Nota : per l'indice dei materiali Scofield
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Una veduta panoramica della Bibbia
La Bibbia, incomparabilmente il libro più diffuso, provoca e sconcerta allo stesso tempo lo studio. Anche il non credente nella sua autorità sente giustamente che non è intelligente rimanere nella quasi totale ignoranza del più famoso e antico dei libri. Eppure la maggior parte, anche dei sinceri credenti, si ritira presto da ogni serio sforzo per padroneggiare il contenuto delle sacre scritture. Il motivo non è lontano da cercare.
Si trova nel fatto che nessuna parte particolare della Scrittura deve essere compresa intelligentemente a parte una qualche concezione del suo posto nel tutto. Perché la storia e il messaggio biblici sono come un'immagine modellata su un mosaico: ogni libro, capitolo, versetto e persino parola costituisce una parte necessaria e ha il suo posto designato. È quindi indispensabile per ogni studio interessante e fruttuoso della Bibbia che se ne acquisisca una conoscenza generale.
Primo.
La Bibbia è un libro. Sette grandi segni attestano questa unità.
1) Dalla Genesi la Bibbia rende testimonianza di un solo Dio. Ovunque parli o agisca è coerente con se stesso e con la rivelazione totale che lo riguarda.
2) La Bibbia forma una storia continua, la storia dell'umanità in relazione a Dio.
3) La Bibbia azzarderà le più improbabili predizioni riguardanti il futuro, e, quando i secoli avranno avvicinato il tempo fissato, ne registra il compimento.
4) La Bibbia è un progressivo dispiegarsi della verità. Niente è detto tutto in una volta, e una volta per tutte. La legge è: "prima la lama, poi la spiga, poi il grano intero". Senza possibilità di collusione, spesso a distanza di secoli, uno scrittore della Scrittura riprende una rivelazione precedente, vi aggiunge, depone la penna, e a tempo debito un altro uomo mosso dallo Spirito Santo, e un altro, e un altro, aggiungono nuove dettagli finché il tutto non è completo.
5) Dall'inizio alla fine la Bibbia testimonia una redenzione.
6) Dall'inizio alla fine la Bibbia ha un grande tema: la persona e l'opera di Cristo.
7) E, infine, questi scrittori, circa quarantaquattro in numero, scrivendo per venti secoli, hanno prodotto una perfetta armonia di dottrina nel progressivo dispiegarsi. Questa è, per ogni mente sincera, la prova inconfutabile dell'ispirazione divina della Bibbia.
Secondo.
La Bibbia è un libro di libri. Sessantasei libri compongono l'unico Libro. Considerati con riferimento all'unità dell'unico libro, i libri separati possono essere considerati come capitoli. Ma questo è solo un lato della verità, poiché ciascuno dei sessantasei libri è completo in sé e ha il suo tema e la sua analisi. Nella presente edizione della Bibbia questi sono pienamente mostrati nelle introduzioni e nelle divisioni. È quindi della massima importanza che i libri vengano studiati alla luce dei loro temi distintivi. La Genesi, per esempio, è il libro degli inizi, il semenzaio di tutta la Bibbia. Matteo è il libro del re, ecc.
Terzo.
I libri della Bibbia si dividono in gruppi. Parlando in generale, ci sono cinque grandi divisioni nelle Scritture, e queste possono essere opportunamente fissate nella memoria da cinque parole chiave, essendo Cristo l'unico tema ( Luca 24:25 ).
PREPARAZIONE: L'OT
MANIFESTAZIONE: I Vangeli
PROPAGAZIONE: Gli Atti
SPIEGAZIONE: Le Epistole
CONSUMO: L'Apocalisse
In altre parole, l'Antico Testamento è la preparazione a Cristo; nei Vangeli si manifesta al mondo; negli Atti è predicato e il suo Vangelo è propagato nel mondo; nelle Epistole è spiegato il suo Vangelo; e nella Rivelazione tutti i propositi di Dio in Cristo e per mezzo di Cristo sono consumati. E questi gruppi di libri a loro volta si dividono in gruppi. Ciò è particolarmente vero per l'Antico Testamento, che è suddiviso in quattro gruppi ben definiti. Su questi possono essere scritti come aiuti alla memoria:
REDENZIONE
Genesi
Esodo
Levitico
Numeri
Deuteronomio
ORGANIZZAZIONE
Giosuè
Giudici
Ruth
I, II Samuele
I, II Re
I, II Cronache
Esdra
Neemia
Ester
POESIA
Lavoro
Salmi
Proverbi
Ecclesiaste
Cantico dei Cantici
Lamentazioni
SERMONI
Isaia
Geremia
Ezechiele
Daniel
Osea
Joel
Amos
Abdia
Giona
Michea
Nahum
Habakkuk
Sofonia
Aggeo
Zaccaria
Malachia
Anche in questo caso si deve prestare attenzione a non trascurare, in questi raggruppamenti generali, i messaggi distintivi dei diversi libri che li compongono. Così, mentre la redenzione è il tema generale del Pentateuco, che racconta la storia della redenzione di Israele dalla schiavitù e in "una terra buona e grande", ciascuno dei cinque libri ha la sua parte distintiva nell'insieme. La Genesi è il libro degli inizi e spiega l'origine di Israele.
