario. E così la raccolta della ricompensa per la fatica viene giustamente considerata come un segno dell'opera divina; un intervento e un superamento della Divina provvidenza.
Un esempio molto curioso del modo in cui la natura illustra anche il male umano è visto nell'uccello mangiatore di pesce, che non pescherà per se stesso, ma veglia e strappa via la preda per la quale un altro uccello ha lavorato, arrivando così tra il lavoro e ricompensa, come spesso fanno gli uomini malvagi.
I. IL LEGAME NATURALE . Dio ha stabilito, nell'ordine della natura, che il profitto, l'aumento, seguiranno universalmente il lavoro. Il modello si trova nel campo di raccolta. Pianta un seme nel terreno preparato e quella fatica sarà ricompensata con trenta, sessanta o cento volte tanto. C'è sempre qualcosa di sbagliato quando nessuna ricompensa segue il lavoro. Questa legge è fissa come la legge del sorgere del sole, e quindi la fiducia nella ricompensa agisce sempre come incentivo al lavoro.
II. LE INTERRUZIONI DEL DEL NATURALE LINK . Per le interruzioni dell'ordine naturale ci sono in questo come in ogni altro ambito della natura. Si dice: "Non c'è legge senza eccezioni". Sarebbe meglio dire "senza limitazioni e qualifiche". Alcuni sono
(1) naturale . Mancanza di pioggia, peste di locuste, ecc.; può impedire la ricompensa dopo il lavoro nel campo del raccolto. Alcuni sono
(2) artificiale . Nascono dalle inimicizie o dalle cattive azioni degli uomini, come quando i beduini spazzano via il raccolto della fatica del contadino.
III. IL RESTAURO DI DEL NATURALE LINK . In questo modo può essere presentata l'opera della grazia divina nelle vite devote. Anche riconoscendo i permessi divini di calamità, possiamo soffermarci con calma sulla certezza del prevalere divino. Proprio ciò che Dio sta facendo in ogni individuo e in ogni vita familiare che approva è rimuovere o limitare l'artificiale e ripristinare il naturale.
Gioie di famiglia.
Questo salmo è l'immagine di un padre timorato di Dio, benedetto con ricchezza e prole, e con una lunga vita per vedere la benedizione di Dio su Gerusalemme. Il dottor Barry rende questo verso: "Tua moglie, nella camera interna, è come la vite feconda". Le viti in Oriente di solito non sono allevate sulle case o sui muri. La vite è emblema principalmente di fecondità, ma forse anche di dipendenza, come bisognosa di sostegno; l'oliva della vita vigorosa, sana, gioiosa.
"Vediamo il padre di famiglia, senza dubbio al lavoro, ma ripagato di tutte le sue pene da un'onorevole competenza, e la madre, invece di cercare distrazioni fuori casa, trovare tutti i suoi piaceri nella felicità dei suoi numerosi figli, che , freschi e sani come giovani alberelli, si raccolgono intorno alla semplice ma ampia tavola." Le "piante di olivo" sono così illustrate: "Questo albero invecchiato e decaduto è circondato, come vedi, da numerosi germogli giovani e parsimoniosi, che scaturiscono dalla radice del venerabile genitore. Sembrano sostenerlo, proteggerlo e abbracciarlo. Noi può anche immaginare che ora portino quel carico di frutti che altrimenti sarebbe richiesto al debole genitore".
I. FAMIGLIA GIOIE VENGONO DA DI FAMIGLIA FATICA . Un pigro in una famiglia rovina la gioia della famiglia. Ogni membro deve avere la sua sfera e amare il lavoro. Il membro autoindulgente, il buono a nulla, lo spendaccione, è l'ansia della famiglia. Nel lavoro comune e unito si trova la soddisfazione familiare.
II. FAMIGLIA JOYS VENGONO FUORI DI RELATIVITÀ . Ogni membro è un individuo con una spiccata individualità. Un pezzo a forma di puzzle. Ci sono problemi quando i pezzi non si adattano l'uno all'altro. Il segreto della gioia familiare è che ognuno si plasma all'altro, così che l'individualità si perfeziona nella relazione.
III. FAMIGLIA JOYS VIENI FUORI DI AFFETTO . C'è un sentimento particolare l'uno verso l'altro accarezzato dai membri di una famiglia. Lo chiamiamo affetto familiare. Illustrati dalla gioia dei momenti di ricongiungimento familiare; e mostra come quell'affetto aiuta i rapporti familiari e santifica la comunione familiare.
