Salmi 45:1

Shoshannim

Shoshannim, "gigli", e così, la primavera; i Salmi Shoshannim erano probabilmente collegati con la stagione della Pasqua ebraica, e quindi promemoria della redenzione dalla schiavitù e delle origini di Israele.

re

Questo grande salmo del Re, con i Salmi 46-47, attende ovviamente l'avvento nella gloria. Il riferimento in ( Ebrei 1:8 ); ( Ebrei 1:9 ) non è tanto per l'unzione quanto un evento ( Matteo 3:16 ); ( Matteo 3:17 ) quanto allo stato permanente del re.

Confronta ( Isaia 11:1 ).

Le divisioni sono:

(1) La suprema bellezza del Re ( Salmi 45:1 ); ( Salmi 45:2 );

(2) la venuta del Re nella gloria ( Salmi 45:3 ); ( Apocalisse 19:11 ).

(3) la divinità del Re e il carattere del Suo regno ( Salmi 45:6 ); ( Salmi 45:7 ); ( Ebrei 1:8 ); ( Ebrei 1:9 ); ( Isaia 11:1 ).

(4) in quanto associata a Lui nel governo terreno, viene presentata la regina ( Salmi 45:9 ) e in tale relazione il Re non è chiamato Elohim

( Vedi Scofield) - ( Genesi 1:1 )

come nel versetto 6 ( Salmi 45:6 ), ma Adonai, il nome del marito della Divinità

( Vedi Scofield) - ( Genesi 15:2 ).

(5) le compagne vergini della regina, che sembrerebbero essere il residuo ebraico. ( Vedi Scofield) - ( Romani 11:5 ). ( Apocalisse 14:1 ) si vedono poi ( Salmi 45:14 ); ( Salmi 45:15 ); e

(6) il Salmo si chiude con un riferimento alla fama terrena del Re.

Vedi Salmo 68, successivo nell'ordine dei Salmi messianici.