Esodo racconta la storia della liberazione di Israele; Levitico del culto di Israele come popolo liberato; Conta le peregrinazioni e i fallimenti del popolo liberato, e il Deuteronomio avverte e istruisce quel popolo in vista del suo imminente ingresso sulla sua eredità. I libri poetici registrano le esperienze spirituali del popolo redento nelle varie scene ed eventi attraverso i quali la provvidenza di Dio li ha condotti.
I profeti erano predicatori ispirati e i libri profetici consistono in sermoni con brevi passaggi di collegamento ed esplicativi. Due libri profetici, Ezechiele e Daniele, hanno un carattere diverso e sono in gran parte apocalittici.
Il quarto.
La Bibbia racconta la storia umana. A partire, logicamente, dalla creazione della terra e dell'uomo, la storia della razza scaturita dalla prima coppia umana prosegue attraverso i primi undici capitoli della Genesi. Con il dodicesimo capitolo inizia la storia di Abramo e della nazione di cui Abramo era l'antenato. È quella nazione, Israele, di cui in seguito il racconto biblico si occupa principalmente dall'undicesimo capitolo della Genesi al secondo capitolo degli Atti degli Apostoli.
I Gentili sono menzionati, ma solo in connessione con Israele. Ma è sempre più chiaro che Israele riempie così la scena solo perché affidato alla realizzazione di grandi scopi mondiali ( Deuteronomio 7:7 ). La missione designata di Israele era,
1. essere testimone dell'unità di Dio in mezzo all'idolatria ( Deuteronomio 6:5 ; Isaia 43:10 );
2. illustrare alle nazioni la maggiore beatitudine di servire l'unico vero Dio ( Deuteronomio 33:26 ; 1 Cronache 17:20 ; Salmi 102:15 );
3. ricevere e conservare la rivelazione divina ( Romani 3:1 ); e
4. produrre il Messia, Salvatore e Signore della terra ( Romani 9:4 ). I profeti predicono un futuro glorioso per Israele sotto il regno di Cristo. La storia biblica di Israele, passato, presente e futuro, cade in sette periodi distinti:
1) Dalla chiamata di Abramo (Genesi 12) all'Esodo (Esodo 1 - 20);
2) Dall'Esodo alla morte di Giosuè (Esodo 21 a Giosuè 24);
3) dalla morte di Giosuè all'instaurazione della monarchia ebraica sotto Saulo;
4) il periodo dei re da Saulo alle cattività;
5) il periodo delle Cattività;
6) il Commonwealth restaurato dalla fine della cattività babilonese di Giuda, alla distruzione di Gerusalemme, 70 dC;
7) la dispersione attuale. I Vangeli registrano l'apparizione nella storia umana e all'interno della nazione ebraica del promesso Messia, Gesù Cristo, e raccontano la meravigliosa storia della sua manifestazione ad Israele, il suo rifiuto da parte di quel popolo, la sua crocifissione, risurrezione e ascensione. Gli Atti degli Apostoli registrano la discesa dello Spirito Santo e l'inizio di una cosa nuova nella storia umana, la Chiesa.
La divisione della razza ora diventa triplice: l'ebreo, il gentile e la Chiesa di Dio. Come Israele è in primo piano dalla chiamata di Abramo alla risurrezione di Cristo, così ora la Chiesa riempie la scena dal secondo capitolo degli Atti al quarto capitolo dell'Apocalisse. I restanti capitoli di quel libro completano la storia dell'umanità e il trionfo finale di Cristo.
Quinto.
Il tema centrale della Bibbia è Cristo. È questa manifestazione di Gesù Cristo, la sua Persona come "Dio manifestato nella carne" ( 1 Timoteo 3:16 ), la sua morte sacrificale e la sua risurrezione, che costituiscono il Vangelo. A questo conduce tutta la Scrittura precedente, da questa procede tutta la Scrittura successiva. Il Vangelo è predicato negli Atti e spiegato nelle Epistole.
Cristo, Figlio di Dio, Figlio dell'uomo, Figlio di Abramo, Figlio di Davide, lega così i molti libri in un unico Libro. Progenie della donna ( Genesi 3:15 ) è il distruttore ultimo di Satana e delle sue opere; Progenie di Abramo è il benedicente del mondo; Seme di Davide è il re d'Israele. "Desiderio di tutte le nazioni". Esaltato alla destra di Dio, è «capo su tutti alla Chiesa, che è il suo corpo», mentre per Israele e per le nazioni la promessa del suo ritorno costituisce l'unica e sola razionale aspettativa che l'umanità si realizzerà ancora.
