Daniele 9:24

Settanta settimane

Queste sono "settimane" o, più precisamente, sette di anni; settanta settimane di sette anni ciascuna. Entro queste "settimane" il castigo nazionale deve finire e la nazione ristabilita nella giustizia eterna ( Daniele 9:24 ). Le settanta settimane sono divise in sette = 49 anni; sessantadue = 434 anni; uno = 7 anni ( Daniele 9:25 ).

Nelle sette settimane = 49 anni, Gerusalemme doveva essere ricostruita in "tempi difficili". Questo si adempì, come raccontano Esdra e Neemia. Sessantadue settimane = 434 anni, poi doveva venire il Messia ( Daniele 9:25 ). Questo si adempì nella nascita e manifestazione di Cristo. ( Daniele 9:26 ); ( Daniele 9:26 ) è ovviamente un periodo indeterminato.

La data della crocifissione non è fissata. Si dice solo che sia "dopo" il sessantesimo e due settimane. È il primo evento in ( Daniele 9:26 ). Il secondo evento è la distruzione della città, compiuta nel 70 dC. Quindi, "fino alla fine", un periodo non fissato, ma che è già durato quasi 2000 anni. A Daniele fu rivelato solo che le guerre e le desolazioni dovevano continuare (Confronta ( Matteo 24:6 ).

Il Nuovo Testamento rivela ciò che era nascosto ai profeti dell'Antico Testamento; ( Matteo 13:11 ); ( Efesini 3:1 ) che in questo periodo si compiano i misteri del regno dei cieli ( Matteo 13:1 ) e la vocazione della Chiesa; ( Matteo 16:18 ); ( Romani 11:25 ).

Quando finirà l'era della Chiesa e comincerà la settantesima settimana, non è rivelato da nessuna parte. La sua durata non può essere che sette anni. Renderlo più viola il principio interpretativo già confermato dall'adempimento. ( Daniele 9:27 ) tratta dell'ultima settimana. Il "lui" di ( Daniele 9:27 ) è il "principe che verrà" di ( Daniele 9:26 ); il cui popolo (Roma) distrusse il tempio, A.

D. 70. È lo stesso con il "piccolo corno" del capitolo 7. Farà alleanza con gli ebrei per ripristinare i loro sacrifici nel tempio per una settimana (sette anni), ma nel mezzo di quel tempo infrangerà l'alleanza e esaudire; ( Daniele 12:11 ); ( 2 Tessalonicesi 2:3 ); ( 2 Tessalonicesi 2:4 ). Tra la sessantanovesima settimana, dopo la quale il Messia fu stroncato, e la settantesima settimana, entro la quale il "corno" di Daniele 7.

seguirà il suo terribile corso, interviene l'intera epoca della Chiesa. ( Daniele 9:27 ) tratta degli ultimi tre anni e mezzo dei sette, che sono identici alla "grande tribolazione". ( Matteo 24:15 ) «tempo della sventura» ( Daniele 12:1 ), ora della tentazione» ( Apocalisse 3:10 ).

(vedi "Tribolazione"; ( Salmi 2:5 ); ( Apocalisse 7:14 ).

( Vedi Scofield) - ( Salmi 2:5 ).

fare la riconciliazione

Non c'è nessuna parola nell'Antico Testamento resa correttamente riconciliare. Nell'AV si trova la parola inglese ( 1 Samuele 29:4 ); ( 2 Cronache 29:24 ); ( Levitico 6:30 ); ( Levitico 8:15 ); ( Levitico 16:20 ); ( Ezechiele 45:15 ); ( Ezechiele 45:17 ); ( Ezechiele 45:20 ); ( Daniele 9:24 ) ma sempre impropriamente; l'espiazione è invariabilmente il significato. La riconciliazione è una dottrina del Nuovo Testamento ( Romani 5:10 )?

( Vedi Scofield) - ( Colossesi 1:21 ).

la tua gente

Confronta ( Osea 1:9 ).

Gli Ebrei, rigettati, sono "il tuo popolo", cioè di Daniele, non di Geova, sebbene debbano ancora essere restaurati.

riconciliazione

Ebraico, kaphar, espiazione. Vedi questo versetto nota 1, e vedi nota, ( Esodo 29:33 ) ( Vedi Scofield) - ( Esodo 29:33 ).