Giobbe 32:1

Quindi questi tre

nonostante le piccole differenze, Eliphaz, Bildad e Zofar hanno una visione del problema delle afflizioni di Giobbe. È un ipocrita. Esteriormente buono, secondo loro, è davvero un uomo cattivo. Altrimenti, secondo la loro concezione di Dio, le sofferenze di Giobbe sarebbero ingiuste. Giobbe, pur essendo egli stesso sofferente, non accuserà così la giustizia di Dio, e la sua autodifesa è completa. Davanti a Dio è colpevole, indifeso e disfatto, e non c'è nessuno ( Giobbe 32:9 ).

Più tardi, la sua fede è ricompensata da una rivelazione del prossimo Redentore e della risurrezione ( Giobbe 32:19 ). Ma anche Elifaz, Bildad e Zofar sono peccatori come davanti a Dio, eppure non sono afflitti. Giobbe confuta la teoria dei tre che è un peccatore segreto contro la morale comune, ma il vero problema, perché i giusti sono afflitti rimane. È risolto nell'ultimo capitolo.