Intanto la Chiesa attende momentaneamente il compimento della sua speciale promessa: "Verrò di nuovo e vi riceverò presso di me" ( Giovanni 14:1 ). Di lui rende testimonianza lo Spirito Santo in tutta questa epoca evangelica. L'ultimo libro di tutti, il libro del Compimento, è "L'Apocalisse di Gesù Cristo" ( Apocalisse 1:1 ).
Note di riferimento di Scofield (IL PENTATUCH)
I cinque libri attribuiti a Mosè hanno un posto peculiare nella struttura della Bibbia, e un ordine che è innegabilmente l'ordine dell'esperienza del popolo di Dio in tutte le epoche. La Genesi è il libro delle origini, dell'inizio della vita e della rovina mediante il peccato. La sua prima parola, "In principio Dio", è in netto contrasto con la fine, "In una bara in Egitto". L'Esodo è il libro della redenzione, il primo bisogno di una razza rovinata.
Levitico è il libro del culto e della comunione, l'esercizio proprio dei redenti. I numeri parlano delle esperienze di un popolo pellegrino, redenti che attraversano una scena ostile a un'eredità promessa. Il Deuteronomio, retrospettivo e prospettico, è un libro di istruzioni per i redenti che stanno per entrare in quell'eredità. Che i monumenti babilonesi e assiri contengano documenti che hanno una grottesca somiglianza con il maestoso racconto della creazione e del Diluvio è vero, come anche che questi sono anteriori a Mosè.
Ma ciò conferma, più che invalidare, l'ispirazione del racconto mosaico. Una certa tradizione della creazione e del Diluvio si sarebbe inevitabilmente tramandata nell'antica culla della razza. Tale tradizione, seguendo l'ordine di tutta la tradizione, assumerebbe caratteristiche grottesche e mitologiche, e queste abbondano nei documenti babilonesi. Di necessità, quindi, il primo compito dell'ispirazione sarebbe quello di soppiantare le tradizioni spesso assurde e infantili con una rivelazione della vera storia, e tale storia si trova in parole di grandezza incomparabile, e in un ordine che, giustamente inteso, è assolutamente scientifico. Nel Pentateuco, quindi, abbiamo un'introduzione vera e logica a tutta la Bibbia; e, nel tipo, un'epitome della rivelazione divina.
Introduzione al libro - Genesi
La Genesi è il libro degli inizi. Registra non solo l'inizio dei cieli e della terra, e della vita vegetale, animale e umana, ma anche di tutte le istituzioni e relazioni umane. Tipicamente, parla della nuova nascita, della nuova creazione, dove tutto era caos e rovina. Con la Genesi inizia anche quella progressiva autorivelazione di Dio che culmina in Cristo. I tre nomi primari di Divinità, Elohim, Jehovah e Adonai, ei cinque nomi composti più importanti, ricorrono nella Genesi; e ciò in una progressione ordinata che non può essere cambiata senza confusione.
Il problema del peccato in quanto influenza la condizione dell'uomo sulla terra e la sua relazione con Dio, e la soluzione divina di quel problema sono qui in sostanza. Delle otto grandi alleanze che condizionano la vita umana e la redenzione divina, quattro, le alleanze edeniche, adamiche, noetiche e abramitiche sono in questo libro; e questi sono i patti fondamentali ai quali gli altri quattro, il Mosaico, il Palestinese, il Davidico e il Nuovo Patto, sono collegati principalmente come aggiunta di dettagli o sviluppo.
La Genesi entra nella struttura stessa del Nuovo Testamento, in cui è citata sopra sessanta volte in diciassette libri. In un senso profondo, quindi, le radici di tutta la rivelazione successiva sono piantate nel profondo della Genesi, e chiunque voglia veramente comprendere quella rivelazione deve cominciare da qui. L'ispirazione della Genesi e il suo carattere di rivelazione divina sono autenticati dalla testimonianza di Cristo ( Matteo 19:4 ; Matteo 24:37 ; Matteo 24:37, Marco 10:4 ; Luca 11:49 ; Luca 17:26 ; Luca 17:32 ; Giovanni 1:5 ; Giovanni 7:21 ; Giovanni 8:44 ; Giovanni 8:56 ).
Genesi è in cinque divisioni principali:
1. Creazione (Genesi 1:1 - 2:25)
2. La caduta e la redenzione (Genesi 3:1-4; 3:7).
3. I diversi semi, Caino e Set, al diluvio (Genesi 4:8 - 7:24).
4. Il diluvio a Babele (Genesi 8:1 - 11:9).
5. Dalla chiamata di Abramo alla morte di Giuseppe (Genesi 11:10 - 50:26).
Gli eventi registrati nella Genesi coprono un periodo di 2.315 anni (Ussher).