Genesi 1:26

fare l'uomo a nostra immagine

Uomo. ( Genesi 1:26 ); ( Genesi 1:27 ); dà il generale ( Genesi 2:7 ); ( Genesi 2:21 ) il racconto particolare della creazione dell'uomo. I fatti rivelati sono:

(1) L'uomo è stato creato non si è evoluto. Questo è

(a) espressamente dichiarato, e la dichiarazione è confermata da Cristo ( Matteo 19:14 ); ( Marco 10:6 );

(b) "un enorme abisso, una divergenza praticamente infinita" (Huxley) tra l'uomo più basso e la bestia più alta, lo conferma;

(c) la bestia suprema non ha traccia della coscienza di Dio - la natura religiosa;

(d) la scienza e la scoperta non hanno fatto nulla per colmare questo "abisso".

(2) Quell'uomo fu fatto a "immagine e somiglianza" di Dio. Questa immagine si trova principalmente nella triunità dell'uomo e nella sua natura morale. L'uomo è "spirito, anima e corpo" ( 1 Tessalonicesi 5:23 ).

"Spirito" è quella parte dell'uomo che "sa" (1 1 Corinzi 2:11 ) e che lo allea alla creazione spirituale e gli dà la coscienza di Dio. "Anima" in sé implica la vita dell'autocoscienza, in quanto distinta dalle piante, che hanno vita inconscia. In questo senso anche gli animali hanno "anima" ( Genesi 1:24 ). Ma l'"anima" dell'uomo ha un contenuto più vasto dell'"anima" applicata alla vita animale.

È la sede delle emozioni, dei desideri, degli affetti ( Salmi 42:1 ). Il "cuore" è, nell'uso delle Scritture, quasi sinonimo di "anima". Poiché l'uomo naturale è, caratteristicamente, l'uomo spirituale o fisico, "anima" è spesso usata come sinonimo dell'individuo, per esempio ( Genesi 12:5 12,5 ). Il corpo, separabile dallo spirito e dall'anima, e suscettibile di morte, è tuttavia parte integrante dell'uomo, come mostra la risurrezione; ( Giovanni 5:28 ); ( Giovanni 5:29 ); ( 1 Corinzi 15:47 ); ( Apocalisse 20:11 ).

È la sede dei sensi (i mezzi attraverso i quali lo spirito e l'anima hanno la coscienza del mondo) e della natura adamica caduta. ( Romani 7:23 ); ( Romani 7:24 ).

noi

( Genesi 11:7 ).