IV. FAMIGLIA JOYS VIENI FUORI DI PIETÀ . Che è il riconoscimento di un'altra vita familiare che tutto santifica. Perché la pietà non è altro che una realizzazione della nostra vita familiare con Dio. E più rispondiamo degnamente a ciò, più abilmente e con successo adempiamo agli obblighi della vita familiare sulla terra. —RT
Le presenti benedizioni dei pii.
Il dottor Binney, ai suoi tempi, fece un po' di scompiglio con il suo libro "Fare il meglio di entrambi i mondi". Eppure non fece altro che scrivere sulla linea di tutti gli insegnamenti dell'Antico Testamento; secondo l'insegnamento del nostro Divin Signore: "Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno aggiunte"; e dopo la ferma dichiarazione di S. Paolo: "La pietà è vantaggiosa a tutte le cose, avendo la promessa della vita presente e di quella futura.
"Dovremmo essere sopravvissuti a ogni possibilità di fraintendere tale insegnamento; e tuttavia ci sono ancora tra noi coloro che vedono nella religione solo una sicurezza per il mondo a venire, che consente l'indifferenza agli interessi del presente. "Vivere in alto" è troppo spesso confuso con "vivere laggiù." E si dimentica troppo facilmente che questo mondo è il mondo di Dio altrettanto e altrettanto vero di qualsiasi altro mondo.
Il diavolo ha parlato di dare il mondo a Gesù; ma molte persone, oltre al diavolo, si sono offerte di dare ciò che non è mai stato e mai sarà loro. "La terra è del Signore e la sua pienezza; il mondo rotondo e coloro che vi abitano".
I. L' INFLUENZA MORALE DELLA BENEDIZIONE DIFFERITA . Si deve riconoscere distintamente che il collegamento immediato tra felicità e pietà non è mai garantito. La connessione c'è, ma l'immediatezza no. Se l'uomo fosse al di là del bisogno di educazione morale, felicità e pietà potrebbero non avere interruzione tra di loro. Ma l'uomo deve imparare a fidarsi . È una lezione che si impara solo alla scuola della speranza differita.
II. L' INFLUENZA MORALE DELLE BENEDIZIONI CONCESSE . Perché, di regola, l'uomo buono è felice nella sua bontà, e felice nella sua bontà. E quel segno del favore divino tende ad alimentare e coltivare l'umiltà e la gratitudine. Nelle persone sincere vincere può essere un pericolo alimentando l'orgoglio; ma ricevere non è mai un pericolo, perché nutre l'umiltà. La meraviglia dell'uomo grato è la benedizione di cui è destinatario. Quindi Dio opera la sua opera di grazia mediante le sue benedizioni.
III. L' INFLUENZA MORALE DELLE BENEDIZIONI PROMESSE . Se il presente è luminoso, guardiamo in alto anziché in avanti. Se il presente è oscuro, guardiamo piuttosto che in alto. Non sempre vogliamo il futuro; è sufficientemente garantito dalla grazia di Dio nel presente. Ma ci sono momenti di fragilità fisica e circostanze difficili, quando la speranza si spegne nell'anima. Allora abbiamo bisogno dell'allegria delle visioni della città del bene eterno, dell'amore e della vita. —RT
Durata della vita un riconoscimento della bontà della famiglia.
Si noti che il benessere della famiglia e il benessere dello stato sono indissolubilmente connessi. L'espressione "figli dei bambini" è letteralmente "e guarda i tuoi figli ai tuoi figli". "La lunga vita corona tutti i favori temporali." Salomone dice che "i figli dei bambini sono la corona dei vecchi". "L'uomo buono è lieto che sia probabile che un pio ceppo continui; si rallegra nella convinzione che saranno costruite altre case felici come la sua, in cui gli altari alla gloria di Dio fumino con il sacrificio mattutino e serale.
Questa promessa implica una lunga vita, e quella vita resa felice dal suo essere continuata nella nostra prole. È un segno dell'immortalità dell'uomo il fatto che tragga gioia dal prolungare la sua vita nelle vite dei suoi discendenti".
I. DURATA DI VITA IS MA A stanchezza IN ALCUNE CONDIZIONI . Di per sé non c'è un bene speciale nella lunga vita. Quando un uomo ha svolto il suo lavoro, è pronto per il suo lavoro nelle condizioni successive. Bunyan può immaginare una "Terra di Beulah", ma gli anni della pensione, dopo che la vita lavorativa è finita, raramente sono una gioia assoluta e senza riserve.
La descrizione del "Predicatore" della vecchiaia dolorosa e stancante è spesso realizzata. La vecchiaia senza Dio, con il suo schiacciante fardello di peccati giovanili, è un affare miserabile; e anche l'uomo pio trova gli anni di attesa stancamente appesantiti dal dolore e dalla sofferenza. E la vita prolungata è particolarmente stanca quando un uomo sopravvive a tutta la sua famiglia e ai suoi amici; e, dopo essere stato avvolto, tutta la sua vita, con l'amore di famiglia, dipende da estranei. È una gioia della vita familiare che questo accade raramente quando un uomo ha la faretra piena di bambini.
II. LA LUNGHEZZA DELLA VITA NON È CHE UNA BENEDIZIONE IN ALCUNE CONDIZIONI . Non c'è niente di più bello nella vita sociale della vecchiaia riverente, onorata e retta. Il valore dell'influenza dei vecchi su di noi è suggerito da quel patetico interesse che abbiamo per i loro bei capelli bianchi.
Lascia che l'uomo si mantenga sano e di mente pronta ai mutevoli interessi dell'età che passa, e la vita prolungata non può essere altro che una gioia per lui. Nelle stesse condizioni, la sua permanenza non è altro che una gioia e una benedizione per la sua famiglia, che ne fa il centro che li tiene tutti in un'unità amorevole e reciprocamente disponibile. E nelle stesse condizioni, i vecchi non sono altro che una benedizione per lo stato, che è mantenuto saldo dalla bontà conservatrice dei suoi membri anziani. —RT
OMELIA DI C. SHORT
Un'immagine solare dell'era della vita, uomo buono.
"Beato chiunque teme il Signore", ecc.
I. IL PIU 'GRANDE , PIÙ INFLUENTE , RELIGIONE IS aggravata DI " LA PAURA " DI LA COSCIENZA E LA FIDUCIA E AMORE DI DEL CUORE . "La paura" è l'elevante timore di offendere la legge suprema e l'amore più forte e più tenero, uno dei sentimenti più santi che Cristo ha generato nella nuova vita.
II. TALI A CONTINUAZIONE RISULTATI IN LA MIGLIORE , PIU OBBEDIENTE , VITA . "Che cammina nelle sue vie." Il "camminare" nelle vie di Dio è la vita abituale di vie simili a Dio, non uno scoppio occasionale di impulsi o sforzi retti. Il passo di un uomo nel suo carattere stabile.
III. QUALI A VITA DÀ LO Un LOFTY INDIPENDENZA . "Mangia del lavoro delle sue mani." Gode della soddisfazione di vivere del proprio lavoro e non di ciò che gli altri hanno fatto per lui. Ciò comporta la salute , la competenza , e la più alta della prosperità . "Felice tu sarai, e sarà bene con te."
IV. E PRODUCE ANCHE LA FELICITÀ DELLA LA CASA VITA . La moglie è l'immagine della ricca abbondanza; i bambini, di salute vigorosa. Si suppone che ciò scaturisca principalmente dalla vita e dall'influenza dell'uomo buono: la sua vita si riproduce nella vita della moglie e dei figli; e dipendono da lui, come la vite dipende da ciò a cui si aggrappa. L'intero brano è più ricco di ciò che suggerisce che di ciò che rappresenta.
V. QUALI UN UOMO SI LEVA IN PIEDI IN UTILE E FELICE RAPPORTI CON LA CHIESA E LA CITTA ' . ( Salmi 128:5 ). Egli è benedetto da Sion e vede il bene di Gerusalemme.
Il carattere individuale è il centro di tutta la vita, sia nella Chiesa che nello Stato; e quando ciascuno è ricolmo della potenza di Cristo nella sua vita personale, aiuta a inondare la vita della Chiesa e dello Stato con gli unici elementi duraturi della più alta prosperità.
VI. HE gioisce IN UN BUON VECCHIO ETA ' , E IN LA COMPAGNIA DEI SUOI FIGLI 'S BAMBINI . L'uomo buono, i cui affetti e simpatie restano puri fino alla vecchiaia, si compiace molto dei figli e dei nipoti, e vede in loro i pegni della futura pace alla Chiesa e alla Patria. — S.